Por: Orlando Freire
Que el ciudadano promedio esté insatisfecho con la labor informativa del periódico Granma no es noticia para nadie.
Su condición de órgano oficial del Comité Central del Partido Comunista lo convierte en el más oficialista de los medios de prensa en Cuba. La novedad consiste en que, últimamente, los tropiezos de Granma han llegado a molestar hasta a sus propios patrocinadores. Entonces no sería extraño que, de un momento a otro, de arriba le halen las orejas a la dirección de ese diario.
No hace mucho, en el contexto de una visita a Guantánamo del entonces primer vicepresidente de los Consejos de Estado y de Ministros, José Ramón Machado Ventura, Granma trastrocó por completo la información. En vez de publicar las declaraciones de Machado en la más oriental de nuestras provincias, el órgano oficial del PCC reprodujo las declaraciones que el referido dirigente había formulado un tiempo atrás en Santiago de Cuba a raíz del paso del huracán Sandy. Se podrá imaginar el corretaje que se produjo en la redacción y los pasillos de Granma cuando llamaron de la oficina de Machadito para protestar por el error.
El otro gran desaguisado de Granma es más reciente. En su edición del pasado 18 de marzo, el periódico daba a conocer el receso de las actividades laborales para el viernes 29 del propio mes, sin más explicaciones. La primera reacción de los lectores fue tratar de recordar qué efeméride se conmemoraba en esa jornada, y que ameritara una celebración. Después de convencernos de que el 29 de marzo era una fecha intrascendente en el calendario, nos dimos a la tarea de revisar nuevamente el comunicado, letra por letra, para ver si hallábamos el por qué de ese día feriado. Pero nada de nada. El misterio era total.
Al día siguiente, en un pequeño recuadro aparecido en su primera página, Granma anunciaba que "por error de la dirección del periódico se omitió ayer, en la información sobre la Resolución del Ministerio de Trabajo y Seguridad Social, que se dispone receso laboral el próximo 29 de marzo por ser viernes de Semana Santa, lo cual originó numerosas críticas de los lectores".
Además de la lógica animadversión de los lectores, Granma debe de haber recibido también un regaño de las altas esferas del gobierno, al no informar que la decisión obedecía al deseo de dar continuidad al gesto de buena voluntad formulado desde la visita del Papa Benedicto XVI en el año 2012.
Claro que a cualquier observador informado de la realidad cubana podrían aflorarle algunas dudas acerca del carácter casual o deliberado de la omisión. En el segundo caso es casi seguro que rememore la actuación de señor Lázaro Barredo, hoy director de Granma, cuando los obispos cubanos emitieron en 1993 el mensaje pastoral "El amor todo lo espera". En aquella ocasión, Barredo era un simple articulista del semanario Trabajadores, y tal vez con la intención de ganar puntos en la carrera por escalar posiciones en la nomenclatura castrista, no adoptó una pose mesurada, al estilo del poeta Cintio Vitier, sino que arremetió contra la jerarquía católica. Llegó a calificar a los obispos de "cómplices históricos de todos los enemigos de la nación", y al mensaje pastoral de "un puñal clavado por la espalda, en el momento más difícil, decisivo y heroico que había enfrentado la revolución cubana" (Barredo, Lázaro. "El amor todo lo espera... siempre que no venga de Caín", Trabajadores, 20 de septiembre de 1993).
Si seguimos esa línea de pensamiento, no es difícil imaginar el trabajo que ha de costarle al señor Barredo el tener que aceptar como bueno--- o digno de ser conmemorado--- algo relacionado con la religión, máxime si se vincula con el catolicismo. Mas, no sería ocioso recordarle que si pretende continuar montado en el carro del Poder, debe adiestrarse en el terreno de las rectificaciones. Porque, a la hora que se quiera escribir la verdadera historia de la revolución cubana, bastará con hacer mención de sus tantas retractaciones.
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¿LA CIUDADANÍA ESPAÑOLA DE PAYÁ PERMITE A LA FAMILIA RECLAMAR EN ESPAÑA NUEVA INVESTIGACIÓN SOBRE SU MUERTE?
Por: Camilo Loret de Mola
Oswaldo Payá era ciudadano español además de cubano, ¿no permite esto a sus familiares reclamar una nueva investigación sobre su muerte ante las autoridades españolas?
Sí, la condición adquirida por Oswaldo Payá de ciudadano español, les permite a sus familiares reclamar ante las autoridades españolas que se investigue la verdad en el caso de su muerte, a tenor de todos los elementos contradictorios con que cuentan.
La ciudadanía española de Payá permite a sus familiares presentar el reclamo jurídico basado en su propia muerte y no en las cambiantes declaraciones de Ángel Carromero, que en este caso sí serían un complemento de su solicitud.
La familia de Paya tiene suficientes elementos para que una corte española inicie un proceso investigativo sobre las extrañas condiciones en que murió uno de sus ciudadanos. Desde la prohibición de participar en el juicio oral, hasta la demora en la entrega del cadáver y sus bienes personales, e inclusive la negativa a que mantuvieran contacto con el acusado y ahora inclusive la nueva declaración de Ángel Carromero, son elementos suficientes para reclamar una investigación de la justicia española.
La otra ventaja que tiene la familia de Payá es que los tribunales españoles gozan de independencia con respecto al gobierno español. Así que podrán incoar un proceso judicial para investigar la muerte de su familiar, independientemente a las intenciones conciliadoras que ha mantenido el actual gobierno de Madrid con el gobierno de La Habana en este caso.
Resulta evidente que el gobierno de Cuba ha llevado una negociación a puertas cerradas con el gobierno español para resolver el caso de Ángel Carromero.
La sanción leve impuesta al acusado por un homicidio múltiple, los compromisos firmados por ambas cancillerías y por el propio Carromero; sobre el reconocimiento de la sentencia como un acto justo e inapelable, la partida de Carromero de Cuba hacia España sin siquiera haber cumplido un tercio de la sanción y la coincidente modificación de la posición política de España hacia la dictadura cubana, son solo algunos elementos que indican la existencia de un arreglo entre ambos gobiernos al respeto.
Estos son elementos que deben ser tenidos en cuenta por los familiares de Payá para demandar también que la investigación sobre la muerte de su familiar se extienda a la dudosa conducta de cómplices asumida por los miembros del gobierno español que han participado en este proceso.
Los reclamos ante las autoridades jurídicas españolas deben ser una línea de acción principal a ejecutar por la familia de Oswaldo Payá, en atención a su ciudadanía española y a la independencia jurídica imperante en el actual sistema político español.
Pero estos reclamos deben tener en cuenta que los medios de pruebas, las informaciones trascendentes y las evidencias incriminatorias deben ser presentadas directamente por los demandantes o denunciantes.
En este caso en particular la costumbre jurídica de reclamar al demandado que presente pruebas o descargos, no procede, porque no conseguirán ninguna cooperación de las autoridades cubanas y por el contrario, una vez que tengan clara la línea jurídica seguida en el proceso, se dedicarán a obstruirla y a tergiversarla.
Por eso es preferible demorarse en presentar una demanda, hasta tanto se tengan la mayor cantidad de elementos de pruebas y de evidencias que fundamenten el reclamo.
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RAÚL CASTRO DICE QUE PUEDE APLICAR LA PENA DE MUERTE
El mandatario cubano, Raúl Castro, afirmó que si hiciera falta, aplicaría la pena de muerte para combatir “a sangre y fuego” a los narcotraficantes. Aunque aseguró que en su país “droga no hay, ni habrá”.
“Hace tiempo tomamos una decisión: vamos a combatir la droga que nos está empezando a amenazar a sangre y fuego", declaró Castro ante los gobernantes reunidos en la Cumbre de la Celac en Santiago de Chile.
“Nuestras leyes permiten la pena de muerte, está suspendida, pero ahí está, de reserva, porque una vez la suspendimos y lo único que hicimos con ello fue estimular las agresiones y los sabotajes contra mi país a lo largo de estos 50 años”, advirtió el dictador de Cuba.
Castro asumió este lunes la presidencia pro témpore de la Celac, una organización que nació en diciembre de 2011 y reúne a todos los países de América con la excepción de los Estados Unidos y Canadá.
A LA CAZA DE LA DEUDA CUBANA
LAS LEYES ESTADOUNIDENSE PROHÍBEN LA COMPRA DE LA DEUDA POR PARTE DE INVERSIONISTAS ESTADOUNIDENSES Y CUBA DEBE REVISAR SUS DEUDAS CON EL CLUB DE PARÍS Y DE LONDRES.
La cadena noticiosa de televisión rusa RT, que cita como fuente a la Oficina Nacional de Estadística e Información de Cuba (ONEI), afirma que fondos de inversiones estadounidenses y británicas están comprando títulos de la deuda cubana.
De acuerdo con la ONEI, se trata de títulos que en su mayor parte fueron emitidos en los años 1970 y están denominados en yenes japoneses, dólares canadienses, francos suizos y marcos alemanes, una moneda incluso ya desaparecida.
En adición, están incluidos bonos en dólares estadounidenses por valor de $52 millones que datan de antes de 1959, dice la fuente.
La pasada semana, un artículo de la periodista Michelle Caruso- Cabrera, de CNBC, explica que debido a la política de embargo estadounidense hacia Cuba, los inversionistas estadounidenses tienen prohibido poseer deuda cubana.
Los gerentes de fondos de cobertura de mercado de frontera en Estados Unidos alegan que la deuda cubana serviría mejor a los intereses de política exterior de Estados Unidos porque daría a los estadounidenses un puesto en alguna futura mesa de negociación, indica Caruso-Cabrera.
En el artículo de la página digital de CNBC se recuerda los casos donde un cambio de régimen ayuda al mercado de bonos y citan los casos de Irak, donde, de 10 centavos durante el régimen de Hussein, subieron a 32 centavos tras la promulgación del nuevo gobierno. En el caso de Liberia, en África, la llegada al poder de Ellen Sirleaf, ex economista del Banco Mundial y primera mujer presidenta en el continente, de 3 centavos subió a 21 centavos. Tras el fin del embargo a Vietnam por parte de Estados Unidos en 1993, la deuda del país asiático se aprecio en 500 % en cinco años. Algo similar pasó en Yugoslavia con la caída del régimen de Slobodan Milosevic.
Expertos indican que el interés por estos bonos está dado por la alta rentabilidad que podrían generar (hasta 500 por ciento) en caso de que en la isla ocurriesen cambios drásticos de tipo político o económico.
Claudio Loser, presidente del Centennial Group Latin América (CGA), una firma internacional de consultores, dijo a RT que en tal caso los bonos podrían apreciarse de 6 o 10 centavos hasta 40 o 50, lo que implicaría ganancias multiplicadas por cinco.
Se infiere que el interés de los inversionistas en la deuda cubana se deriva de las recientes reformas económicas en la isla que el gobierno denomina “actualización” o con la expectativa de cambios políticos, algo que el propio gobernante Raúl Castro ha desmentido de manera tajante.
Otra razón, dice RT, es que algunos esperan que la deuda cubana se revalorice si el presidente de EE.UU., Barack Obama, es reelecto en los comicios del mes próximo y levanta el embargo económico al gobierno de la isla.
Las leyes actuales estadounidenses, recuerda el artículo de CNBC, exigen que antes de levantar el embargo contra Cuba, la isla debe llegar a algún acuerdo con empresas estadounidenses cuyos negocios fueron nacionalizados por Fidel Castro en 1960. Además, Cuba debe saldar sus deudas con el Club de París y el de Londres.
HALLAN EL LUGAR EXACTO DONDE MATARON A JULIO CÉSAR
Un equipo de investigadores descubrió la capilla donde fue asesinado el emperador romano, en el año 44 antes de Cristo
"Siempre se supo que Julio César fue asesinado en la Curia de Pompeyo el 15 de marzo del 44 a. C., porque los textos clásicos así nos lo transmiten, pero hasta ahora no se había recuperado ningún testimonio material de este hecho tantas veces representado en la pintura historicista y en el cine", explicó el investigador del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) español, Antonio Monterroso.
"Lo que hemos localizado, en el seno de este proyecto común con el ayuntamiento de Roma, es el lugar exacto donde César debió de caer apuñalado justo en el fondo del lado menor de la Curia, gracias a todos los estudios estructurales y planimétricos que hemos llevado a cabo", agregó el investigador.
El equipo del CSIC descubrió una estructura de hormigón de unos tres metros de ancho por dos de alto, que habría sido colocada por orden de Octavio Augusto, hijo adoptivo y sucesor de César, en el lugar exacto donde el conquistador de la Galia fue apuñalado por un grupo de senadores, dirigidos por Casio y Bruto.
"Es una estructura distinta del edificio original, es decir, incorporada después, y sabemos por las fuentes antiguas que Augusto clausuró el lugar de la muerte de su padre cuando ascendió al poder", añadió Monterroso.
"Entonces podemos comparar el texto con el análisis tipológico y constructivo de esta estructura para convenir que los dos son coherentes y que ése fue el lugar donde César murió y que fue clausurado de esta manera", explicó, antes de añadir que "la estructura está encima del lugar donde él hubiera estado sentado".
Esta estructura habría sido así colocada por Augusto para marcar el lugar donde César presidió su última sesión del Senado y cayó asesinado, y condenar el lugar.
El descubrimiento se enmarca en los trabajos que Monterroso y su equipo lleva a cabo en el área arqueológica de Torre Argentina en el centro histórico de Roma, donde se encuentra la Curia de Pompeyo y donde también están estudiando el Pórtico de las Cien Columnas.
CUBA DECLARA MONUMENTO NACIONAL SANTUARIO DE LA VIRGEN DEL COBRE Y SU ENTORNO
Cuba declaró Monumento Nacional el paisaje cultural y el entorno del poblado oriental de El Cobre, donde está enclavado el santuario de la Virgen de la Caridad, la patrona de Cuba, a tres días de la visita que realizará el Papa Benedicto XVI a la isla, informaron hoy medios oficiales.
La Comisión Nacional de Monumentos que preside el historiador Eusebio Leal, adscrita al Ministerio de Cultura de la isla, emitió una resolución con el nombramiento, según indicó la página web "Cubadebate".
La designación oficial reconoce la imagen de la Virgen de la Caridad del Cobre como parte de "la identidad del pueblo cubano, que le ha rendido tributo e identificado en ella un símbolo de fe e inspiración para sus más caros anhelos de libertad y justicia".
Su divulgación se produce la víspera del viaje del pontífice Benedicto XVI a Cuba para participar en las celebraciones por el "Año Jubilar" proclamado por la Iglesia católica de la isla para festejar los 400 años del hallazgo de la imagen de la Virgen de la Caridad del Cobre.
Benedicto XVI visitará el próximo martes el Santuario Nacional de El Cobre, en el pequeño pueblo de nombre homónimo cercano a la ciudad de Santiago de Cuba, situada a unos 900 kilómetros de La Habana.
Según el documento citado, la basílica de El Cobre es sitio de peregrinación para cubanos y extranjeros, "conservándose en él la imagen original, que lleva bordado entre sus atributos el escudo de la nación cubana".
También considera "relevante" el testimonio excepcional del patrimonio industrial cubano y de las primeras sublevaciones de esclavos africanos en la isla, representados en las minas de cobre que se encuentran en ese lugar.
Resalta que allí se encuentra un paisaje cultural de "altos valores históricos, a partir de su carácter asociativo con el Templo y los restos de edificaciones antiguas que tuvieron como finalidad la veneración de la Virgen".
Asimismo indica que a ello se suman las evidencias históricas del recorrido de la imagen de la Caridad -tras su hallazgo- en el traslado desde su entrada en el Cayo La Virgen hasta el hato aborigen de Barajagua por senderos que atraviesan aquellas comarcas hasta llegar al pueblo minero, de lo cual perduran testimonios materiales.
Según la leyenda, la primera aparición de la Virgen de la Caridad del Cobre tuvo lugar en el año 1612 ante tres pescadores que habían salido en una canoa en busca de la bahía de Nipe, en la provincia oriental de Holguín.
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reyes magos
ACTORES CUBANOS DESAPARECIDOS PIDEN ASILO POLÍTICO EN MIAMI
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Los dos actores cubanos de una premiada película que retrata la huida de varias personas del país, salieron de su escondite para confirmar que están pidiendo asilo político en Estados Unidos.
Los jóvenes actores desaparecieron la semana pasada mientras se dirigían al festival de Tribeca en Nueva York, donde estaba previsto que asistieran al estreno estadounidense de la cinta.
Anailín de la Rúa y Javier Núñez, miembros del reparto de "Una Noche", rompieron su silencio a última hora del viernes en una aparición televisiva en América TeVe, un canal en español con sede en Miami.
En una entrevista con Reuters, De la Rúa y Núñez dijeron que sus vidas no eran tan dramáticas como la desgarradora historia que cuenta la película.
"Una Noche" sigue a tres adolescentes cubanos que tratan de escapar de su país en una balsa para empezar una nueva vida en Miami. De la Rúa y Núñez, que se enamoraron durante el rodaje, son hermanos en la película aunque sólo uno de ellos sobrevive al arriesgado viaje.
Ambos actores dijeron que su decisión de abandonar Cuba en la vida real surgió a partir del éxito de la película y las invitaciones para viajar a su estrenos en festivales: al de Berlín en febrero y luego a Nueva York.
Los jóvenes pasaron seis días en Alemania en febrero, en su primer viaje al extranjero, pero volvieron a Cuba y comenzaron a pensar en dejar la isla cuando les llegó la noticia de la invitación a Nueva York.
"En parte es difícil dejar a tu familia y amigos atrás", dijo De la Rúa, que tiene dos hermanas y sus padres, divorciados, en La Habana. "Pero a la vez tienes que hacerlo y así puedes ayudarlos. No hay futuro en Cuba".
Núñez dijo que su madre vive sola en la isla caribeña y piensa en ayudarle económicamente junto con su hermano mayor, que se fue de Cuba hacia Ecuador hace varios años y trabaja como camarero.
Los actores, ambos de 20 años, dijeron que estaban sorprendidos por el éxito de la cinta especialmente porque era su primera -y única- incursión en el mundo del cine. Tenían 15 años cuando realizaron las pruebas, por separado, y luego pasaron dos años preparándose para sus papeles tras ser seleccionados por la directora Lucy Mulloy.
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CÓMO UN BLOGUERO CUBANO LOGRA ROMPER EL CERCO Y PUBLICAR SU POST
Un solo cubano con acceso a la red, de forma clandestina o legal -en su centro de trabajo, por ejemplo- es un distribuidor en potencia.
Por: Ernesto Morales
La pregunta que más veces he debido responder desde mi llegada a los Estados Unidos es muy simple: “¿Cómo actualizan los blogueros independientes de la Isla sus páginas, sin tener acceso a Internet?”. Se trata de un crucigrama indescifrable para quienes asumen la conexión como una necesidad vital, sin la cual ya les sería impensable la existencia.
Y lo primero que respondo es: “Jamás pregunten eso mismo a un bloguero independiente dentro de Cuba, porque no les dirá nada que valga la pena”. Claudia Cadelo, autora de “Octavo Cerco”, tiene lista su frase cada vez que un periodista extranjero le hace la pregunta: “Si te digo las vías que utilizo, automáticamente tendría que buscarme otras”.
Cada cual un escamoteador de oportunidades, un rebelde digital, escurridizo, emplean sus propios métodos sin revelarlos a veces ni al colega más afín, porque en esa revelación podría radicar el paso en falso.
A pesar de ello, algunas tretas sí salen a flote, las hacen públicas por indetenibles: los blogueros saben que declararlas no ponen en peligro el mecanismo, y echan algo de luz sobre el misterio que ellos mismos han edificado.
¿A quién, en el mundo moderno, se le ocurriría imaginar el siguiente procedimiento para mantener una página personal?:
Un bloguero escribe su post, y procura que este no ocupe más de una pantalla en el ordenador. Luego, presiona el “Print Screen” de su teclado, hace una imagen digital que guarda en su celular, y la envía como MMS un colaborador distante que deberá descargar la foto, transcribir el texto y subirlo a la red.
Para otros autores contestatarios con mayor precariedad económica (mantener un celular en Cuba es un acto de fe), el procedimiento es más simple: dictan sus textos telefónicamente a alguien que, lejos de la ciudad o lejos del país, lo publicará a su nombre.
Pero más sorprendente aún es el mecanismo social a través del cual los cubanos consumen y promueven estos materiales proscritos. El viejo apotegma mosquetero se ha convertido en ley: “Uno para todos, y todos para uno”.
Un solo cubano con acceso a la red, de forma clandestina o legal -en su centro de trabajo, por ejemplo- es un distribuidor en potencia. Descargar un artículo, almacenarlo en un flash memory, y pasárselo a cuantas personas tenga en su círculo de amistades, es la norma vigente. A veces, incluso, se imprimen sigilosamente con las impresoras del Estado.
La mayor parte de los cubanos tiene hoy acceso a una computadora. Las maneras en que se la procuran son dignas de otra epopeya. Pero lo cierto es que el mercadeo solidario entre desconectados y privilegiados funciona mejor que los métodos coercitivos de los guardianes de la Verdad Única. La Seguridad del Estado necesitaría requisarle a cada cubano su dispositivo USB, su computadora armada a pedazos, su DVD comprado en black market, y, estoy seguro, otra vía surrealista terminaría por aparecer.
De igual forma, los cubanos de hoy casi sin proponérselo han derribado el monopolio informativo de la televisión y la programación audiovisual. Desde hace mucho lo que consumen dejó de tener exclusiva factura nacional.
Recuerdo, por ejemplo, que en el 2005 los capítulos de la exitosa serie de Fox, “Prison Break”, los vi uno por uno en mi Bayamo remoto casi a la misma vez que un amigo residente en Ontario. Tardaban en circular un par de horas: el tiempo que necesitaban mis coterráneos angloparlantes para colocarles el subtítulo. El mismo día que era emitido el capítulo en la televisión americana, una legión de antenas parabólicas ilegales, camuflajeadas lo mismo con una mata de uvas que bajo un alero cómplice, lo capturaban para el mercado cubano.
No existe operativo policial capaz de desarticular una práctica que ya forma parte de la cotidianidad del cubano, de su modus vivendi. Por cada parabólica que descubren y confiscan, se están fabricando otras diez en talleres secretísimos, y hay veinte compradores interesados.
En la capital del país reside un pintoresco personaje que entrega tarjetas con su e-mail y número telefónico a los clientes, y firma con un alias de guerra: “El NETFLIX de Centro Habana”. Desde cualquier parte de Cuba se le puede llamar, encargarle una serie documental, la filmografía de Al Pacino o las últimas grabaciones de Rita Montaner, y el pirata caribeño, por un buen pago, la hará llegar al destino acordado.
Otro tanto sucede con las conexiones clandestinas a Internet.
En ciudades medianamente cosmopolitas del territorio nacional, es un acto de espionaje sostenido encontrar quién te facilite una cuenta de Internet. Nadie confía en nadie. Pero una vez ganada la confianza de los “proveedores”, navegar es cosa de dinero, y de estrategia.
Dinero: por lo general se cotizan entre dos y tres pesos convertibles la hora. Son sumas astronómicas para ciudadanos que ganan como promedio 12 al mes. Estrategia: una bloguera amiga actualizó su página volátil durante algún tiempo, gracias a la cuenta de un periodista oficial de los más recalcitrantes en su proyección política. Como tantos otros, había hecho de la hipocresía un método de subsistencia.
Gracias a su discurso de línea dura, este periodista, trabajador de un mediocre diario provincial, se había “ganado” una cuenta de 50 horas al mes, con la finalidad de hacer activismo en las redes sociales. De esas, vendía la mitad a quien pusiera moneda fuerte en sus manos.
Según mi divertida colega, aquel periodista que le suministraba algunas horas era el primero en colgar encendidos y difamatorios comentarios bajo cada post que ella publicaba. El día del pago, se le excusaba: “Tú sabes que nos conviene. Así tenemos más segura la conexión los dos”.
Por eso comprendo los desvelos del aparato cubano con las nuevas tecnologías, con el desarrollo digital. Por eso comprendo el discurso belicista de aquel lobotomizado que en un video de factura militar -¡filtrado también gracias a Internet!- hacía lo indecible por explicarle a oficiales de muchas estrellas y poco seso, la peligrosidad de la nueva ciberguerra que sin que ellos se dieran cuenta, se les había instaurado en la Isla de su propiedad. Y aunque lo comprendo, sonrío displicente: la tienen perdida esta vez.
Vale la pena celebrar la independencia ganada por los cubanos con respecto a sus mass media, cosa impensable veinte años atrás. Y me pregunto, intrigado, si algún destino caprichoso no habrá escogido el terreno virtual para inaugurar la democratización de mi país, dejando con la boca abierta a todos los pensadores que soñaron alguna vez el camino, pero nunca desde esta dirección.
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MIS PRINCIPIOS PRO-VIDA AUMENTARON EN MI CAUTIVERIO EN CUBA: DICE Oscar Biscet
Oscar Elías Biscet, exprisionero de conciencia del Gobierno cubano por oponerse al aborto, afirmó a ACI Prensa que sus principios pro-vida y a favor de los derechos humanos no mermaron, sino que "se acrecentaron y perfeccionaron" durante los once años de cautiverio.
"Por promover y defender estos derechos fui llevado a celdas de castigo, aislamiento y tapiadas. Promoví el derecho del niño no nacido (y mostré) las fotos de los niños no nacidos que fueron asesinados por diferentes métodos abortivos", afirmó el 27 de abril.
Biscet, médico de profesión, sufrió varios arrestos entre 1998 y 1999 y una primera condena en el año 2000. Fue detenido nuevamente a finales de 2002 y condenado a 25 años de cárcel en un juicio sumario.
El delito de Biscet fue realizar el estudio clandestino "Rivanol: un método para destruir la vida", publicado en abril de 1998 y que denuncia las técnicas de aborto usadas en el Hospital Hijas de Galicia, con los testimonios de madres cuyos recién nacidos fueron asesinados. Según el informe, estas eran prácticas comunes en los hospitales cubanos.
El 11 de marzo este médico pro-vida fue liberado gracias al diálogo entre la Iglesia y el Gobierno comunista. A diferencia de otros exprisioneros de conciencia que tuvieron que irse a España, Biscet permanece en la isla.
En el diálogo con ACI Prensa, el médico recordó sus años de prisión y dijo que fue su fe cristiana la que lo sostuvo. "En mi corazón de cristiano guardo los maravillosos tesoros de la Fe, la esperanza y el amor. Estos atributos divinos me fortalecieron y pude soportar difíciles situaciones: torturas, tratos crueles e inhumanos que me impusieron los carceleros del gobierno comunista", afirmó.
Sobre la realidad de la isla, el también Presidente de la Fundación Lawton de Derechos Humanos dijo que "el sistema comunista fracasó en Cuba, los ciudadanos están frustrados y deseosos de cambios que mejoren sus condiciones económicas y les garanticen sus derechos civiles y políticos".
Luego de mes y medio de liberación, el médico dijo que desea que los cubanos "puedan gozar de sus derechos humanos básicos y vivan en una Cuba libre".
En ese sentido, dijo que está "en fase de recuperación de salud. Pronto estaré listo para la promoción y conquista de los derechos humanos para el pueblo cubano. También necesitamos de la solidaridad de la Comunidad Internacional y de todas las personas amantes de la libertad".
FIDEL HA DAÑADO ENORMEMENTE A CUBA EN LO ECONÓMICO Y EN LO SOCIAL
Mil personas en Cuba dieron su opinión sobre las diez canciones más importantes del siglo XX. Las entrevistas la realizó una revista llamada Salsa Cubana y se escogieron personas de dos ciudades: Ciudad de la Habana y Santiago de Cuba. Una periodista de una emisora local cubana hizo pública esta encuesta y tal vez podamos concordar o disentir; pero en lo personal, me gusta el repertorio que nuestros coterráneos escogieron, aunque tal vez en el orden no hayamos coincidido del todo.
El número 10 entre las composiciones lo tiene “La Engañadora”, obra del creador del Cha Cha Cha, Enrique Jorrín, quien la popularizó con su orquesta y también sonó con mucha fuerza con la famosa Orquesta Aragón, dirigida en aquel entonces por el maestro Rafael Lay.
El lugar noveno pertenece a “La gloria eres tú”, de José Antonio Méndez, tema que han interpretado, entre otros, Miguel de Gonzalo, Elena Burke, Pedro Infante, la Orquesta Aragón, Lucho Gatica, el Trío Los Diamantes, Luis Miguel y su propio autor.
Según la encuesta de la revista Salsa Cubana, el son – pregón “El manisero” ocupa el octavo lugar. “El manisero” surgió para separar dos escenas de un espectáculo que montaría en Madrid el escritor español Gregorio Martínez.
Alejo Carpentier, a quien solicitaron el libreto, hizo el texto con décimas y guarachas del siglo XIX, pero le faltaba el pregón. Pidió ayuda a Moisés Simons y cuentan que el compositor lo escribió en una servilleta de papel cuando se encontraba en una cafetería habanera. Rita Montaner dio fama internacional a “El manisero” y hasta aparece en películas de Hollywood.
En el séptimo lugar otra de las canciones preferidas por los cubanos: “Nosotros” que han interpretado René Cabel, Luis Miguel, Luis Gardey, Omara Portuondo y la Aragón, entre otros. Su autor, Pedro Junco, enfermó de tuberculosis con veintitrés años. Le envió un último mensaje a su amada muy poco antes de morir. El tenor René Cabel cantó por la radio el tema “Nosotros”. Una hora después, el veinticinco de abril de 1943 murió el creador de ese tema entrañable.
La encuesta de la revista Salsa Cubana, ubica en el sexto lugar a “Longina”. Esta canción fue compuesta en 1918. Su autor Manuel Corona se inspiró en Longina O´Farrill, una hermosa mulata. La obra se estrenó en el solar “La maravilla” situado en San Lázaro, entre Lealtad y Escobar. Allí vivía María Teresa Vera, quien primero cantó “Longina”. Luego lo han hecho, entre otros, Barbarito Diez, NG La Banda, Míriam Ramos y Xiomara Laugart.
La quinta canción más importante del siglo veinte en Cuba, según esta encuesta, es “Lágrimas negras”. La pieza resultó una innovación en el repertorio del famoso “Trío Matamoros” al introducir el montuno al final del bolero. Es considerada un clásico gracias a la genialidad de su autor Miguel Matamoros. Muchos la han cantado, pero nadie con la magia del trío.
“Dos gardenias” ocupa el cuarto puesto entre las personas encuestadas por la revista. Su autora, Isolina Carrillo, se consideró siempre una compositora de oficio: partía del título como base para la idea del número musical, luego desarrollaba la música y el texto. “Dos gardenias” fue motivada por el regalo de una alumna. La compuso de un tirón en el mismo estudio de RHC Cadena Azul donde se encontraba. Al terminar, Isolina Carrillo no creyó que fuera gran cosa. Pero se equivocó y es cantada en todo el mundo.
La encuesta sitúa en el puesto número tres a “Unicornio”, tema de Silvio Rodríguez y que el autor dio un aire místico, junto con la prensa al no definir a quién iba dirigido. Decía con la arrogancia que lo caracteriza que a “Cualquier persona o cosa que has amado y que has perdido y que luchas por recuperar, en muchas ocasiones, vanamente”.
“La Guantanamera” ocupa el segundo puesto. Es la más internacional de nuestras canciones. Inicialmente fue concebida como una forma de terminar los bailes a comienzos de la década del treinta. Joseíto Fernández improvisaba diversas cuartetas sobre una melodía original. En los años cuarenta se popularizó como tema de un programa que transmitía CMQ desde los estudios de la calle Prado “El suceso del día”. La utilización de los versos de Martí se debe al músico cubano Juan Orbón cuya versión llegó a manos del norteamericano Pete Seeger quien la popularizó en el mundo.
El primer lugar de las canciones en la preferencia de los encuestados es para “Yolanda” de Pablo Milanés. Ha tenido muchos intérpretes: Guadalupe Pineda, Chico Buarque, Simonne, el grupo Guayacán… Muchos la consideran como la “Longina” de nuestra época y también es considerada la canción de amor que más ha acompañado a las nuevas generaciones de cubanos. “Yolanda” se conoce en los lugares más remotos y compite con la Guantanamera como símbolo de lo cubano.
Se han quedado fuera de la selección muchísimos títulos que merecían estar entre los más populares del siglo XX. Los encuestados han preferido a la diez que hemos mencionado, pero ustedes y yo sabemos que en la música cubana estas encuestas no revelan la verdad absoluta y en el tintero se quedan nombres que indudablemente son tan importantes y populares como las mencionadas. Nuestro caudal es inagotable y de eso damos fe todos los que amamos la música que nos vio nacer y con la que crecimos arrullados por nuestras madres y abuelas.
Decía el presidente del Festival Internacional de La Habana, el anciano Alfredo Guevara, que a él hay que sacarlo de su puesto a cañonazos. Después de cambiarle los pañales a este ilustre amiguísimo de Fidel y de darle la papilla diaria hay que aguantarle sus chocheras, porque se ha sembrado en el cargo que le han dado y se cree el dios de la cinematografía nacional para decidir qué se exhibe o no, en el encuentro de cine que celebra Cuba cada año.
Ahora plantea que “no habrá privilegio para los cineastas cubanos”. Traducido quiere decir que aplica la censura a las producciones que se atreven a decir algo que no está dentro del concepto que él y sus decrépitos gobernantes creen como “la línea correcta”, sin críticas, dobles intenciones o alusiones al destruido socialismo cubano y fundamentalmente, al deterioro interno de la isla y sus habitantes.
Guevara comenzó prohibiendo la participación de Eduardo del Llano, luego le cortó las alas
a Enrique Colina y ni hablar de Miguel Coyula, donde sus tentáculos llegaron hasta Beirut, en el Líbano donde su filme Memorias del Desarrollo fue retirado del festival a petición de la Embajada Cubana, por citar algunos nombres.
La histeria de este personaje, lo lleva a quitarse las plumas cuando algo no le gusta y con la cuarta edad aún sigue arrancándose plumones para obedecer a sus amos, con tal que lo que se vea en el cine sea el “sueño dorado” y no la realidad social… en definitiva ha instaurado la Censura entre sus coterráneos y como otras veces, vuelve a equivocarse porque lo que ha provocado es un aluvión de críticas al Festival de La Habana y prefiere lamerle el culo a García Márquez, cuyas adaptaciones de sus libros al cine han sido pésimas, que ver a la sangre joven o experimentada deseosa de decir algo que no sea repetir como el papagayo que dirige el Festival.
Les muestro algunas de las notas de prensa que han comenzado a aparecer en medios de todo el mundo:
Enrique Colina retira documental de festival
El fantasma de la exclusión ensombrece La Habana. El presidente del certamen, Alfredo Guevara, argumentó, sin embargo, que “no hay privilegios” para los cineastas cubanos, al justificar la exclusión de la cinta de del Llano.
El fantasma de la exclusión comenzó a ensombrecer la edición 33 del Festival Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano, que arrancará el uno de diciembre en La Habana, Cuba, al no ser incluido en la competencia el documental Los bolos en Cuba y una eterna amistad, del realizador Enrique Colina.
Dedicado a la presencia soviética en la isla durante la Guerra Fría, la obra “pasó a la sección Hecho en Cuba, concebido más para evacuar la producción nacional que se considera no apta estéticamente o políticamente incómoda”, dijo Colina, al anunciar que había retirado su trabajo.
La obra se basa en una serie de entrevistas a familias cubano-soviéticas, incluido el único babalao ruso (sacerdote de religiones africanas) residente en el país.
Enrique Colina: “Estamos pagando el precio de una fe muda”
El destacado crítico y realizador cinematográfico Enrique Colina rechazó la oferta del XXXIII Festival del Nuevo Cine Latinoamericano de La Habana para exhibir fuera de competencia su documental: Los bolos en Cuba y una eterna amistad, y optó por retirarlo de la programación del evento.
Colina, conocido por sus posiciones críticas sobre la realidad cubana, es el segundo realizador que, con apenas diferencia de horas, declina su participación del festival tras recibir la negativa de la comisión de selección para intervenir en la competencia de los premios Coral. Con anterioridad el humorista y cineasta Eduardo del Llano tomó la decisión de retirar su película Vinci de la sección Panorama Latinoamericano por la misma razón.
Inconforme con los argumentos de la comisión del festival, Colina ha argumentado su posición en un duro y reflexivo mensaje que cuestiona los rumbos y los criterios selectivos del certamen que preside el veterano funcionario Alfredo Guevara, quien, por cierto, no es precisamente un admirador de la estética del realizador.
Guevara, de 86 años, ha defendido airadamente el criterio del comité de selección y ha expresado que habrá que sacarlo “a cañonazos” de la conducción del evento que fundó en 1979.
Como antes hizo del Llano desde su blog, Colina ha querido también responder con sus argumentos a los organizadores de un evento que, a todas luces, envejece a marcha forzada y se encamina peligrosamente a la decrepitud organizativa.
Desde los exaltados días de Alicia en el pueblo de Maravillas (1991) y la tormenta por las críticas públicas de Fidel Castro a Guantanamera (1998), el ICAIC y el Festival no vivían una controversia tan enconada entre su directiva y los creadores.
El filme ‘Memorias del desarrollo’, de Miguel Coyula, retirado de un festival en Beirut a instancias de la Embajada cubana.
El filme Memorias del desarrollo, del cineasta Miguel Coyula, fue retirado a última hora del Festival de Cine Latinoamericano de Beirut, Líbano, a instancias de la Embajada cubana allí. La representación diplomática de la Isla puso de excusa que la cinta “no era cubana”, porque “no estaba producida por el ICAIC (Instituto Oficial de Cine)”.
Organizado por el Instituto Cervantes, de España, el II Festival de Cine Latinoamericano de Beirut se celebró entre los días 1 y 7 noviembre pasado. Memorias del desarrollo estaba programada para el 2 de noviembre. En su lugar, se proyectó la película Tres veces dos (2003), de Esteban Insausti, Léster Hamlet y Pavel Giroud, una producción del ICAIC.
El cineasta Miguel Coyula, graduado de la Escuela Internacional de Cine y Televisión de San Antonio de los Baños y residente en Nueva York, llegó a pedir disculpas públicas por la retirada de su película.
“Disculpas para aquellos que esperaban ver Memorias del desarrollo. El Festival retiró el filme de su programa a último minuto, debido a presiones de la Embajada cubana”, escribió Coyula en la página Time Out Beirut, que anunciaba el evento.
“De más está decir que nuestra embajada en el Líbano debería trasladarse al siglo XXI, conectarse un poco más con las corrientes actuales de pensamiento, enterarse un poco siquiera de qué es la cultura hoy en día, y sobre todo (esto sería un tema que no les corresponde sólo a ellos) acabar de entender que todos los cubanos, no importa el lugar donde se encuentren, siguen siendo cubanos”, comentó el crítico Gustavo Arcos, profesor del Instituto Superior de Arte, de La Habana.
“Memorias del desarrollo es una película íntegramente cubana, aunque el ICAIC no participe en su realización. Su director es cubano, su tema, el guión, los actores y muchos de los sets y espacios son cubanos, pero sobre todo es una de las obras cinematográficas que utilizando un lenguaje contemporáneo, se pregunta, como pocas de las realizadas por el ICAIC, quiénes somos y cuál será nuestro destino”, aseguró Arcos.
El embajador de Cuba en el Líbano, Manuel Serrano Acosta, fue el responsable de la retirada de Memorias del desarrollo del Festival, y de la inclusión de Tres veces dos, filme que él mismo presentó y que fue “acogido favorablemente por el público presente, integrado mayormente por estudiantes universitarios, miembros de las asociaciones solidarias con Cuba y cuerpo diplomático”, según una nota de la Embajada en Beirut.
“La película de Miguel Coyula no fue aceptada en concurso en el pasado Festival de Cine Latinoamericano (de La Habana), se incluyó dentro del panorama, con lo que se evitaba darle divulgación”, escribió Regina Coyula, autora del blog Mala Letra y familia del cineasta.
“Para los que no lo sepan, ya venía con el premio a la mejor cinta en el Havana Film Festival en Nueva York, pero eso no le sirvió. El protagonista en general y algunas escenas en particular hicieron de la película una pieza políticamente incorrecta. Incluso hubo objeciones a que Memorias… concursara en la Décima Muestra de cine joven, pero (el cineasta) Fernando Pérez como presidente hizo valer su prestigio y la incluyó”, aseguró Regina Coyula.
Memorias del desarrollo narra la historia de un intelectual cubano que abandona la revolución y el subdesarrollo y encuentra que no encaja en su nueva vida en Estados Unidos. El filme retrata la alienación de un individuo, que no puede pertenecer a ninguna sociedad.
Con guión del escritor cubano Edmundo Desnoes, autor también del clásico Memorias del subdesarrollo, dirigido en 1968 por Tomás Gutiérrez Alea, el filme de Coyula ha cosechado 18 premios en festivales internacionales, entre los que destacan la Biznaga de Plata del Festival de Cine de Málaga, y el Premio de Cine Latino del Independent Film Festival, de Washington DC.
En Cuba recibió varios premios como el de Mejor Película en la pasada Muestra de Jóvenes Realizadores del ICAIC, y fue seleccionada por la Asociación Cubana de Prensa Cinematográfica entre las diez mejores películas cubanas del año. Asimismo, fue elegida por el International Film Guide como la Mejor Película Cubana del 2011.
BOICOT A LANDRIÁN
Recientemente, el ICAIC intentó boicotear la exhibición de filmes del cineasta Nicolás Guillén Landrián (1938-2003) en el pasado Festival Internacional de Documentales de Yamagata, Japón.
La Cinemateca de Cuba, adscrita a ese organismo estatal, comunicó a los organizadores del festival japonés que “no poseía copias” de los filmes de Guillén Landrián, cineasta que fue sometido a electroshocks y a la más férrea censura, cárcel y atropellos mientras vivió en la Isla hasta su exilio en 1989.
Por fortuna, el ICAIC no puede ejercer hoy la censura que practicó en el pasado sobre este cineasta maldito y “gracias a la existencia de copias digitales fuera del país”, fue posible la proyección de esos filmes en el festival japonés, dentro de una muestra bastante amplia de documentales cubanos.
SEÑORAS Y SEÑORES, BUENAS NOCHES
Por Eduardo del Llano
Bueno, compañeritos, se acabó la actividad. Vinci será presentada en el Chaplin la noche del 29 de noviembre, en función especial, y luego tendrá su estreno en cines el 13 de enero. De Festival, nada.
Lo irónico de todo este asunto es que, si Vinci fuese una película norteamericana o europea, no concursaría pero probablemente hubiera sido exhibida dentro de la sección Panorama Internacional del Festival sin mayores titubeos, como lo fueron tantas otras en estos años, desde Pulp Fiction a Dancer in the Dark; en cambio, siendo latinoamericana, el Festival que lucha por la identidad latinoamericana y caribeña sugiere como un favor excepcional agraciarla con una presentación.
Si algo positivo debe emerger de este incidente para los años que vienen, tendría que ser un replanteamiento de lo que se entiende por cine latinoamericano. No he visto nunca que una película norteamericana acerca de Espartaco o Los Tres Mosqueteros sea vetada para los Óscares porque no aborda un tema local. Uno se pregunta si la posición del Festival busca de veras la identidad latinoamericana y caribeña o, como diría Martínez Villena, engrosa la costra tenaz del coloniaje.
Alfredo Guevara dice que mientras él dirija el Festival, este no privilegiará al cine cubano. Qué duda cabe, ha cumplido con eso. De hecho, tanto ha cumplido que a menudo escora hacia el otro lado. También dice que a él hay que sacarlo de su puesto a cañonazos. Muy elocuente. Si quiere un consejo, mejor es que no lance al viento ese tipo de sugerencias.
Fuentes: Caféfuerte, Nuevo Herald, Agencias de prensa acreditadas en La Habana, blogs de Eduardo del Llano, Enrique Colina, Google noticias, Martí noticias, Yahoo noticias y redacción de El Lagarto Verde.
El machete da paso al ciberespacio en las manos de los que sueñan y luchan por una Cuba libre. Rafael es cubano con pasaporte francés y vuelve a Cuba porque está convencido de que las nuevas tecnologías te hacen libre. Organizará un fórum parecido al Eventoblog celebrado hace unas semanas en nuestra ciudad. Pero al margen de cualquier canal o mediatización oficial. Esa apuesta será entendida por el castrismo como una provocación y no se descartan represalias. Rafael estudió Ingeniería en La Habana y Ciencias Económicas en La URSS. Tiene cincuenta años y está dispuesto a ser un ciberactivista activo en Cuba. Su twitter es @cimarron61 y su correo empoderacuba@gmail.com
Rafael Campoamor fue una de las estrellas internacionales en la reunión celebrada en Sevilla bajo el nombre de Eventoblog. Ahora nos cuenta lo que significa ser ciberactivista en Cuba
— ¿Qué tal le va a Yoani Sánchez?
—Muy mal. Todo su trabajo es ignorado por el gobierno, que lo bloquea, y por los propios cubanos, para los que escribe. Yoani no puede salir de Cuba y explicar su trabajo en el extranjero. Todo es muy frustrante. Esa es su situación y la de otros blogueros cubanos como Miriam Celaya, Juan Antonio Madrazo y OLPL.
— ¿Pertenece usted al mismo club de blogueros que se agrupa bajo el nombre de generación Y en la isla?
—No. Yo soy un ciberactivista y dentro de mis actividades trato de tener presencia dentro y fuera de Cuba.
— ¿Podría explicarnos que significa ser bloguero en Cuba?
—Ser bloguero en Cuba supone elegir. Elegir entre contar un paraíso de palmeras o contar la realidad de lo que allí ocurre. Si eliges contar lo primero eres un bloguero revolucionario. Si haces lo segundo eres un cibermercenario pagado por la CIA.
— ¿Cómo se abre un blog en Cuba?
—El acceso a interné es muy restringido. Si quieres abrir un blog primero necesitas un ordenador. Un ordenador cuesta en Cuba más caro que un coche. Si tienes ordenador necesitas hacerte de un programa para el blog y, posteriormente, subirlo a interné. Y ahí ya todo se complica aún más.
— ¿Por qué?
—Porque tienes que conectarte en un hotel y subir tus posts o mandarlos por email afuera o buscarte un extranjero, pedirle su pen drive, copiar el blog en el pen drive y subirlo a interné en el extranjero. La otra opción es buscarte a alguien que trabaja en empresas estatales con interné. Pero el que lo haga sabe que se la juega.
— ¿Es la vuestra la voz menos contaminada que narra la Cuba actual?
—Es la única que cuenta la realidad.
— ¿Qué precio personal hay que pagar por contar las cosas que contáis sin abandonar Cuba?
—La estigmatización. Eres un mercenario, se te desacredita, eres un títere del imperialismo. También pueden decir que tu actividad es antisocial y no te dejarán salir del país como a Yoani. Si tienes trabajo lo pones en peligro y te llegan a expulsar.
— ¿A quién teme más la nomenclatura castrista: a quedarse sin la coartada política del bloqueo norteamericano o a la generación Y dando cuero en el ciber espacio?
—La presión de la Generación Y es tal que el gobierno ha creado tropas de respuestas cibernéticas. Le tienen mucho miedo al ciberespacio. Saben que es terreno de gusto para los más jóvenes. Y sin jóvenes no hay revolución, se cae.
—Una curiosidad: ¿puedo conectarme en el Habana Libre o en hotel Riviera y leer su blog o el de Yoani?
—Si eres turista sí. Vas al hotel, pagas la cuota de conexión (siete euros hora) y entras en el blog de Yoani o en el mío. El de Cuba es el interné más caro del mundo.
— ¿Tenéis muchos seguidores dentro de Cuba?
—No, no hay dinero ni para computadores ni para pagar conexiones. Tenemos seguidores fuera de la isla. Pero nosotros queremos escribir para los cubanos.
— ¿Y cómo se supera ese bloqueo interno…?
—Tenemos un problema político-tecnológico. El político es evidente: no quieren que el acceso a las nuevas tecnologías sea libre; el tecnológico es que la conexión por satélite es lenta. Pero el régimen tampoco la facilita. Y la fibra óptica que ha tendido Venezuela desde el continente a Cuba no acaba de funcionar. Tampoco, en este caso, facilitarían la conexión…
—O sea que lo del bloqueo americano…
—El cubano de a pie no se conecta a interné no por culpa del bloqueo americano, sino por el bloqueo interno.
—En Eventoblog salió usted al escenario como un adalid de la libertad de expresión y una prueba real de la necesidad de que el ciberespacio no sea maniatado. ¿Cree que durará mucho esa libertad de la red?
—Ese combate es el del hombre libre del siglo XXI.
—Usted comentaba a los organizadores que, en la medida de lo posible, su presencia en Sevilla fuera casi una sorpresa. ¿Le teme a la seguridad ubicua del castrismo?
—Mi vida, a partir de ahora, a raíz de esta entrevista, correrá peligro. Soy un ciberactivista más expuesto. Mientras más conocidos eres, más peligroso te consideran.
Fuentes: Sevilla ABC, Martí noticias, Google noticias, Redacción El Lagarto Verde
¿Sabían ustedes que, desde la tecnología se puede conocer un enfoque casi teológico del mundo que nos precedió? Es decir, AC (antes del celular) y DC (después del celular). Aquí va este relato para pensar…
“La belleza es ese misterio hermoso que no descifran ni la psicología ni la retórica”
La vida no es esperar que pase la tormenta sino aprender a bailar bajo la lluvia.
El celular y la literatura.
Anoche le contaba a la Niña un cuento infantil muy famoso, Hansel y Gretel. En el momento más tenebroso de la aventura los niños descubren que unos pájaros se han comido las estratégicas bolitas de pan para regresar a casa. Hansel y Gretel se descubren solos en el bosque, perdidos, y comienza a anochecer. Mi hija me dice justo en ese punto: ‘No importa. Que llamen al papá por el móvil’.
Yo entonces pensé, por primera vez, que mi hija no tiene una noción de la vida ajena a la telefonía inalámbrica. Al mismo tiempo descubrí qué espantosa resultaría la literatura si el teléfono móvil hubiera existido siempre. Cuántas tramas hubieran muerto antes de nacer y qué fácil se habrían solucionado los intríngulis más célebres de las grandes historias de ficción.
Piense el lector ahora mismo, en una historia clásica.
Muy bien. Ahora ponga un teléfono móvil en el bolsillo del protagonista. Un teléfono con cobertura, con conexión a correo electrónico y chat, con saldo para enviar mensajes de texto y con la posibilidad de realizar llamadas internacionales cuatribanda. ¿Funciona la trama como una seda, ahora que los personajes pueden llamarse desde cualquier sitio, chatear, hacer videoconferencias y enviarse mensajes de texto?
¡¡¡Nooo, no funciona un carajo!!!.
Con un teléfono en las manos, por ejemplo, Penélope ya no espera con incertidumbre a que Ulises regrese del combate y Caperucita alerta a la abuela a tiempo y la llegada del leñador no es necesaria y Tom Sawyer no se pierde en el Mississippi gracias al servicio de localización de personas de Telefónica.
Un enorme porcentaje de las historias de veinte siglos atrás, han tenido como principal fuente de conflicto la distancia, el desencuentro y la incomunicación. Existieron gracias a la ausencia de telefonía móvil.
Ninguna historia de amor hubiera sido trágica si los amantes hubieran tenido un teléfono en el bolsillo de la camisa. La historia romántica Romeo y Julieta, basa todo su dramatismo en una incomunicación fortuita: la amante finge un suicidio, el enamorado la cree muerta y se mata, y entonces ella, al despertar, se suicida de verdad. Si Julieta hubiese tenido teléfono móvil, le habría escrito un mensajito de texto a Romeo en el capítulo seis:
M HGO LA MUERTA, PERO NO STOY MUERTA. NO T PRCUPES NI HGAS IDIOTCES. BSO.OK ?
Y las últimas cuarenta páginas de la obra no tendrían gollete, no se hubieran escrito nunca, si hubiera existido la promoción ‘Banda ancha móvil’ de Movistar.
Muchas obras importantes hubieran tenido que cambiar el nombre por otros más adecuados. Por ejemplo la novela de García Márquez “Cien años de soledad” se llamaría ‘Cien años sin conexión’ y narraría las aventuras de una familia en donde todos tienen el mismo nick pero a nadie le funciona el messenger (buendia23@ a.buendia, aureliano_goodmorning).
La famosa novela de James M. Cain -’El cartero llama dos veces’- escrita en 1934 y llevada más tarde al cine, se llamaría ‘El gmail me duplica los correos entrantes’ y versaría sobre un marido cornudo que descubre (leyendo el historial de chat de su esposa) el romance de la joven adúltera con un forastero de malvivir.
En la obra ‘El jotapegé de Dorian Grey’, Oscar Wilde contaría la historia de un joven que se mantiene siempre lozano y sin arrugas, en virtud a un pacto con Adobe Photoshop, mientras que en la carpeta Images de su teléfono una foto de su rostro se pixela sin remedio, paulatinamente, hasta perder definición.
La bruja del clásico ‘Blancanieves’ no consultaría todas las noches al espejo sobre ‘quién es la mujer más bella del mundo’, porque el coste por llamada del oráculo sería de 1,90 la conexión y 0,60 el minuto; se contentaría con preguntarlo una o dos veces al mes. Y al final se cansaría. Todo el cine romántico en el que, al final, el muchacho corre como loco por la ciudad porque su amada está a punto de tomar un avión, se soluciona hoy con un SMS de cuatro líneas.
La telefonía inalámbrica nos va a entorpecer las historias que contemos de ahora en adelante. Las hará más tristes, menos sosegadas, mucho más predecibles.
Y me pregunto, ¿no estará acaso ocurriendo lo mismo con la vida real? ¿Alguno de nosotros, alguna vez, correrá desesperado al aeropuerto para decirle a la mujer que ama que no suba a ese avión, que la vida es aquí y ahora? No. Le enviaremos un mensaje de texto. Cuatro líneas con mayúsculas. Quizá le haremos una llamada perdida, y cruzaremos los dedos para que la mujer amada, no tenga su telefonito en modo vibrador.
Nuestras tramas están perdiendo el brillo porque nos hemos convertido en héroes perezosos.
Dirección: Humberto Solás/ Guión y diálogos: Juan Iglesias y Humberto Solás/ Producción: Humberto Hernández/ Fotografía: Livio Delgado/ Edición: Nelson Rodríguez/ Sonido: Carlos Fernández/ Música: Luigi Nono, Enrique Jarrín, Ernesto Lecuona/ Asistencia de dirección: Rubén Medina, Antonio Somoza/ Actúan: César Évora, Raquel Revuelta, Daisy Granados, Jorge Trinchet, Mabel Roch, Rubens de Falco, Carlos Cruz, Miguel Navarro, Ángel Toraño, Ángel Espasande, Isabel Moreno.
SINOPSIS
Enmarcada en el período que va desde los años treinta al cincuenta, el filme narra la historia de un joven ambicioso, que valiéndose de su capacidad de seducción y su falta de escrúpulos, logra una brillante carrera social y política. Al mismo tiempo se desmoronan gradualmente sus vínculos familiares y afectivos, sacrificados en aras del oportunismo y la traición.
He querido traerle al propio director quien narró para un documental de Carlos Barba el porqué de esta curiosa película cubana
Recuerdo que mis abuelos decían que a Batista no lo dejaban entrar a algunos clubes sociales de Cuba porque era mulato. Al presidente se le negaba la entrada por tener algo de mandinga en su sangre. Los cubanos decimos que el que no tiene de dinga tiene de mandinga. Es una mezcla rara e encubierta que muchos trataron de esconder para poder ascender a distintos puestos de trabajo o asistir a lugares donde no eran muy bien vistos los oscuritos.En el teatro vernáculo cubano los negros no podían actuar y las obras que llevaban negros lo hacían actores blancos pintados de negro. Tampoco es mentira los miles de chistes que sobre los negros se contaban en todas partes e incluso algunos eran de una carga ofensiva muy alta.El gobierno quiso arreglar el asunto dictado normas de que en cada lugar debía existir un porciento de negros que dirigieran o fueran los líderes. Realmente esto daba más pie al sentimiento racista que perdura en la sociedad cubana hasta la actualidad, Los epítetos son para todos los gustos y según Juan Benemelis: “El problema no está en la calle, está en el poder. Mientras el poder mantenga desequilibrios en su representación, fomentará el racismo”.El escritor y ex diplomático cubano Juan Benemelis opinó que la democracia no llegará a Cuba hasta que se haya encontrado una solución “al problema racial”, ya que a su juicio el régimen castrista ha excluido a la población de raza negra y destruido “la fibra cubana”.En uno de los debates de la Feria Internacional del Libro de Miami, organizado por el Miami Dade College, el analista comentó que “el problema racial y de género será decisivo” para conseguir una democracia real en la Isla, informó EFE.En la discusión participaron además Juan Juan Almeida, hijo del fallecido comandante de la revolución cubana Juan Almeida Bosque, el ex alcalde de Miami Maurice Ferré, la portavoz del Comité Ciudadanos por la Integración Racial, Victoria Ruíz Labrit, y el doctor Wilfredo Guibert.Benemelis dijo que en la Isla hay un problema “biorracial” y aseguró que “el cambio en Cuba no va a implicar solo un cambio de modelo político y económico”, sino que va a haber una transformación “más profunda en la sociedad, ya que el régimen cubano ha destruido la fibra cubana”.El experto, que presenta en esta edición de la Feria del Libro su obra El miedo al negro (ZC Editores), dijo que “es cierto que no hay segregación (en Cuba), pero eso no quiere decir que no haya racismo”.Juan Juan Almeida afirmó que “el negro en Cuba siempre ha sido excluido. Antes en los barracones y ahora en los barrios marginales”. Rechazó que “el racismo sea un problema olvidado en Cuba”.“Es un tema excluido”, dijo. “Se convirtió en tabú y muy pocos quieren tocarlo. Sólo hay que pasear por el malecón y verás”, agregó.Benemelis resaltó que “en el caso de Cuba, no estamos ante una minoría” y que podría haber “sorpresas” si se dan los “resultados reales del censo de la población de raza negra en la Isla”.
RACISMO EN CUBA
A veces hay «delicadezas» y «halagos» que ofenden. Como esos de, al señalar a una persona de piel negra, subrayar con el verbo que se trata de «el señor de color», «la prietecita»; o, pretendiendo avalar a alguien de esa raza, aclarar que «no parece un negro».El asunto viene al caso porque el mundo celebra el Año Internacional de la Afrodescendencia y justo por estos días acaba de concluir en Tegucigalpa la Primera Cumbre Mundial de Afrodescendientes, quizás cabría preguntarse por qué no conmemorar también el año del hispanodescendiente, o del asiático-descendiente. Hay a quienes el propio planteo les huele a discriminatorio, aunque la Asamblea General de las Naciones Unidas haya estado animada por las mejores intenciones al hacer tal proclamación.Los reunidos en Tegucigalpa proyectan elaborar propuestas encaminadas a crear políticas públicas para combatir los altos niveles de pobreza en que viven los pueblos negros del planeta y exigen poner fin al racismo, a la discriminación, y el respeto a sus derechos a la educación, la vivienda y el empleo.No es un desafío menos si se tiene en cuenta que en América Latina y el Caribe viven unos 200 millones de afrodescendientes, un tercio de la población de la región; en tanto la comunidad negra en el mundo suma unos mil millones, cerca de la séptima parte de la humanidad; y una buena parte de estos habitantes son objeto de segregación y discriminaciones más o menos sutiles.Tampoco permanecen totalmente ajenos a estas conductas los ciudadanos de raza negra en Cuba, donde, según el último Censo de Población, de un total de 11 millones 177 mil 743 habitantes, el 65 por ciento se identificaron como blancos, el 10,1 por ciento como negros y el 24,9 por ciento, mestizos.Resultado del trabajo durante una década de diez prestigiosos investigadores del tema, el pasado julio vio la luz en la Isla el volumen Relaciones raciales en Cuba. Estudios contemporáneos, y en él los expertos ratifican que aunque la Revolución eliminó institucional y jurídicamente la desigualdad, en lo referido a las razas estas perviven de alguna manera.Así lo ha reconocido el propio Fidel Castro en sus conversaciones con Ignacio Ramonet llevadas al libro Cien horas conFidel. Refiriéndose a los momentos iniciales del triunfo de la Revolución, señalaba: «Entonces éramos suficientemente ingenuos como para creer que establecer la igualdad total y absoluta ante la ley ponía fin a la discriminación. Porque hay dos discriminaciones, una que es subjetiva y otra que es objetiva. ¡Ah!, después hemos aprendido mucho».El texto sobre relaciones raciales ya mencionado, y otros estudios del Departamento de Etnología del Centro de Antropología adscrito a la Academia de Ciencias, corroboran la existencia en la Isla de credos y conductas con matices discriminatorios, a veces inconscientes, y resultados de una añeja herencia estructural y cultural. Tales prejuicios se reproducen en situaciones de crisis, como el Período Especial, que puso en jaque a muchos valores éticos.
PIDE EL PRESIDENTE DE LA ASAMBLEA NACIONAL DEL PODER POPULAR ELIMINAR EL RACISMO
El presidente del Parlamento de Cuba, Ricardo Alarcón”, llamó a “erradicar completamente” los prejuicios raciales que persisten en la isla y adelantó que el tema será abordado en una conferencia del Partido Comunista en enero, según una entrevista divulgada este miércoles.“Las comisiones (legislativas) deben asegurarse de que todos los organismos y entidades del país tomen debidamente en cuenta la dimensión étnica y trabajen para erradicar completamente cualquier forma de discriminación”, dijo Alarcón, en la entrevista publicada por el portal digital www.cubarte.cult.cu.Alarcón abogó por “avanzar mucho más en la batalla por la igualdad, contra el racismo y la discriminación”, y adelantó que el tema de la representatividad de los negros y mestizos en las estructuras de poder en la isla “estará muy presente en la conferencia nacional” que el Partido Comunista (PCC, único) celebrará en enero próximo.Destacó que “eso significa trabajar mucho en educar a la gente y al mismo tiempo vigilar para que en la política de cuadros (relevo) se promueva efectiva y racionalmente a mujeres y negros preferentemente jóvenes”.Cuba, con 35% de sus 11,2 millones de habitantes negros o mestizos, vive un intenso debate sobre la persistencia y nuevas manifestaciones del racismo, pese a leyes y políticas que buscan su eliminación.El académico negro cubano, Esteban Morales, sostiene que los negros y mulatos serán los más afectados por la eliminación de un millón de empleos estatales que aplica el presidente Raúl Castro, como parte de las reformas para hacer eficiente el agotado modelo económico de la isla.
Entre los arrestados está la opositora Sara Marta Fonseca, quien lideró una protesta en el Parque Martin Luther King, en La Habana. Varios activistas exhibieron allí una sábana que decía: “Laura Pollán. Ejemplo de resistencia y valor”
Numerosos opositores han sido detenidos en diferentes localidades del país por participar en protestas por el “Día de la Resistencia”, una iniciativa que convoca el Frente Nacional de Resistencia Cívica Orlando Zapata Tamayo los días 24 de cada mes.
El líder de esa organización, Jorge Luis García Pérez (Antúnez), informó desde Placetas a CUBAENCUENTRO que ha recibido noticias de detenciones y manifestaciones en Palma Soriano (Santiago de Cuba), Pinar del Río, Santa Clara y Sagua la Grande (Villa Clara), Ciego de Ávila, Camagüey, Velasco (Holguín), Cienfuegos y La Habana.
En La Habana han sido detenidos los directivos del Frente de Resistencia, Sara Marta Fonseca y Eriberto Liranza Romero, también presidente del Movimiento Cubano de Jóvenes por la Democracia, indicó Antúnez.
Fonseca y un grupo de activistas integrado por Odalys Caridad Sanabria Rodríguez, René Ramón González Boneyes e Ismael Alfaro León, entre otros, se manifestaron esta mañana en el Parque Martin Luther King, en el barrio El Vedado, para conmemorar el “Día de la Resistencia”.
Durante la protesta exhibieron una sábana que tenía escritas las frases “Laura Pollán. Ejemplo de resistencia y valor”, “Todos somos resistencia”, “Las calles son del pueblo”, “Vivan los derechos del pueblo” y “Abajo el hambre”, declaró a CUBAENCUENTRO desde La Habana Julio León Fonseca, hijo de Sara Marta.
Según León Fonseca, los opositores fueron detenidos cuando regresaban de la protesta, a 200 metros de la vivienda de Sara Marta, en el barrio de Río Verde, y hasta el momento desconocen su paradero.
Antúnez afirmó que en Pinar del Río fue arrestado el representante de la Alianza Pinareña de Derechos Humanos, Conrado Rodríguez Suárez; en Camagüey, Luis Alberto Álvarez, quien además fue golpeado; y en Sagua la Grande, René Fernández Quiroga y otros activistas que participaban en una protesta por el “Día de la Resistencia”.
“En el poblado de Velasco, en la provincia de Holguín, opositores realizaron una marcha por la céntrica Avenida 26 hasta llegar al parque”, dijo el líder del Frente.
Antúnez manifestó que efectivos policiales también arrestaron a varias personas que han intentado acceder a su vivienda, en Placetas, provincia de Villa Clara, pero no han podido identificarlos porque los arrestos han sido muy rápidos.
“El Frente de Resistencia agradece la masiva participación que han tenido las fuerzas de la resistencia interna en este Día de la Resistencia; y se solidariza con todos los arrestados y con sus familiares”, expresó el líder opositor.
Antúnez recordó que aún permanecen arrestados los cinco activistas de Santa Cruz del Sur detenidos en Placetas la noche del lunes, además de su esposa, Iris Tamara Pérez Aguilera, y la activista Donaida Pérez Paseiro, detenidas ayer violentamente y llevadas a la unidad policial de Placetas. “El hijo de Donaida Pérez Paseiro, Dayron Hernández Pérez, fue a llevarle unos medicamentos a Iris y no se los permitieron pasar”, añadió.
El opositor destacó además que “las frases ‘Todos somos resistencia’ y ‘Las calles son del pueblo’ se pusieron de manifiesto hoy más que nunca”. “El Frente ratifica cada día 24 de cada mes como el Día de la Resistencia interna”, declaró.
Por su parte, el periodista independiente Guillermo Fariñas informó en Twitter de la detención en la ciudad de Santa Clara de los activistas Yasmin Conyedo, Lino Ascencio y Yusmani Álvarez, por protagonizar una protesta en la parada del Hospital Materno de esa ciudad.
En tanto, el pastor bautista y bloguero Mario Félix Lleonart, quien reside en Taguayabón, Villa Clara, mencionó por la red social la detención del ex preso político Librado Linares.
Desde Santiago de Cuba, el también ex preso político José Daniel Ferrer García, del Grupo de los 75, comentó sobre el arresto de Guillermo Cobas, en El Caney, y de Luis Enrique Lozada y Carlos Miguel Gallardo, en Contramaestre. Los tres son activistas de la Unión Patriótica de Cuba (UNPACU).
Advierten a cuentapropistas de próxima marcha atrás a las ventas de ropa extranjera. Las nuevas restricciones afectarían además a los revendedores de útiles para el hogar y los vendedores de CDs y DVDs quemados
Por: Rolando Cartaya
Un pariente mío que fue militante comunista y luego se desencantó me aseguraba que el comunismo sólo tenía “dos velocidades: marcha a’lante y marcha atrás”. Y aunque los medios oficiales han reiterado que las reformas de Raúl Castro no serán revertidas como lo fueron las de su hermano a fines de los años 90, hay algunos indicios de que es probable que eso ocurra, al menos selectivamente por ahora.
La periodista independiente y bloggera Dania Virgen García informó en Cubanet sobre nuevas prohibiciones que afectarían, desde el primero de diciembre, a varias categorías muy populares de cuentapropistas.
En esta misma página habíamos hablado del éxito que estaban registrando los vendedores de ropa y otras pacotillas. El blogger de Iván García señalaba en un reportaje que al mediodía se agolpa tanta gente en sus timbiriches que chocan unos con otros como carros locos.
Pero en conversación telefónica Iván me contó que se rumoraba que los gerentes de las tiendas en divisas, angustiados por la caída de sus ventas, estaban presionando al Poder Popular para que indagara sobre la procedencia de la mercancía de los privados. Claro que, las autoridades en Cuba no son de andarse zafando nudos gordianos, así que lo más fácil parece haber sido, como de costumbre, cortarlos.
Unos 25 cuentapropistas consultados por Dania Virgen García dijeron haber sido visitados por inspectores estatales y advertidos de que después del 30 de noviembre de 2011 no podrán vender ropa extranjera: sólo de confección artesanal. Tampoco, artículos o útiles para el hogar comprados en las tiendas como bombillos ahorradores, tomacorrientes, y encendedores. Mientras que estará igualmente prohibida la venta de CD’s o DVD’s que no sean originales.
En una entrevista para el programa Periodismo.com García me puso algunos ejemplos de la fuerte competencia que los particulares le han venido haciendo a las estatales TRD y Panamericanas: mientras en la tienda La Época un tubo chico de pasta dental Colgate cuesta 4.90 CUC los privados lo venden por 3 y se puede pagar en moneda nacional. Un jabón Dove que en las tiendas en divisas cuesta 2.50, ellos lo dan por 1.50. Un pulóver con diseño a la moda que en las tiendas de la calle Obispo, bajo la supervisión de Eusebio Leal, cuesta de 20 a 25 CUC, los cuentapropistas lo tienen por 15 y a veces 12 chavitos. Y el de Obispo –dice Dania—“a la segunda lavada sólo sirve para trapear el piso”.
“¿Para dónde va el pueblo?”, se preguntaba la blogger, y se respondía a sí misma que “para donde le pueda quedar un poco de dinero para tomar un botero o comer algo después de hacer sus compras”.
Las nuevas restricciones, si entraran en vigor el primero de diciembre, volverán a plantear la interrogante de si el gobierno de los hermanos Castro realmente tolerará que un puñado de microempresarios privados, sin mercado mayorista, con altísimos impuestos, sin entrenamiento de mercado y sometidos a abusivas inspecciones y multas; pueda dinamitar a punta de iniciativa individual y flexibilidad lo que le queda de credibilidad a la paquidérmica, derrochadora y desacreditada empresa estatal.
Fuentes: Cartaya, Martí Noticias, Google noticias, Redacción Lagarto Verde
Un amigo español me ha llamado para decirme que al fin los campesinos podían vender sus productos agrícolas sin que el gobierno les ponga traba alguna.
Yo lo había leído y escuchado en Martí noticias y otros medios; pero no sé si alegrarme o dar el pésame a los cubanos que no son turistas. Porque la noticia completa es que los campesinos le pueden vender sus mejores productos a los hoteles y centros turísticos del país para mejorar la alimentación de los miles de veraneantes que llegan a Cuba para disfrutar de sus playas y sus mujeres o viceversa. Pero vender a los cubanos directamente no.
La génesis de la medida está centrada en las miles de quejas de los turistas por el desabastecimiento de productos que tienen los hoteles y la mala calidad de las frutas y vegetales que les ofrecen en cafeterías y restaurantes.
Los cubanos conocemos que hasta hace muy pocos días estaba prohibido vender directamente las cosechas, todo tenía que servirse a través del Estado y los campesinos estaban negados a producir, porque las ganancias eran inferiores a los esfuerzos que realizaban para cultivar cualquier vegetal.
El periódico Granma dice en la información:
Los productores agrícolas cubanos de Cooperativas de Producción Agropecuaria (CPA), Cooperativas de Crédito y Servicios (CCS), Unidades Básicas de Producción Cooperativa (UBPC) y empresas estatales podrán vender productos agrícolas directamente a entidades turísticas, sin necesidad de comercializarlos a través de una empresa estatal, a partir del próximo primero de diciembre.
Las disposiciones legales se proponen “transformar el sistema de acopio y comercialización de las producciones agropecuarias” al simplificar los vínculos entres productores y consumidores, “incluyendo la posibilidad de que el productor concurra al mercado con sus propios medios.”
La nota no esclarece si las entidades turísticas podrán decidir sobre la adquisición de estos productos según su demanda, independientemente de sus casas matrices. No obstante, la nota precisa que los precios se establecerán “por acuerdo entre las partes y siempre en pesos cubanos.”
Hago una observación que escuché en una reunión en el Comité Central del Partido en las famosas orientaciones a los periodistas de los que se debía o no publicar. En una oportunidad el tema de la producción agrícola salió con firmeza y se dijo que el gobierno revolucionario no iba a permitir que surgieran nuevos “ricos”, porque la venta de malangas, papas, boniatos y otros alimentos a la población enriquecían sólo a los campesinos quienes vivían a todo lujo. Esto fue así, pero nunca vi a un campesino que viviera a todo lujo, tal vez que pudiera tener un poco más de dinero cubano que los demás, pero lujo es una palabra que se usaba en aquellos que tenían una refrigerador, un ventilador o un equipo de música de esos bien kitsch y un televisor ruso de última generación…muy parecido a una nave espacial.
Fueron prohibidos los mercados campesinos tantas veces que cuando había hambruna lo dejaban vender y cuando orinaban cambiaban de opinión y a pasar de hambre todo el mundo. Hay que ir a una de esas vendutas habaneras para morirse de vergüenza de lo que le venden a los cubanos.
Granma continúa diciendo que este nuevo mecanismo de ventas directas no implica la desaparición del ya existente sólo constituye otra opción con el propósito de reducir mermas de los productos, gastos de transportación y agilizar el abastecimiento a las entidades turísticas, sobre todo con el acceso a productos locales.
El representante de Proyecto Cívico Rural Cubano, Antonio Alonso, en entrevista con Radio Martí, calificó la medida como ” paso positivo”, únicamente lamenta que “haya tardado tanto tiempo”. Esto me recordó algo que me dijo un disidente cubano en Madrid de que los cubanos cuando han tenido problemas muy serios el gobierno le daba una botella de ron, una lata de carne rusa, una botella de aceite de dudosa procedencia y arroz y frijoles negros y la gente cerraba la boca y estaba contenta porque los dioses en el poder se acordaban de su pueblo. “son pasos positivos”…yo diría que migajas para los campesinos y beneficios para contentar a los turistas.
Este mismo Alonso habló sobre la necesidad de implementar en la agricultura cubana un grupo de medidas que “realmente puedan dar al traste con la crítica situación que tiene la producción de alimentos en este momento”, pues en la actualidad Cuba importa más de 80 por ciento de los alimentos consumidos por la población. Habla como el Gobierno, eso se pega como una enfermedad contagiosa y entre sus propuestas, se incluye la entrega a los campesinos de tierras controladas por endeudadas unidades de la producción, con el propósito de que “se conviertan de obreros agrícolas a propietarios agrícolas.”
Como ven los cambios los tiene que hacer el gobierno, eso de luchar por sus derechos, por el bienestar común es como una resaca después de una borrachera con chispa de tren.
ALEJANDRO CASTRO ESPÍN EL GALÁN QUE ORDENA LOS INTERROGATORIOS EN CUBA
Por: Juan Juan AlmeidaDemonizar o idealizar, es cometer el mismo error de perpetuar a un personaje del que luego nos avergonzamos. Este de hoy tiene características depredadoras. Un chico a quien el poder se le subió a la cabeza y no tuvo la precaución de cambiarse el sombrero, un joven algo circunspecto con discreción de silbato, cuarentón de alma gótica que adora ponderar su modestia mientras envía personas a salas de interrogatorio. Alejandro Castro Espín.Nos conocimos hace tiempo, mucho antes de nacer. Nuestros padres fueron amigos; nuestros abuelos, enemigos. Según la psicología, un método bastante efectivo dice que ser único varón, y el menor de los hermanos, tiene muchísimo que ver con la personalidad adulta de cada individuo.Ese es el caso de Alejandro, nació un 29 de julio de 1965. Leo, en astrología occidental; serpiente, por el horóscopo chino. Una mezcla que describe a quienes, sin importar costo alguno, intentan mantenerse un paso delante del resto. Pero, según su pataquín yoruba, la vida de este personaje no es más que el raíl de línea por donde corre su propio tren.Sus estudios comenzaron en su barrio, Nuevo Vedado. En la escuela primaria “Gustavo y Joaquín Ferrer”, allí cursó hasta el 6to grado. Un niño alegre, de impresionante autoestima, despreocupado y nada complicado; para entonces sus padres estaban duchos en el arte de hacer hijos.El pequeño y viril Alejandro, un niño saludable, únicamente padecía de una extraña enfermedad que con los años descubrí se llama ira. Eran muy frecuentes las perretas en mi querido amiguito; pataletas de niño malcriado, aseguraban sus doctores. Recuerdo con verdadero espanto una de ellas contra un bonito perro poodle que tenía entonces, lo agarró por el rabo y lo arremetió contra la pared, quedando del intrépido cachorro solo amasijo. Pero claro, aquello fue un simple incidente, Alejandro ama a los niños, los animales, y adora la naturaleza.Con casi 6 pies de estatura, y capaz de rivalizar con los más apuestos galanes de televisión, su ego comienza a inflamarse cuando entró en la secundaria “Josué País”, también en el Nuevo Vedado. La constante adulación, unido al exceso de consentimientos, más el temor de sus maestros, le hicieron adoptar la condición de ciudadano modelo y fingía con absoluto dominio ser un adulto, responsable, inflexible, pragmático y poco espontáneo. Error fatal a esa edad.Hizo el pre-universitario en el Vedado, en la escuela Antonio Guiteras, lugar donde lo recuerdan como un muchacho altanero de pocos amigos. Terminando esta enseñanza matricula en el IPSJAE (Instituto Politécnico José Antonio Echevarría), y apenas dos años después, abandona su vida de estudiante de ingeniería en refrigeración, por una menos exigente pero más prometedora carrera militar. Bastante entendible, luego de saber que un gran trauma familiar cruzó las fronteras de ser un Secreto de Estado para convertirse en chiste internacional. Entonces se radicaliza creando su propio pedazo de cielo, y escogiendo a sus seres queridos por categoría social, ideológica y racial.Una boda elegante y discreta lo une con Marieta. El matrimonio es una institución social con disposiciones jurídicas, es la unión de personas con la intención de formar familia, de crear un vínculo conyugal con derechos, deberes, y respetar obligaciones dependiendo de la religión o la codificación legal. Es fácil de entender, difícil de practicar. No todos admiten vivir respetando esos espacios. Quizás por eso se divorciaron; pero antes, Alejandro y su joven esposa desearon tener hijos. Con el tiempo, y mucha ayuda, lo lograron. El tan deseado primer embarazo no tuvo un final feliz, la circular del cordón no lo permitió. Era una niña. Alejandro reaccionó de una manera bastante fuera de control y buscando un culpable desapareció de la vida pública por un dilatado período al ginecólogo que atendió su caso. Pasó el tiempo, la pareja sobrevivió, y la vida los premió con unos hijos hermosos. Luego, por problemas de índole delicada, terminaron en divorcio. Este señor, como castigo adicional, separó por una larga temporada a Marieta de sus hijos.La paz es la única guerra en la que me gusta luchar; pero algunos, fieles a la imagen del héroe, y perturbados por los versos de La Ilíada, cambiaron Troya por Angola y decidieron formar parte en una invasión inexplicable. Vergonzoso episodio en la historia de mi país.El entonces teniente Castro Espín quiso visitar la contienda y, en su primer entrenamiento, sin salir de Luanda, le explotó un RPG7 (arma de origen soviético). Así perdió la visión de un ojo. Agotado, nervioso y con ojo operado, regresó a su frenética vida con una nueva historia inventada, esta vez, adornada como mérito ensalzado, la famosa y nada despreciable “herida” en combate. La guerra para él terminó antes de comenzar.El calor de África es horrible; y el horror de la guerra, impensable. Previo al accidente, cuentan que un día cualquiera, Alejandro llegó a una candonga angolana rodeado de un grupo de amigos; y un nativo con malas mañas, creyéndose comerciante, le vendió a quién ya se perfilaba príncipe, una caja de cervezas donde había algunas botellas rellenas con agua. Los acompañantes lo hicieron objeto de burlas, y pasó lo inconcebible, quien opta por la venganza nunca estructura igualar sino superar el agravio. Las sonrisas terminaron cuando una bala de Browning atravesó la cabeza del vendedor fraudulento.Podría escribir horas, pero no, porque como versa el dicho, nadie mejor que un marino para saber usar su ancla. Por ahora aquí termino, asqueado, recordando a este sujeto despreciable, arrogante, mojigato, abusador, iracundo, rencoroso, acomplejado y, a falta de mejores frases, emocionalmente inaccesible y temperamentalmente inadecuado.
Tomado de Martí Noticias, Caricatura Alfredo Pong.
La Abuela Cusa vivió cerca de mi casa y era una negra extraordinaria, delgada y de ojos azulosos casi blanco. Me marcó mucho cuando era pequeño por sus historias y por su origen de negra de nación, Cucuya era un negrita regordeta que se reía con todo el cuerpo y que servía de sirvienta a algunas familias a pesar de ser una niña, no obstante su cuerpo. Siempre la saludaba y ella sonreía como si le diera vergüenza que alguien le dijera algo amable. Por eso la hice crecer en el libro y tanto a Cusa como a ella les tengo un cariño especial, aunque no logro recordar muchas cosas de su vida. Cucuya murió siendo muy joven, me contó mi hermana. No sé qué le pasó, Pero su risa me ha seguido a lo largo de mis años. Era como el símbolo de la alegría en una barra de dientes blancos.
Me imagino que todos tenemos momentos que recordar y recrear en la vida. Cucuya es un homenaje a la imaginación de nuestra infancia.
El autor
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La admiración expuesta por la presidenta argentina hacia el fallecido Hugo Chávez y su régimen no obedece a una estrategia en el plano de las relaciones internacionales, sino que expresa una coincidencia más profunda que se manifiesta en la similitud de las políticas de gobierno aplicadas en ambos países. Lamentablemente, se refleja también en sus resultados. En los dos casos se está frente a populismos declarados como de izquierda, aunque con rasgos totalitarios y fascistoides.
Chávez entendió que sus objetivos podían verse frustrados por el sistema de división de poderes que establecía la Constitución venezolana. El dominio de la Justicia y del Parlamento constituyó así una tarea en la cual puso su mayor empeño. Luego de las elecciones parlamentarias de 2010, que no le fueron favorables, y antes de que asumieran los nuevos legisladores de la oposición, reformó la ley de designación de magistrados y renovó la integración del Tribunal Supremo de Justicia, designando miembros afines al gobierno. A partir de entonces, ese Tribunal ha desconocido la separación de poderes y se sujetó a los propósitos políticos del Ejecutivo. El temor de los jueces ante la amenaza desde el poder permitió a Chávez alinear a los tribunales en sus deseos. Un ejemplo dramático de esto fue el apresamiento de la jueza María Lourdes Afiuni después de haber otorgado libertad condicional a un opositor que estuvo detenido durante casi tres años con prisión preventiva por sus críticas.
El avasallamiento de la Justicia en Venezuela ha marcado un rumbo que ha sido seguido por el gobierno argentino. A los numerosos desvíos protagonizados en nuestro país por jueces que no administraron justicia cuando tocaba al poder, se agregan ahora las reformas sancionadas por un Congreso con obedientes mayorías oficialistas en ambas cámaras. Se siguen los pasos de Venezuela.
Una muestra concreta de esa orientación fue concretada ayer por el kirchnerismo cuando, tras una maratónica sesión en Diputados, terminó aprobando casi en soledad un orden en el que el poder de las mayorías será absoluto. No sólo sancionó la elección popular de los miembros del Consejo de la Magistratura, cuyos integrantes irán postulados en boletas partidarias, sino la limitación de las medidas cautelares y de los amparos: un claro cercenamiento a los derechos de los ciudadanos frente a un Estado que se manifiesta avasallando libertades y garantías.
También se siguen los pasos de Venezuela en lo referido a la presión sobre los medios independientes y a la libertad de expresión. En 2007, Chávez hizo retirar del aire y del cable el canal de televisión RCTV, y quedó sólo Globovisión como el único crítico al gobierno. Sobre éste cayeron luego persistentes embates administrativos para procurar su cierre. Hacia fines de 2010, la Asamblea Nacional extendió a Internet las restricciones a la libertad de expresión comprendidas en la ley de responsabilidad social de 2004. Además, agregó la prohibición de transmitir contenidos que "fomenten zozobra en la ciudadanía o alteren el orden público".
La Conatel, controlada por el gobierno venezolano, es el organismo que administra las sanciones y tiene, además, la facultad para obligar a emitir en cadena interrumpiendo frecuentemente las programaciones. La semejanza con los avances sobre la prensa independiente en la Argentina es suficientemente clara. También lo son las restricciones para obtener información del Gobierno. Posiblemente, la gestión kirchnerista haya aventajado a la chavista, que no ha ido aún tan lejos como el falseamiento liso y llano de estadísticas, como lo ha hecho el Indec.
La conducción de la economía venezolana bajo el declamado socialismo del siglo XXI permite también reconocer rumbos y hechos repetidos en nuestro país en años recientes.
En ese sentido, la sucesión de Chávez por Nicolás Maduro no ha implicado ni permite prever un cambio de esa dirección. El aumento desbordante del gasto público, pero sin que ello signifique obras de infraestructura, ha sido un rasgo común. El gobierno chavista ha dictado cátedra en la canalización de importantes partidas pecuniarias con objetivos políticos y en el empleo de fondos públicos para asegurar dominio y perpetuación en el poder. El déficit fiscal ha trepado allí al 8 por ciento del producto bruto interno con una inflación del 25% anual. La fuga de divisas los llevó a la imposición de un cepo cambiario y al despegue de un tipo de cambio paralelo que cuadruplica el oficial. Una fuerte devaluación no redujo esa brecha. Hay restricciones a las importaciones, control de precios, y se observa escasez y desabastecimiento de muchos productos básicos.
Nuestro gobierno imita esos pasos autoritarios. El déficit fiscal ya llega al 4,5% del producto bruto, la inflación es del 24%, hay cepo cambiario y mercado paralelo. Todavía la brecha no es tan amplia y el control de precios aún no ha producido un desabastecimiento significativo, pero el camino está trazado. Estos pasos llevan tarde o temprano a una devaluación, que seguramente se hará imprescindible, pero también será infructuosa, como ocurrió en Venezuela. Así como el abundante petróleo no alcanza para resolver los desaguisados económicos en ese país, la abundante soja tampoco permitirá evitar las consecuencias en la Argentina.
Si de lo que se trata es de seguir los pasos, otros países de la región nos muestran mejores caminos. El fin, más bien, parece hoy aquí terminar de asentar un hiperpresidencialismo dominante de los tres poderes, con las nefastas consecuencias que ello significa para la salud de la República...
DIRECTOR DE HUMAN RIGHTS WATCH CRITICA A CUBA, VENEZUELA Y ECUADOR
JOSÉ MIGUEL VIVANCO CONSIDERA QUE ES "TAREA URGENTE" DEFENDER LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN, YA QUE HAY PAÍSES QUE LA USAN CON FINES PROPAGANDÍSTICOS .
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Los gobiernos de Ecuador y Venezuela "no creen en la libertad de expresión" y la usan con fines propagandísticos, manifestó el director para las Américas de Human Rights Watch (HRW), José Miguel Vivanco, quien definió como "tarea urgente" defender ese valor universal.
Vivanco, que participa en Sao Paulo en la 68 Asamblea General de la Sociedad Interamericana de Prensa (SIP), dijo a EFE que en la región hay, de un lado, limitaciones por "la violencia, la presión o las extorsiones de las mafias" del narcotráfico en países como "Colombia, México y varios centroamericanos", y de otro, "el discurso y las políticas de algunos Gobiernos que forman parte del ALBA", de los que dijo que "los más destacados son Ecuador y Venezuela".
"Estos gobiernos no creen en la libertad de expresión, creen que la libertad debe ejercerse fundamentalmente para aplaudirles o para promover (sus) proyectos o planes", señaló Vivanco.
Según el director de HRW, quienes ejercen una opinión crítica en esos países "corren riesgos muy serios como la persecución, el hostigamiento y el uso del derecho penal para encarcelar a aquellos que puedan informar algo que al gobierno le molesta".
Vivanco citó como ejemplo de utilización propagandística de la libertad de expresión "el abuso de las cadenas obligatorias de radio y televisión", que definió como "una práctica lamentablemente corriente en países como Ecuador y Venezuela".
También citó la implantación en Venezuela de "mecanismos que regulan el ejercicio de la libertad de expresión", como la Comisión Nacional de Telecomunicaciones (Conatel). La Conatel "no tiene ninguna independencia del actual gobierno" y sí "atribuciones para castigar a la radio y la televisión, incluso con la suspensión o la cancelación de la licencia", como ocurrió hace cinco años con Radio Caracas Televisión (RCTV).
En el caso de Cuba, Vivanco rechazó la detención por más de 30 horas de la bloguera Yoani Sánchez cuando se dirigía a la ciudad de Bayamo para asistir a la apertura del juicio contra el español Ángel Carromero.
"El delito de Yoani Sánchez fue intentar asistir a una audiencia, en este caso, presenciarla, y reportar para un medio español que la había acreditado con ese fin. (A Yoani) "se le aplicó una ley draconiana que impide el ejercicio de la libertad de expresión", manifestó.
Y agregó que a Human Rights Watch, al igual que a otras organizaciones defensoras de los derechos humanos, no se le permite visitar la isla.
BACARDI EL RON DE CUBA
LOS QUE A CUBA HICIERON FAMOSA
Los Bacardí figuran entre los anticastristas más acérrimos: llegaron incluso a planear atentados.
Durante un siglo Bacardí contribuyó de forma decisiva al desarrollo de Cuba: apoyó la lucha por la independencia, financió todo tipo de acciones culturales y contribuyó a su prestigio internacional. Todo se interrumpió cuando Fidel Castro confiscó la empresa a la venerable familia. Desde entonces, los Bacardí figuran entre los anticastristas más acérrimos: llegaron incluso a planear atentados.
El 4 de febrero de 1862, Facundo Bacardí Massó, un catalán de Sitges emigrado veinte años antes a Cuba, fundaba la marca de ron que lleva su nombre. No se trataba de una marca más: gracias a la clarividencia de Facundo -plasmada en oportunas alianzas empresariales y en la apuesta por la tecnología-, Bacardí no tardó en tomar ventaja sobre sus principales competidores en lo que a calidad del producto se refiere.
Sin embargo -y pese a que los primeros años fueron difíciles en lo económico-, Bacardí completó su acierto inicial cuando decidió unir su destino al de Cuba y convertirse en un embajador de facto de la isla. Pero no solo a efectos publicitarios: el compromiso de la familia Bacardí también significaba compartir la suerte y las aspiraciones de los cubanos. Emilio Bacardí Moreau, hijo mayor de Facundo, era el elegido para personificar el compromiso.
Disponía de las bazas necesarias
Empezando por las intelectuales. Nacido en Santiago de Cuba en 1844, sus padres decidieron enviarle a Barcelona, donde pasaría la última parte de su infancia y la primera de su juventud. Emilio no desaprovechó su estancia en la Ciudad Condal: arropado por un pariente que estimuló su intelecto, leyó a los autores más avanzados de su época, como Victor Hugo.
De vuelta a Cuba, poco tardó en sacar provecho de esta formación liberal y pronto se dio cuenta de que cada vez un mayor número de cubanos se distanciaba de España. Pero todavía quedaban algunos años para que Emilio abogase abiertamente por la independencia total. Por entonces -mediados de la década de 1860- achacaba los males de Cuba a la Administración colonial y no a España.
Esclavitud
Esta postura era sincera, pero también se explicaba porque la metrópoli era uno de los principales clientes del ron que producía su familia. No obstante, ese dinero que llegaba desde España no sería un obstáculo para avanzar en el independentismo, según se intensificaba la represión en la isla.
Tras primera guerra por la independencia -entre 1868 y 1878-, vinieron quince años de tregua que Emilio aprovechó para consolidar su doctrina en pro de la independencia y también de la igualdad racial: escribió una novela, Vía crucis, que era todo un alegato contra la esclavitud.
Mientras tanto, la marca Bacardí iba diversificando sus ventas -principalmente en Estados Unidos-, lo que la ayudaba a ser cada vez más autónoma. Así las cosas, no se podía llegar en mejores condiciones a la segunda -y definitiva- guerra por la independencia, la que transcurrió entre 1895 y 1898.
En ese conflicto, los Bacardí no se quedaron de brazos cruzados: mientras Emilio -que ya había superado la cincuentena- realizaba eficaces labores de retaguardia, su hijo Emilito se lucía en el frente. En principio a los Bacardí la jugada les salió redonda, pues su causa triunfó y su compañía no perdió dinero en la contienda. Con lo que no contaban era con la ocupación norteamericana de Cuba: apostaban por un país totalmente independiente.
Aun así, Emilio -su prestigio le había convertido en un notable de Santiago- optó por el pragmatismo y decidió colaborar con las nuevas autoridades porque asociaba a Estados Unidos con la modernidad que tanto ansiaba como liberal que era; aunque sin renunciar a sus objetivos últimos. Los norteamericanos, sabedores de su buena voluntad, le nombraron alcalde de Santiago de Cuba. Durante sus años de mandato, Emilio cambió el rostro de la ciudad.
De la política municipal Emilio pasó a la nacional y consiguió, a principios del siglo XX, un escaño de senador. No ocupó cargos de relevancia, pero mostró pública y abiertamente su preocupación acerca de la incapacidad de Cuba para construir una democracia estable y sólida. Si pudo dedicarse casi a tiempo completo, es porque dejó el negocio en buenas manos: sus hermanos y sobrinos y, sobre todo, su cuñado Enrique Schueg.
Su buen hacer fue crucial para que en 1925, Bacardí fuese ya la primera empresa industrial de Cuba. Sin embargo, también se benefició de una oportunidad excepcional que las circunstancias le brindaron: la implantación de la ley seca en Estados Unidos. Tiempo faltó a decenas de miles de norteamericanos para desembarcar en La Habana y atiborrarse de ron Bacardí. Por si acaso, Schueg y sus equipos instalaron puntos de distribución en Canadá y en Méjico.
Avión de caza
Desgraciadamente, el éxito comercial tuvo como corolario el acoso político; en los años treinta Cuba había inaugurado la era de los presidentes sin escrúpulos. El primero de ellos fue Gerardo Machado, que ordenó una serie de controles fiscales arbitrarios en Bacardí. Schueg se defendió; el Gobierno terminó por darle la razón no sin antes advertirle que si seguía protestando, podía ser acusado de conspiración.
A Machado le sucedieron unos mandatarios incompetentes que tampoco facilitaron la vida a la Bacardí. Pero las embestidas de estos contra la famosa compañía poco tuvieron que ver con las que emprendió Fulgencio Batista, que ocupó la presidencia de Cuba por primera vez entre 1940 y 1944. De derechas, pero necesitado del apoyo de los sindicatos comunistas para asentar su popularidad, Batista no dudó en fomentar una huelga ilegal en Bacardí. Sometió a la empresa a un tira y afloja constante.
Con esta actitud se ganó para siempre la antipatía y la desconfianza de Bacardí. Para entonces, los directivos de la firma, conscientes de la inestabilidad patológica de Cuba, ya habían empezado a dotar a la empresa de personalidad en Méjico y en Puerto Rico, países en los que abrieron destilerías. Pero su compromiso cívico con Cuba permanecía intacto.
En el plano político, el nuevo jefe de Bacardí, Pepín Bosch, aceptó la cartera de Hacienda en el breve periodo democrático de Carlos Príes. En su breve estancia, saneó las cuentas y combatió la corrupción. En el plano cultural, Bacardí estuvo en primera línea en los cincuenta: patrocinó a Celia Cruz y organizó el homenaje de Cuba a Ernest Hemingway tras ganar el Nobel de Literatura.
Pero no se olvidaban de su lucha contra Batista: Bosch pagó de su bolsillo los entierros de los fallecidos en el asalto al cuartel de Moncada. Esta fue la primera algarada del joven Fidel Castro, en quien Bosch depositó sus esperanzas para derrocar a Batista. Tanto que le donó 38.500 dólares cuando Castro ya estaba en la Sierra Maestra. Cuando triunfó la revolución, Bosch aplaudió.
Sus primeras dudas surgieron cuando acompañó a Castro a Washington -a petición de este último- y advirtió sus intenciones totalitarias. Le siguió apoyando ingenuamente hasta que el 15 de octubre de 1960, Fidel confiscó Bacardí sin contemplaciones. Por segunda vez en tres años -la primera fue con Batista-, Bosch partía hacia el exilio, y esta vez de forma definitiva.
En Miami, el antaño progresista Bosch rebosó de actividad: facilitó la llegada a Florida de muchos empleados suyos, ganó la batalla judicial al castrismo acerca de la propiedad de la marca. Pero lo esencial estaba por llegar: apoyaba la lucha armada. De entrada, varios Bacardí participaron en el desembarco de Bahía de Cochinos.
Bosch no desesperó y llegó a comprar un avión de caza para que bombardease refinerías de petróleo en Cuba. La CIA le disuadió de seguir adelante con sus planes. Más adelante, planeó atentados en Cuba con la ayuda de la mafia. De nuevo, la CIA se interpuso. Desde entonces, optó por el lobbying. Pero nunca más volvió a ver una Cuba libre. Y no es una referencia a la famosa bebida de Bacardí.
“Los Bacardí se sintieron engañados por Castro”
Diez años le ha costado al periodista Tom Gjelten escribir la trayectoria de los Bacardí, ‘Bacardi, la larga lucha por Cuba’. Entre otras cosas, por las dificultades que tuvo que sortear para investigar en Cuba. No obstante, el esfuerzo ha merecido la pena por los datos inéditos que aporta no solo a la historia de la isla caribeña, sino también a la de Estados Unidos y a la de España.
-Todo empieza cuando un humilde señor de Sitges emigra a Santiago de Cuba a mediados del siglo XIX.
-Eso es: Facundo Bacardí era muy ambicioso y buscaba fama y fortuna, pero no sabía dónde encontrarlas. Por entonces, en Cuba la caña de azúcar era un cultivo muy importante, pero se desechaba la melaza: el genio de Facundo fue saber utilizarla para refinar el ron.
-¿Cuáles fueron las consecuencias?
-Hasta ese momento, el ron era una bebida de clase baja. Gracias al ingenio de Facundo, este se pudo mezclar con zumos y refrescos. Este ron ligero no tardó en adquirir reputación en todo el mundo.
-El reconocimiento planetario no tardó en llegar.
-El primer premio importante fue en la Exposición de Filadelfia en 1876. Poco después, el ron Bacardí fue galardonado en Madrid y Barcelona.
-Precisamente, ¿cómo compatibilizaban los Bacardí su éxito comercial en España con su independentismo?
-Digamos que supieron separar el negocio de la política y repartirse los papeles. Facundo hijo era el mezclador oficial mientras que su hermano Emilio estaba involucrado en la política; el cuñado de ambos, Enrique Schueg, estaba dedicado en cuerpo y alma a la gestión empresarial.
-¿Financiaron los Bacardí el movimiento independentista?
-No lo creo, porque en ese momento no disponían de tantos recursos. No hay que olvidar que, en sus primeros treinta años de vida, la empresa rozó la bancarrota en repetidas ocasiones. Por lo tanto, su papel era más de enlace.
-¿De qué forma?
-Emilio recaudaba fondos e hizo de su negocio una tapadera. Sin ir más lejos, aprovechaba sus visitas a las plantaciones para establecer contactos con los rebeldes.
-¿Cómo explica el compromiso político de los Bacardí?
-Quisieron estar asociados con la nación cubana. El patriotismo político y cultural siempre ha contado para Bacardí.
-¿Se sintieron engañados por Fidel Castro, al que apoyaron en un principio?
-Totalmente. Representaban al sector de la burguesía según el cual nada había nada que temer de Castro. Eso explica su posterior ira anticastrista.
-¿Hay futuro para Bacardí en una Cuba poscastrista?
-Les gustaría volver a Cuba para aprovecharse del mercado nacional. Sería un regreso más comercial que político.
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UNA MEDIDA COSMÉTICA Y MEZQUINA
Las expectativas acabaron en frustración. El vaticinio, lanzado desde redes sociales cercanas al Gobierno cubano, de que Raúl Castro anunciaría el sábado una flexibilización de las restricciones migratorias no se cumplió, y los cubanos seguirán sin poder salir o entrar libremente en la isla. En cambio, el presidente aprovechó su discurso ante la Asamblea Nacional para anunciar la excarcelación de 2.900 presos condenados por delitos menores, el mayor indulto en los últimos años. Se trata de un “gesto humanitario” del régimen ante la visita a La Habana, el próximo marzo, del papa Benedicto XVI.
En realidad, pocos apostaban por una liberalización total de los movimientos, pero sí quizás un relajamiento de las duras limitaciones a la hora de viajar. En su lugar, Raúl Castro esgrimió “las circunstancias excepcionales” que vive Cuba por “la política injerencista y subversiva del Gobierno de EE UU” para posponer los cambios “en esta compleja temática”, que él mismo había anunciado hace meses y que llegarán en el futuro de forma “paulatina”. En juego está, dijo, “el destino de la Revolución y la Patria”.
“Estas palabras demuestran que el régimen tiene mucho temor. Es lo habitual: Castro anuncia medidas, y luego siempre las está demorando”, asegura el escritor Antonio José Ponte, director del portal Diario de Cuba. “La reforma de la ley migratoria toca el centro de la política cubana, porque supone derribar las barreras que se han colocado durante más de medio siglo. A cambio, te dan esa medida de excarcelación, que es positiva, pero poco esencial para lo que está pasando y para las aspiraciones de la gente. De ahí la frustración”.
El indulto afecta a 2.900 presos que han cumplido ya la mayor parte de la pena. Además, se han tomado en cuenta otras circunstancias como la edad, la salud y el buen comportamiento. Los disidentes se alegran por el anuncio, pero lo consideran insuficiente. “Es una medida cosmética y mezquina”, aseguraba en La Habana Elizardo Sánchez, presidente de la Comisión Cubana de Derechos Humanos, que recordaba que las cerca de 200 cárceles de la isla encierran a más de 70.000 presos. “Es una mera excusa para entretener a la opinión internacional”.
La excarcelación
es un gesto ante
la próxima visita
de Benedicto XVI
La decisión, según algunas fuentes, se ha tomado a instancias de la Iglesia, que esperaba un gesto del régimen ante el próximo viaje papal a La Habana. Hay antecedentes: para la visita de Juan Pablo II, en 1998, régimen excarceló a dos centenares de reclusos. “La junta militar siempre ha tenido a bien soltar presos con motivo de la visita de un jefe de Estado”, afirma Regis Iglesias, uno de los 75 disidentes detenidos durante la Primavera Negra de 2003, que purgó siete años antes de ser desterrado a España. “Ahora es un grupo bastante amplio, y nos alegramos, pero el problema fundamental de los cubanos no se va a resolver con un indulto”.
Para Iglesias, portavoz del Movimiento Cristiano Liberación, lo primero es derogar “las leyes draconianas y segregacionistas que han puesto en la cárcel a decenas de miles de cubanos. Y luego, decretar una amnistía, y no solo por delitos políticos. Hay muchos presos por delitos económicos debido a la escasez y las carencias. Yo tuve compañeros condenados a 20 años por coger un racimo de plátanos. No hay leyes justas, ni tribunales imparciales, ni garantías".
“Es una medida
cosmética y mezquina”,
afirma el activista
Elizardo Sánchez
El médico Antonio Guedes, vicepresidente de la Unión Liberal Cubana, comparte esta opinión. "La mayoría de los presos que van a excarcelar posiblemente no habrían cometido ningún delito en un sistema democrático. Hasta que no se cambie un Código Penal que viola los derechos humanos y se establezca un auténtico Estado de Derecho, todo lo demás serán engañifas. El indulto es un gesto que no afecta a lo esencial. Lo que vemos es que en Cuba no se mueve nada. No hay cambios fundamentales, y los que hay, por ejemplo en el plano económico, son demasiado lentos y demasiado dispersos. En suma: no hay voluntad real de cambio, y sí miedo de parte del régimen".
DAMAS DE BLANCO PIDEN QUE MADURO DEJE DE “REGALAR” PETRÓLEO A CUBA
La líder de las Damas de Blanco, Berta Soler, deseó este viernes en el Congreso estadounidense que el nuevo presidente de Venezuela, Nicolás Maduro, deje de "regalar petróleo" a Cuba para que el Gobierno "se asfixie" y lograr la libertad para el pueblo cubano.
"Los barriles de petróleo que Hugo Chávez regalaba al Gobierno castrista eran una válvula de oxígeno. Aquí lo importante es que Maduro no le dé más ese petróleo que le regalaba Chávez a Raúl Castro. Estamos buscando que el Gobierno cubano se asfixie. (...) Mientras los Castro tengan oxígeno se van a mantener en el poder, y no lo queremos más", dijo Soler.
En una rueda de prensa, junto a los congresistas cubano estadounidenses Ileana Ros-Lehtinen, Albio Sires, Mario Diaz-Balart y Joe García, Soler pidió "una vez más" la solidaridad del pueblo estadounidense, a quien reconoció su apoyo, pero al que también advirtió que Cuba "necesita mucho más porque está necesitada de libertad".
Preguntada por si tiene miedo a posibles represalias del Gobierno cubano por su viaje en representación de las Damas de Blanco, Soler dio un rotundo no.
"Yo vivo en un país donde no hay libertad, donde no hay democracia y ejerzo mis libertades pese a la represión. (...) El Gobierno Cubano sabía que salíamos fuera para denunciarlos. Pero no hay miedo porque el amor por la vida, el amor por la familia y el amor tan grande que ha crecido por nuestra patria es más fuerte que las rejas", aseveró.
Ros-Lehtinen explicó que la líder cubana ha estado reuniéndose con diversos legisladores, algunos de los cuales, según la congresista, mostraron a Soler su apoyo de levantar el embargo estadounidense a la isla.
"Nosotros estamos muy unidos para no levantar el embargo hasta que no se den unas condiciones",-dijo Ros-Lehtinen refiriéndose a los cuatro legisladores que la acompañaban, tanto demócratas como republicanos-. (...) Libertad de los presos políticos, libres elecciones, libre expresión de ideas... Todas las libertades que un pueblo debe tener".
Soler mostró su oposición al levantamiento y subrayó que el bloqueo de la isla está dentro de ella.
"Primeramente el embargo quiero decir que el embargo, el bloqueo, está dentro de Cuba. (...) Respeto las opiniones de todo el mundo, pero la mía, la de las Damas de Blanco, es que no se levante el embargo", dijo.
"El embargo es un pretexto, y efectivamente hasta que no liberen a todos los presos políticos y no exista respeto a los derechos humanos (...), que el Gobierno cubano de un paso de avance en el que se vea que el pueblo de Cuba tenga cambio y tenga lo que realmente necesita. Entonces hablaremos con el gobierno estadounidense, hasta entonces que se mantenga", insistió.
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ESTUDIANTE CUBANA BRILLA EN LA NASA
La joven, a quien la agencia espacial estadounidense le otorgó una beca, es una superdotada alumna de ciencias camino a hacer realidad su sueño de ser en astronauta.
Carolina Ragolta habla en un acto en febrero de 2012 en la Universidad de Harvard.
La joven de origen cubano Carolina Ragolta ha demostrado ser una estudiante de ciencias superdotada bien encaminada a cumplir su sueño de la niñez: llegar a ser astronauta, según destaca el portal de noticias en la web Business Insider.
Ragolta es en la actualidad uno de los 22 alumnos más sobresalientes de la Universidad de Harvard y cuenta con una beca de la agencia espacial estadounidense, NASA, donde realiza un internado como estudiante y a la que piensa regresar como profesional cuando se gradúe.
Por su destacado rendimiento académico, ya ha pasado dos veranos trabajando en el Centro Espacial John F. Kennedy, en Cabo Cañaveral, Florida, y también en el Centro de Investigaciones Ames, en Mountain View, California.
En este último, como parte de su especialidad en biotecnología, Ragolta desarrolló una membrana artificial con igual capacidad de llevar a cabo la fotosíntesis como lo hacen las hojas de las plantas.
Ragolta ha presidido la asociación fraternal de alumnas Delta Ganma, una de las organizaciones femeninas más antiguas y grandes en EE.UU. y Canadá, además de integrar la Sociedad Sabliere y la Organización de Estudiantes Cubanos de Harvard.
Fuente: Martí Noticias
¿A DÓNDE PUEDE VIAJAR SIN VISA UN CUBANO?
MARTÍNOTICIAS.COM HA CORROBORADO LA INFORMACIÓN A TRAVÉS DE LAS PÁGINAS DIGITALES DE LOS CONSULADOS Y EMBAJADAS EN CUBA, LAS DE LOS MINISTERIOS DE RELACIONES EXTERIORES DE ESTOS PAÍSES Y EL SITIO VISADOS.COM.
A raíz de la nueva reforma migratoria, los cubanos comienzan a cuestionarse cuáles son los países que no exigen visa a los ciudadanos de la isla para entrar a sus territorios, incluso en la red circulan varios blogs y sitios web que ya se han dado a la tarea de hacer las averiguaciones.
ALGUNOS DESTINOS TURÍSTICOS SIN VISADO PARA LOS CUBANOS
Martinoticias.com ha corroborado la información a través de las páginas digitales de los consulados y embajadas en Cuba, los ministerios de relaciones exteriores y el sitio visados.com, una web que recopila las reglas y normativas para poder entrar en la mayoría de los países del mundo.
En el continente americano los cubanos pueden viajar solo con su pasaporte a Dominica, Ecuador, Granada, Haití, San Cristóbal y Nieves, Santa Lucía y San Vicente y las Granadinas, si su estadía va de 1 a 3 meses.
En el caso de Europa, las naciones que hacen semejante salvedad son Bielorrusia, Montenegro, Rusia y Serbia.
El continente asiático se registra como el más accesible, pues al menos diez países permiten la entrada de los cubanos sin necesidad de visa, siempre que su estancia no exceda los 30 días. Ellos son Cambodia, Georgia, Kirguistán, Laos, Malasia, Maldivas, Mongolia, Singapur, Timor Oriental e Indonesia.
La república de Botswana, Guinea, Kenia y Namibia extienden el tiempo de estancia hasta 90 días, excepto Seychelles por 30 días, Togo por 7 y Uganda, cuyo visado se entrega en el momento de la llegada al país.
Para viajar a Islas Cook, Estados Federados de Micronesia, Niue, Palau, Samoa, Tuvalu y Vanuatu, todas pertenecientes a Oceanía, tampoco se requiere visa, bajo la condición de que el tiempo de estancia sea de 1 a 2 meses.
Empeora la situación de los derechos civiles y políticos en Cuba
La Comisión Cubana de Derechos humanos y Reconciliación Nacional (CCDHRN) denunció este jueves que las cifras de las detenciones en 2011 expresan “el sostenido empeoramiento de la situación de todos los derechos civiles y políticos”.
En “los primeros siete meses de 2010 se registraron al menos 946 detenciones arbitrarias inferiores a 24 horas o por varios días, para un promedio de 135 mensuales. En igual período de 2011 hemos documentado por lo menos 1978 detenciones por motivos políticos, para un promedio de 282 mensuales”, señala un informe de la organización.
El documento afirma que, cuando han pasado cinco años del Gobierno de Raúl Castro, las cifras mencionadas son “un indicador estadístico” del “sostenido empeoramiento de la situación de todos los derechos civiles y políticos” en Cuba.
También señala el texto que en el mes de julio hubo un mayor recurso a la violencia por parte de las autoridades.
“La represión política se caracterizó en julio por un mayor recurso a la violencia por parte de la policía secreta y elementos parapoliciales bajo su mando, especialmente en provincias que están fuera de la vista de observadores extranjeros”, destaca el informe de la CCDHRN, liderada por Elizardo Sánchez.
El documento apunta que resultaron “particularmente brutales las golpizas sufridas por mujeres y hombres que se manifestaban de manera pacífica en Santa Clara, El Cobre y Palma Soriano los días 13, 17 y 24 de julio, respectivamente”.
La organización defensora de los derechos humanos mencionó el caso de miembros de las Damas de Blanco que “fueron salvajemente golpeadas y apedreadas” cuando salían de una misa en el Santuario de El Cobre por los presos políticos.
La CCDHRN detalla la situación de la Dama de Blanco Belkys Cantillo Ramírez, esposa del ex preso político José Daniel Ferrer García, quien “fue apuñalada en el antebrazo, debiendo recibir dos puntos de sutura”, señala el informe.
Asimismo, puntualiza que durante el mes de julio pasado ni en los dos meses anteriores, “no fue liberado ningún prisionero o sancionado por los llamados ‘delitos contra el Estado”.
La CCDHRN hace saber en su informe que “todavía quedan por lo menos 67” personas sujetas a “condenas por motivaciones políticas, de ellos 17 bajo la conocida figura de ‘licencia extrapenal”.
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EL ANDARÍN CARVAJAL ENTRE LA LEYENDA Y LA HISTORIA
Se llamó Félix Carvajal de Soto pero pocas personas conocían su verdadero nombre aún durante su vida, menos personas sabían dónde y cuándo había nacido. Después de su muerte, con más oscuridad que la que merecía, no pocos dudaron que el mitológico Andarín Carvajal hubiera existido realmente.
No es fácil reconstruir la historia de su vida. No existen datos suficientes, ni con la credibilidad necesaria, provenientes de una época en que aportó más indiferencia que interés a su cautivante vida. Las historias del propio Carvajal, aumentadas, embellecidas y dotadas de un optimismo monumental, quizás un elemento imprescindible en un soñador que siempre apuntó a una fugaz estrella, complican la tarea de separar el cuento del relato.
En los últimos años han salido plumas oportunistas que han canibalizado la historia de nuestro héroe, para adaptar los hechos de su vida a los intereses del régimen en la isla. Son los historiadores mercenarios que tienen como mandato cambiar la historia. Esos panfletos contribuyen a hacer la niebla más espesa alrededor de nuestro personaje de hoy.
Pero, a pesar de todo el tizne que tiene el cristal, vamos a mirar a través de él y acercarnos a la vida del Andarín Carvajal. Vamos a identificar cada información conjugando los verbos saber, decir o contar, como en se sabe, se dice o se cuenta.
Un andarín, ustedes dirán, que es el que anda mucho y eso, técnicamente es cierto. Pero andarín se le decía en el siglo XIX y la primera parte del siglo XX, a los corredores de fondo o distancias largas así como a personajes que hacían exhibiciones, generalmente en ferias que iban de pueblo en pueblo, dotados de habilidades y resistencia para cubrir grandes distancias a pie y en poco tiempo.
En el Diario la Nación de Buenos Aires, periódico del que era corresponsal, José Martí escribió el 15 de abril de 1888 lo siguiente: “Los andarines, con ojos vidriados o a medio cerrar, dan vuelta sobre vuelta, encorvados, chupados, pegada a la piel del vientre el esternón, con las medias blancas salidas por debajo del gabán, como dos huesos”.
Se sabe que Félix nació en La Habana, cerca de la bahía, en Águila entre San Lázaro y el mar. También se sabe la fecha de su nacimiento. Se ha publicado, en numerosos medios que el andarín había nacido el 18 de marzo de 1875. Sin embargo, en el único documento en el que ha sido constatada su fecha de nacimiento, su carné del Ministerio de Defensa, se consignaba que había nacido el día 16 de enero de 1866, dos años antes de estallar la Guerra de los 10 Años.
Dicho carné se cita en un reportaje que sobre su muerte, publicó la revista Bohemia en su número de enero 30 de 1949. Carvajal había muerto 3 días antes, el 27 de enero de 1949. Tenía pues, al morir, 83 años y 11 días. Los distintos escribidores siguen copiando la inexacta fecha de su nacimiento, no les vale la pena un poco de investigación.
Cuando murió Félix Carvajal, ocupaba el cargo de Auxiliar de Administración de Clase Tercera de la Dirección de Propaganda de la Junta de Defensa Civil del Ministerio de Defensa de la República de Cuba. Por cargar con ese extenso título, con uniforme y todo, le pagaban 60 pesos al mes. Un salario modesto en los años 40s, pero no de miseria, sobre todo para un hombre solo, que además, suplementaba su economía con los productos de una huerta que tenía.
Se sabe que la familia Carvajal, buscando mejores horizontes, se mudó para San Antonio de los Baños y fue en la villa del Ariguanabo que el Andarín aprendió varios oficios, principalmente el de barbero y le tomó el gusto a correr y corrió y corrió. La profesión que ha identificado a Félix a través del tiempo es la de cartero, pero parece que la función de cartero no la ejerció a tiempo completo y solo lo empleaban de cartero en temporadas como las de Navidades.
Se dice que Félix Carvajal fue un Mambí y participó en la Guerra del 95, se cuenta que fue correo de los patriotas y que participó en diferentes labores revolucionarias teniendo que salir del país, por su apoyo a la lucha independentista.
Se dice también que estuvo exilado en Tampa y que una hermana suya se quedó a vivir en esa ciudad floridana, refugio de tantos cubanos que han combatido la tiranía antes y ahora. Esto último, lo de su hermana viviendo en Tampa si es cierto, en 1946, su hermana Antonia vivía en Tampa y la correspondencia con ella fue encontrada en la casa de Carvajal a su muerte.
Se cuenta que regresó a Cuba en una expedición armada y combatió hasta que terminó la Guerra del 95. Carvajal batalló durante largos años por el reconocimiento a la condición de veterano de la Guerra de Independencia para cobrar la reducida pensión pero jamás aportó pruebas fehacientes y nadie le hizo caso. Lo único que pudo conseguir, recién cumplidos los 70 años, fue la plaza de ordenanza en el Ministerio de Defensa.
Como dijimos, fue en San Antonio de los Baños que de una forma autodidacta, comenzó a preparase para su carrera de andarín, sin técnica, sin método de entrenamiento y sin entrenador.
Un hecho inesperado sacó a Félix del anonimato, en el mes de noviembre de 1883, ocasión en que llegó a San Antonio de los Baños el trotamundos español Mariano Bierza, uno de los más famosos andarines del momento, quien realizó varias demostraciones por los alrededores y lanzó el consabido reto a todos los hombres presentes.
Ni corto ni perezoso, el paladín local recogió el guante lanzado por el hispano y acordaron verse las caras al día siguiente, a las 7 de la mañana en punto. El pueblo entero se presentó en la escena cuando a la hora pactada se presentaron los corredores. La prueba era darle vueltas corriendo al parque del pueblo. Bierza, totalmente extenuado, abandonó la carrera a eso de las 5 de la tarde mientras que Félix detuvo su carrera a las 7 de la noche. La multitud paseó en hombros al ídolo local y por esa puerta entró el Andarín en las justas internacionales.
Mientras que los coterráneos de Carvajal celebraban su éxito, el director del periódico local, El Rápido, de nombre Juan Manuel Castañón, publicó en la edición del día siguiente: “Ese zángano nombrado Carvajal está bueno, no para correr las calles del pueblo, sino para barrerlas”.
Armado de una fusta de cuero, el Andarín llegó a la redacción y, sin mediar palabras, golpeó varias veces al ofensor. El juicio no alcanzó mayor importancia, porque, todo el pueblo, incluido el propio juez, rechazaban la afrenta pública.
De vuelta a La Habana, el Andarín se convirtió en un personaje popular que los capitalinos veían pasar trotando, con su atuendo de pantalones cortos, medias largas de lana y gorra al mismo tiempo que hacía sonar constantemente un silbato para llamar la atención.
Un día llegó a sus oídos que los Juegos Olímpicos de 1904 se celebrarían en San Luis, en EE UU y decidió que él iría a competir en el maratón olímpico. Carvajal no tenía medios económicos ni contaba con los recursos y el reconocimiento de atletas conocidos como los esgrimistas Manuel Días y Ramón Fonst que ya a los 16 años, habían ganado las primeras medallas para un ibero americano con oro y plata en los Juegos Olímpicos del 1900.
Pero Carvajal no se amilanó, optimismo es lo que le sobraba al Andarín, se puso a hacer exhibiciones y a pasar el sombrero y reunió suficiente dinero para embarcarse en un carguero que lo dejó en el puerto de New Orleáns. Dicen que allí perdió el dinero que tenía jugando a los dados y se quedó sin el necesario para continuar viaje.
Cuentan en una versión, que viajó a pie, durante 10 días, de New Orleáns a San Luis y en otra, que lo fueron llevando por carretera. Ambas versiones lucen poco creíbles. Por la distancia entre ambas ciudades, el viaje caminando nos luce muy largo, aún para el Andarín y en 1904, no había tantos automóviles haciendo el viaje entre las dos ciudades.
Hay una tercera vía que nos luce más factible. El Mississippi. Con el entusiasmo de Félix, bien hubiera podido convencer a alguien que lo llevara por el inmenso río que une las dos urbes. Por cierto, ese año se cumplían ya 20 años de que Mark Twain había publicado las Aventuras de Huckebberry Finn con su viaje por el Mississippi y quizás el Andarín se lo hubiera leído.
Carvajal aunque era un gran atleta nunca había participado en competencias de ese tipo ni conocía la técnica o las reglas. Se presentó en la línea de partida vistiendo pantalones largos y pesadas botas de cartero. El público asistente y parte de los competidores lo recibieron con burlas y risas al percibir su estrafalario atuendo. Sin embargo, el gran lanzador de disco de EE UU Martin Sheridan lo ayudó y le recortó los pantalones para que pudiera moverse con más soltura.
En un día con una temperatura por encima de los 32 grados centígrados y con un trayecto pedregoso y polvoriento, Carvajal, sin conocimiento ni técnica salió a competir. Este episodio se ha adornado de diferentes formas pero el espinazo de la historia es que Félix iba marcando el paso después del Kilómetro 25 (algunos dicen que después del 35) y, sintiendo hambre (y aquí otros dicen que no había comido por largo tiempo) vio, por primera vez, un árbol de manzanas y se detuvo a comer manzanas. Las manzanas verdes le produjeron fuertes dolores de estómago y lo obligaron a parar varias veces, pasándolo 4 corredores y llegando en 5º lugar.
El ganador de la carrera, el estadounidense Fred Lordz, fue descalificado más tarde por comprobar que parte del recorrido lo había hecho en camión. Carvajal llegó cuarto fuera del podio. Lordz fue suspendido de por vida pero perdonado mas tarde y, en el 1905 ganó el Maratón de Boston con 2:38:25.
Al ganador legal de la carrera, Thomas Hicks, sus amigos le habían suministrado, durante la carrera un batido generador consistente en clara de huevo, sulfato de estricnina y coñac. Se le acusó pero la acusación no prosperó y Carvajal se quedó sin el bronce. El caso de Hicks pudiera ser el primer caso de dopaje en la historia e hizo que la FAA (Federación Atlética Americana), aconsejada por médicos, comenzó a prohibir el uso de drogas en competencias.
Se sabe que Carvajal regresó a EE UU al año siguiente y conquistó la medalla de bronce en el Primer Maratón del Missouri Atlhetic Club, efectuado también en San Luis el 6 de mayo de 1905 y ganado por el estadounidense Joe Forshaw.
Al año siguiente, en 1906, Carvajal supo que se celebrarían otros Juegos Olímpicos, esta vez en Atenas. El Andarín encontró los mismos obstáculos económicos que había encontrado para la cita de San Luis y aplicó a la nueva situación el mismo remedio. Comenzó a hacer exhibiciones públicas, tocado con su indumentaria de andarín y haciendo sonar su inseparable y ya notorio silbato.
Se cuenta que el paso del Andarín era seguido por docenas de chiquillos y al concluir las agotadoras jornadas de hasta 10 horas diarias, visitaba los comerciantes y directivos de instituciones privadas para recabar su cooperación económica.
Y un buen día, Félix empacó su maleta y partió en un vapor para Grecia. Vamos a dejar a nuestro andarín por un rato, navegando hacia tierras helénicas y vamos a esclarecer cualquier duda sobre estos Juegos Olímpicos de1906.
Hubo Juegos Olímpicos en 1896, en el 1900, los del 1904 en San Luis con las manzanas de Carvajal, luego en 1908, en fin cada 4 años celebrando cada Olimpiada. A los juegos del 1906 en Atenas se les llamó Juegos Intermedios y eran parte de un nuevo itinerario que contemplaba hacer Juegos, también cada 4 años, pero que cayeran entre los Juegos Olímpicos internacionales que organizarían en distintas ciudades. Los Juegos Intermedios serían ofrecidos, en todas las ocasiones en Atenas, Grecia.
Esto trajo una lucha entre el comité olímpico griego y Pierre de Coubertin, fundador y presidente del Comité Olímpico Internacional (COI). Queriendo los griegos hacer los Intermedios y el Barón presionando por el formato que hoy tenemos. Pues bien, los Juegos Intermedios se hicieron ese año y fueron un éxito pero, aunque se otorgaron medallas, el COI no las reconoce.
¿Y qué pasó con nuestro andarín al que dejamos navegando rumbo al Pireo? Bueno, llegó Félix a Atenas pero tarde, llegó 3 días después de que el maratón había tenido lugar. Pero se dice que esto no fue obstáculo para que nuestro peripatético personaje hiciera exhibiciones y entrara en competencias en varias ciudades del antiguo continente. Se cuenta que compitió en Santander, San Sebastián, Madrid, Barcelona, Burdeos, Saint Nazaire, París, Marsella, Génova, Milán, Pavía, Monza y Roma.
Ya de vuelta en cuba, se sabe que Carvajal doblegó al estadounidense Shelton dándole vueltas a los terrenos de pelota de Carlos III en marzo del 1907. Se dice que en 1928 le dio 4,375 vueltas a la Manzana de Gómez durante 6 días con 6 noches, alimentándose solamente de jugo de naranja. Se sabe que recorrió, entre el 1º de enero al 23 de septiembre de 1930, la distancia de la Carretera Central desde Guane hasta Santiago de Cuba.
No todas sus actividades tuvieron ese glamour, en su vida hizo muchas exhibiciones en los carnavales y se paseó, como hombre sándwich, con carteles en pecho y espalda para ganarse unos pesos. Antes de ser ordenanza del Ministerio de Defensa fue portero del Hotel Inglaterra.
En enero de 1949 hizo su última exhibición pública en el Estadio del Cerro cuando, después de acompañar a pesar de una hernia que padecía, al argentino Gerrero en una circunvalación de La Habana, se lanzó al terreno y dio varias vueltas haciendo sonar su silbato. Los aficionados, puestos de pie, lo aplaudieron por varios minutos. El Andarín exclamó ‘para que vean que todavía corro”. Tres semanas más tarde moriría víctima de una embolia fulminante a los 83 años.
Los escribidores del régimen han escrito que Carvajal vivía bajo el puente de La Lisa, para bajarle el piso a nuestro hombre y tratar de equipararlo en miseria a gran parte de nuestro pueblo de hoy. Pero el artículo de Bohemia que cité, es explicito y prolijo en detalles. Carvajal vivía en una pequeña y muy modesta casa que tenía en una parcela de alrededor de una manzana de superficie y que él llamaba con típica pompa criolla, “mi finca”. Pagaba un alquiler de $10.00 al mes por el terreno y tenía además un viejo automóvil al que mantenía inmaculado.
Carvajal cultivaba calabazas, limones, plátanos y otras verduras y hortalizas, las cuales vendía. Pero no era buen vendedor o negociante y regalaba parte de su cosecha a sus vecinos y amigos. No es el arte de la negociación parte inherente de hombres que viven literalmente a la carrera, ni la paciencia es característica de los andarines.
El 27 de enero de 1949 una vaca propiedad del jamaicano Alejandro Ayen entró en la finca de Carvajal y comenzó a comerle un plantón de fresca hierba guinea que el andarín tenía sembrada. Carvajal amarró la vaca y desafió al jamaicano a que viniera a sacarla. El disgusto de la bronca le causó la embolia y cayó fulminado.
Bohemia describe las pertenencias de Carvajal en su austera morada. “Al pie de su cama cuelga una gran bandera cubana descolorida. Sobre la bandera, colocadas cuidadosamente, las medallas que había ganado en competencias internacionales. Debajo de la enseña nacional las copas y otros trofeos” que dan validez a lo que contaba y a lo que se decía.
Sobre la cama hay un letrero que dice: “Esta cama fue comprada por el Andarín Carvajal en el año 1905 en Valladolid, España. En ella nació la Marquesa de Balboa. El colchón es de lana de camello”. No cabía duda, dormía en noble lecho este trotamundos pintoresco, quien detrás siempre de una estrella, corrió, corrió y murió libre.
