EL DÍA QUE FIDEL DIJO “SOY MARXISTA LENINISTA”

EN EL LIBRO “LOS SECRETOS DE LOS CASTRO”, JUANITA, LA HERMANA  DE FIDEL Y RAÚL NARRA CÓMO CAYÓ LA NOTICIA EN SU CASA Y EN ESPECIAL A SU MADRE.

Aquel día era sábado y, como mi mamá estaba en mi casa de visita, decidí irme temprano para comer algo y conversar con ella un rato.

-Fidel habla esta noche por televisión. Me habló y me dijo que va a hacer declaraciones importantes, así que prefiero que nos quedemos aquí para poder verlo, Juanita.

No imaginé cuáles serían las importantes declaraciones, y comenzamos a verlo. Fidel daba su discurso, como ya todos nos habíamos acostumbrado, aburrido y kilométrico, cuando de pronto empezó a cambiar el tono y nos llamó la atención.

-A mí me han preguntado algunas personas si yo pensaba cuando lo del Moncada como pienso hoy. Yo les he dicho que pensaba muy parecido a como pienso hoy. Esa es la verdad.

Y en la siguiente frase, Fidel soltó la bomba:

-Lo digo aquí con entera satisfacción y con entera confianza: soy marxista-leninista y seré marxista-leninista hasta el último día de mi vida.

Al escucharlo, me quedé horrorizada y no pude más que voltear a ver a mi pobre mamá, que estaba peor que yo.

-¿Y esto qué es? ¿Qué fue lo que dijo Fidel?

Yo no sabía ni qué responderle porque la declaración nos dejó paralizadas de la impresión, hasta que comencé a hablar en voz alta, sacando lo que había tenido dentro durante mucho tiempo.

-¿Cómo es posible -le dije a mi mamá- que un hombre con el que creciste en familia, en el que creías y por el que luchaste, de repente cambie y afirme lo que siempre dijo que no era, ¿y ahora sí lo es?

 Mi mamá, pobrecita, tenía los ojos llenos de lágrimas:

-¿Qué va a pasar ahora, Juanita?

-Nada, mamá. ¿Qué va a pasar? Que ahora sí estoy convencida de que Fidel es un gran actor. Un actor que representó a la perfección un papel con el que nos engañó a todos. ¿Qué más va a pasar, vieja?

Estaba de más cualquier explicación porque las dos entendíamos perfectamente y, quizá por la cercanía familiar, fuimos las primeras traicionadas con el pronunciamiento; después de nosotras estaban el resto de los cubanos que creyeron en él. Así como siempre supe que Raúl y el Che sí eran comunistas, siempre creí que Fidel nunca simpatizó con los elementos marxistas ni en la universidad ni cuando estaba preparándose en el Moncada, ni durante la expedición del Granma en México, ni en la Sierra Maestra. ¡Qué va! En familia nunca tuvo ninguna manifestación que nos hiciera pensar que sus ideas eran otras. Jamás en la vida Fidel fue marxista, jamás. Por el contrario, yo me acuerdo que Bilito Castellanos -el hijo de Baudilio Castellanos, dueño de la farmacia del Central Marcané (y de cuya hermana Fidel estuvo muy enamorado)- estaba muy vinculado a las Juventudes Comunistas, junto con Alfredo Guevara y todo aquel grupo, durante los años universitarios en La Habana. Entonces, los padres de Bilito, desesperados, buscaron ayuda. ¿A quién recurrieron para librar a su hijo de la mala influencia? ¡A Fidel!


(…) El cambio radical de Fidel al comunismo no fue por convicciones políticas, sino simplemente por la necesidad de tener poder, que es lo que siempre le ha importado. Sin los rusos no hubiera podido perpetuarse. Sin una dictadura, como la del líder ruso Nikita Khrushchev, simplemente no hubiera podido seguir ahí. Así que no tengo ninguna otra explicación: se inclinó por la Unión Soviética para perpetuarse en el poder. Cada quien recuerda aquellos días de forma muy especial….

Según el libro, esta es la última foto de todos los hermanos con Lina, la madre, en el matrimonio de Enma, el 30 de abril de 1960. Arriba están Raúl; Agustina, la menor; Ramón, el mayor; Fidel y Angelira. Abajo, con la novia y la madre, la autora, Juana.

 Los engañados habíamos sido todos los cubanos con ansias de una Cuba democrática, que fue lo que prometió Fidel el 28 de abril de 1959, cuando dijo: “Será un gobierno del pueblo sin dictaduras y sin oligarquía; libertad con pan, y pan sin terror, eso es humanismo. Creemos que no debe haber pan sin libertad, pero que tampoco puede haber libertad sin pan. Queremos que Cuba sea un ejemplo de democracia representativa con verdadera justicia social”.

EL SUBMARINO AMARILLO VENEZOLANO

CHÁVEZ CAMBIA EL ROJO POR EL AMARILLO

Chávez es peor que la gata flora… Ahora prefiere el amarillo porque el rojo le asentaba muy mal a su ya tristemente dictadura y hasta ve mal que sus seguidores se hayan vuelto rojos como un ejército de tomates al borde de un ataque de nervios.

El cáncer de Venezuela, o el dictador como quieran llamarle es un peón tan sumiso que desde Cuba le han dictado las órdenes de cambiar de color y seguro que no tiene nada que ver con Oshún, porque convencido estoy que la orisha africana  no lo hubiese aceptado como hijo.

Varias agencias se han hecho eco de sus palabras cuando ha aparecido como un pollito recién salido del evo, perdón huevo.  Ahora está iniciando “una nueva vida, más espiritual, más reflexiva”, de ahí que decidió cambiar el color rojo en sus camisas.

Sus seguidores sufrieron mucho al verlo tan “amarillo” y no le quedó más remedio que explicar  que “el tema de la camisa amarilla no tenía intención política  ni de llegar a la clase media… Es un tema espiritual, estoy iniciando una nueva vida”. “¿Por qué tenemos que andar todo el tiempo con camisa roja?”, Eso me preguntaba yo también y acto seguido  agregó que “esa gente que se viste hasta de ropa interior roja es sospechosa”.  Tengo que confesarles que he conocido varias chicas sospechosas, realmente estamos rodeados hasta que alguien nos abre los ojos…

A joderse los que llenaron sus armarios de camisas “rojo-chávez”. Color que atormentaba hasta el mismísimo Lucifer y alteraba a sus conciudadanos porque era un aviso de que podía repetir el golpe de estado en cualquier momento… Una reunión “convocada”  por él era como la tomatina de Buñol, la popular fiesta española de lanzarse tomates bien maduros. Ahora será un campo de girasoles y  cambiarán de rumbo cada vez que se lo dicten los soles de Cuba.

Pero hay más. El amarillo mandatario solicitó a sus seguidores reflexionar sobre la forma en que se relacionan con la oposición y pidió dejar a un lado el sectarismo. “El tema de la clase media es importante… He revisado incluso mis propias apreciaciones sobre el tema” dijo Chávez, que reiteró que la nueva consigna será “Independencia y patria socialista, viviremos y venceremos”, dejando atrás el clásico lema “Patria, socialismo o muerte, venceremos” que marcó una época.

El girasol venezolano sacó la palabra muerte de la habitual expresión “Patria socialista o muerte, venceremos” alegando que en Venezuela “no hay muerte”, sino vida. “No podemos optar entre vencer o morir. Necesario es vencer para que viva la república bolivariana y para que viva la gran patria unida”.  De gavilán a paloma…el cáncer ha hecho milagros y la quimioterapia  lo ha modificado genéticamente o la implantación de nuevo chip en su deteriorado cerebro le hace ver las cosas de un color amarillo que no se ajusta con el rojo que  convertía su disfraz  en el lobo de Caperucita.

Los medios internacionales de prensa se han atrevido a afirmar unas palabras del submarino amarillo venezolano cuando dijo que está “cambiando radicalmente” su vida hacia una etapa “más diversa, más reflexiva y más multifactorial” y pidió, así, “extirpar” el “sectarismo” y “dogmatismo” del proyecto socialista que lidera desde hace 12 años.

Extirpar males. “Tenemos que reflexionar e introducir cambios en nuestro discurso y en nuestro accionar. Tenemos que demoler, luchar, extirpar esos males, eso hace mucho daño”.

Por eso y como si repitiera a Raúl Castro, Chávez  pidió nuevamente abrir el proceso al sector privado y a la clase media dada la “esencia vital” que tienen para su proyecto y lamentó las críticas de algunos sectores oficialistas a esta apertura. “Raúl Castro está dirigiendo un proceso de autocrítica”, señaló el mandatario, poniendo a Cuba y a su gobernante como espejo de un necesario periodo de “reflexión”. ¡Menudo espejo!

El amarillo dictador ha venido pidiendo en los últimos meses el apoyo de la clase media reiterando que el proyecto que encabeza no es enemigo de ese grupo social, aunque lo disimulaba bastante mal  y reiteró que su Gobierno no busca perjudicar a la pequeña y mediana empresa.

“No es justo que nosotros le demos más bien fuerza a las tesis perversas de la burguesía de que vamos a expropiar las carnicerías, la areperas, las fotocopiadoras, el pequeño comercio, esto no está previsto”, se quejó. “Que nadie de nuestro país lo crea, tenemos que convencerlos de nuestro verdadero proyecto, que este sector nos hace falta y queremos más bien darle crédito”, señaló.

Rojo o amarillo. A este señor cambia casaca muy pocos  le dan crédito. Lo conocen muy bien y está acostumbrado a decir y contradecirse. ¿Ya habrá dejado a sus asesores cubanos encabezados por el asesino  Ramiro Valdés? ¿Saneará la deuda de Venezuela? ¿Devolverá los millones y millones de dólares que han desaparecido del país hasta llevarlo a la ruina? ¿Su amarilla conciencia le permitirá distinguir entre el bien y el mal?  Tal vez, si es que antes no  participamos en un amarillo funeral.

Fuentes: EFE, ANSA, FP, Google noticias, Twitter, Prensa acreditada en Caracas.

HABANASTATION LA NUEVA PELÍCULA CUBANA

“Qué cosa tan terrible. Un gran trabajo han pasado los artistas cubanos para poder denunciar esas diferencias, y ahora, cuando lo hacen, es para lograr la simple aceptación de estas. “

Las noticias que llegan de Cuba hablan de esta película como de un verdadero fenónemo de masas… Hay muchos criterios a favor y en contra que suelen venir de críticos especializados y  de periodistas adoctrinados. Hemos escogido este análisis y la pobre promoción que tiene en la web para que estén preparados de lo que verán cuando salga  al exterior de Cuba.

Por Octavio Alberola

Tomado de Kaosenlared.net

Ian Padrón

Para los que denunciamos el falso “socialismo” existente en Cuba no nos conmoverá la realidad social que la última película de Ian Padrón refleja a través de la historia de dos niños de una escuela cubana, uno de ellos de una familia rica (“de más ingresos”, es el eufemismo que utiliza el lenguaje oficial) y el otro de una familia pobre. Dos niños que a pesar de la diferencia económica terminan siendo amigos a partir de la relación que establecen en torno a que uno de ellos posee una consola de juegos (PLAYSTATION) que el otro nunca antes ha podido tener ni siquiera había podido ver. No nos conmoverá porque, desde hace mucho tiempo, la realidad social cubana nos indigna.

¿Cómo no INDIGNARSE al comprobar que, pese a más de 50 años de pretendido “socialismo”, la llamada “Revolución cubana” no sólo no ha podido poner fin a esas “diferencias” sino que además se van agrandando? Y que no nos vengan, una vez más, con justificaciones burguesas (“la educación y la medicina es gratuita para todos”) para justificar lo injustificable: un “socialismo” que, además de coartar todas las libertades formales, se acomoda con la riqueza de unos y la pobreza e inclusive la miseria de otros.

Que no insistan con tales “justificaciones”; pues también en muchas de las democracias capitalistas existen esas “conquistas” y no por ello defendemos el capitalismo. Como tampoco podemos defenderlo porque entre los trabajadores haya sectores con alto poder adquisitivo.

Nuestra crítica al capitalismo se funda, entre otras cosas, porque genera diferencias sociales -no sólo porque esté basado en la explotación y la dominación. Si no generara diferencias, si sólo fuera un modo de producción (libertad de iniciativa), el capitalismo sería aceptable. Pero no, el capitalismo es más que un modo de producción, el capitalismo (privado o de Estado) lleva inexorablemente a establecer una sociedad de ricos y pobres, con todo lo que eso implica de exclusión e injusticia.

El capitalismo privado en los USA y el capitalismo de Estado en Rusia y China, por citar sólo estos dos ejemplos paradigmáticos, prueban que el capitalismo es siempre un sistema de explotación y dominación que divide a la sociedad en dos clases: la explotadora-dominadora y la explotada-dominada.

Como lo muestra “Habanastation”, la sociedad cubana está dividida hoy también en dos clases, la explotadora-dominadora y la explotada-dominada, y en consecuencia el pretendido “socialismo” es una grosera falacia. De ahí nuestra INDIGNACIÓN ante la resignación (“hay muchas formas para que un niño sea feliz”) del propio realizador de este filme, como de muchos que viven bien en Cuba hoy, por conformarse con esta sociedad de ricos y pobres producida por un “socialismo” regentando por la familia dueña del Estado-Partido en que se ha convertido la “Revolución cubana”.

Una resignación ante la injusticia que explica el por qué “Habanastation” ha podido estrenarse hace unos días en la sala “Charles Chaplin”, sede habanera de la Cinemateca de Cuba, con lleno completo. Pues, como señala Isabel Díaz Torres en el artículo que reproduzco a continuación, aunque la cinta muestre la cruel realidad social actual en Cuba, el mensaje de la película es el del respeto a las diferencias, y un tal discurso es hoy “totalmente paralizante en la arena de las luchas reivindicativas.”

La opinión de Isbel Díaz Torres sobre Habanastation

La nueva película cubana resulta un alivio para los ricos de la isla. Cuando tengan cargo de conciencia, ya saben que basta con regalar un PLAYSTATION a un niño pobre.

El nuevo filme de Ian Padrón está siendo un éxito en la capital cubana, y estoy seguro que lo será en todo el país, y mucho más cuando salga a las arenas internacionales. La historia no ofrece una versión edulcorada de la realidad, sino que expone varias de las contradicciones que marcan la actualidad de la isla, y lo hace de manera sincera y directa.

En los debates que su director ha estado promoviendo durante esta semana en la capitalina sala Chaplin, se ha revelado que los dos niños protagonistas encarnan al mismo Ian Padrón y a un desconocido Carlos Roque, vecino del barrio La Timba.

En la vida real, mientras el padre de Ian era el famoso Juan Padrón (realizador y autor del personaje animado Elpidio Valdés), y lo llevaban a la escuela en auto, Carlos era solo un niño pobre que vivía en una barriada desfavorecida de la Habana.

Contradicciones entre un niño rico y otro pobre en la Cuba socialista: eso pintaba muy interesante. Los escandalosos privilegios de determinados grupos sociales, minoritarios, siempre han molestado a un pueblo pobre, pero cultivado en un profundo sentido de justicia.

Entonces ¿cuál es el problema? ¿No queremos un cine crítico?

Una de las primeras cosas que me molestó fue que se escogiera para encarnar al padre rico a un jazzista exitoso.

Cualquiera sabe que la gente en Cuba privilegia a sus músicos y deportistas. Los debates sobre el auto de Sotomayor, de los músicos de los Van Van, forman parte de los mitos populares.

Por supuesto que reflejan desigualdades injustas, pero la gente lo tolera. Lo que sí no tolera son los privilegios, secretos a voces, de la aristocracia militar de la isla, por ejemplo, de algunos altos dirigentes del estado cubano, o de ex-militares convertidos en panzudos empresarios del turismo. Eso sí hubiera sido valiente reflejarlo. Pero a fin de cuentas, no es mí película, hay que respetar la idea de sus realizadores, y no es tan grave.

Los avatares del filme llevan al niño rico hasta el barrio pobre. Allí reconoce una realidad totalmente ajena a la suya. Por cierto, no solo él la descubre, también muchos espectadores del Chaplin se asombraron que cubanos vivieran en semejantes condiciones. A veces me pregunto dónde vive la gente.

Carlitos, la contraparte del acomodado pionero vanguardia, es un mulato indisciplinado que se pelea en la escuela y que no asistió al desfile del 1º de mayo. Tenía que ir a buscar el gas para su cocina, pues su padre está en la cárcel y su madre ha muerto.

Debo confesar que el dibujo de este personaje me gustó mucho. Era poseedor de esa dureza y dignidad que otorga el trabajo. Ya el controversial Silvio Rodríguez había dicho: “Tener no es signo de malvado / y no tener tampoco es prueba / de que acompañe la virtud; / pero el que nace bien parado, / en procurarse lo que anhela / no tiene que invertir salud.”

La nobleza de Carlitos es conmovedora, al igual que su desprecio por los “niños de papá.” Nunca ha jugado con un PLAYSTATION, y su sueño infantil es tener un coronel (papalote grande). Para eso recoge, limpia y vende botellas de cristal. “Un coronel son como 300 botellas.” dice, y aún le faltan muchas por colectar.

No es difícil imaginar que la historia trata sobre la transformación humana en el niño rico, quien logra destrozar su egoísmo en un día, gracias a los influjos éticos del niño pobre.

Eso no estaría tan mal si la historia, además, no castrara la rabia del pobre. El filme llama a una tolerancia mutua que paraliza a los individuos desfavorecidos, mientras los privilegiados continúan su desarrollo económico y su exitosa carrera social.

En el debate posterior, un joven estudiante de psicología, emocionado por la belleza de la película, lo dijo con total exactitud: “A pesar de las diferencias de clase, la armonía puede prevalecer.”

Qué cosa tan terrible. Un gran trabajo han pasado los artistas cubanos para poder denunciar esas diferencias, y ahora, cuando lo hacen, es para lograr la simple aceptación de éstas. Es la naturalización de la injusticia.

Para colmos, Ian Padrón responde que “hay muchas formas para que un niño sea feliz.” lo cual es cierto dentro del discurso del respeto a las diferencias, pero totalmente paralizante en la arena de las luchas reivindicativas.

Los dos niños se hacen amigos y terminan felices, para emoción de toda la sala. De tal modo, el rico agregó a sus riquezas materiales los valores espirituales de la amistad, el desinterés, la solidaridad, la valentía.

¿El pobre? El pobre se ganó un PLAYSTATION III, y la certeza de que los ricos son buena gente.

Ustedes dirán la última palabra….

Fuentes: Kaosenlared.net, Google noticias, prensa cubana, radio cubana. Youtube.

¿EN LA UNIÓN ESTARÁ LA FUERZA?

 Biscet y Payá no concuerdan en el camino hacia la democracia en Cuba. ¿La disidencia cubana está unida?

Las críticas del reconocido disidente y ex prisionero político Oscar Elías Biscet a un histórico acuerdo para una transición democrática en Cuba, suscrito recientemente por más de 40 integrantes del movimiento opositor, desataron una ola de controversias dentro y fuera de la isla.

Biscet calificó el documento de “profundamente ideologizado” e “intensamente socialista”.

“Es una reforma del régimen donde se consulta y se cuenta con la participación de los mismos jerarcas que han destruido la nación cubana en los últimos cincuenta años”, manifestó Biscet en una columna de opinión publicada en el sitio electrónico La Nueva Nación. “Tampoco propone un método de lucha para obligar a la negociación a los poderosos cabecillas del régimen a que instauren la democracia en el país”.

El documento titulado El camino del pueblo se dio a conocer el 13 de julio en La Habana. Uno de sus principales promotores es Oswaldo Payá Sardiñas, líder del Movimiento Cristiano de Liberación.

Biscet, fundador de la Fundación Lawton por la Democracia y los Derechos Humanos, dijo que no suscribió el documento ni se refirió al tema antes porque decidió analizar en profundidad su contenido “y contestar objetivamente, sin lesionar espiritual o mentalmente” a los promotores del nuevo modelo.

Anunció que el 14 de octubre se reunirá junto con otros opositores y ex presos políticos en el poblado de El Roque, en Matanzas, para trazar un nuevo proyecto unitario.

“Primero en el campo humanitario y después en la esfera política, hacia cambios pacíficos en nuestro país con las ideas de los integrantes de toda la disidencia”, apuntó Biscet.

Desde La Habana, Payá dijo que Biscet está equivocado ya que el documento propone una hoja de ruta abierta a recomendaciones y ajustes, explicó Payá.

“No son opiniones porque Biscet no analiza el documento y sólo da un juicio de intención porque dice que es la continuación del comunismo”, agregó Payá. “El documento es la propuesta de un proceso al pueblo, un proceso que comienza ahora y da una línea directriz con elecciones libres. Si alguien tiene dudas sobre eso, no confía en el pueblo”.

Además de Payá, Premio Sajarov del Parlamento Europeo en el 2002, el llamado fue suscrito, entre otros, por Guillermo Fariñas, Premio Sajarov del 2010; la líder de las Damas de Blanco, Laura Pollán; el portavoz de la Comisión Cubana de Derechos Humanos y Reconciliación Nacional, Elizardo Sánchez, y la popular bloguera y fundadora del blog Generación Y, Yoani Sánchez. Igualmente firmaron varios ex presos políticos de la Causa de los 75 que residen en Cuba y España.

El documento plantea la necesidad de un nuevo marco legal que garantice las libertades individuales y de expresión de la sociedad civil. Aconseja un proceso de cambios sin exclusiones, al tiempo que propone un amplio debate de los asuntos de interés nacional que desemboque en un plebiscito y elecciones libres para elegir una Asamblea Constituyente.

Entre las sugerencias de los disidentes también está la creación de una Comisión Nacional integrada por miembros del gobierno, la oposición y otros componentes de la sociedad civil. Abogan además por el cese de los mecanismos de vigilancia y represión y el respeto a las libertades de expresión. También pide que se aliste nueva ley de asociaciones y se consolide el derecho al libre acceso a internet.

Sobre los cambios y reformas económicas que se pongan en marcha para alcanzar un desarrollo sostenido, la propuesta pidió que se haga bajo el paraguas de instituciones democráticas. El camino del pueblo exige el fin de la discriminación “y la liberación de todos los encarcelados por motivos políticos”.

En La Habana, Sánchez saludó el intercambio de ideas pero se mostró en desacuerdo con las críticas de Biscet.

“El documento busca puntos comunes basados en demandas ciudadanas y no políticas”, dijo Sánchez a El Nuevo Herald. “Creo que ni los propios lineamientos del Partido Comunista Cubano que aprobaron en el VI Congreso lograrán salvar al sistema y continuar la línea de la construcción del socialismo y comunismo. Entonces, ¿qué podría quedar o hacer un documento de la oposición si ni siquiera los propios documentos oficiales van a lograrlo?”.

Armando Valladares, ex preso político y reconocido activista cubano, respaldó a Biscet. En un comunicado publicado en el sitio electrónico de la Asociación para la Paz Continental (ASOPAZCO), Valladares dijo que Biscet describe claramente la verdadera naturaleza del documento.

“Quiero agregar, además, que para mí ningún documento firmado por conocidos reformadores del sistema, marxistas y por agentes de la Seguridad del Estado condecorados públicamente por sus servicios a la tiranía puede ser considerado un documento serio y confiable”, acotó Valladares.  

COMENTARIO PUBLICADO POR BISCET EN  LA NUEVA NACIÓN 

El poblado de El Roque, Matanzas, Cuba, se ha convertido en importante y dinámico centro para la conquista de los derechos humanos del pueblo cubano.

Los últimos prisioneros de conciencia liberados perteneciente al grupo de los 75, hemos oficializado nuestra sede en este hermoso e idílico pueblo campestre. Y lo más importante es que esta concertación constituye un profundo e indestructible espíritu de amor patrio y de esperanza para el resto de nuestros conciudadanos.

Los integrantes de este grupo de opositores demócratas, aunque somos individuos con opiniones diversas, tenemos bien definido nuestro método teórico para la búsqueda de la democracia y la libertad del pueblo de Cuba. Contamos además con el aval de haber sido encarcelados, hostigados y torturados a manos del régimen totalitario por haber tenido la iniciativa de utilizar el método de lucha cívica no violenta como fórmula esencial para lograr la libertad de nuestra patria.

Nuestro grupo de El Roque hizo su otra declaración, el día 4 de junio de 2011, por lo que esta ha sido nombrada “Segunda Declaración de El Roque”. En esta reafirmamos nuestros anhelos de ampliar este grupo al resto de la oposición pacífica y consolidar su base popular. La unidad de las fuerzas opositoras pacificas es nuestro objetivo principal para el próximo trimestre, en igualdad de dignidad y condiciones para todos sus integrantes. Nuestro objetivo principal es desarrollar entre todos los opositores demócratas un “Proyecto Nacional” de cambios hacia la democratización y libertad del país.

Sin embargo, mientras nos congregábamos y fusionábamos nuestras ideas en El Roque, surgía otro proyecto en el espectro público de la oposición cubana llamado “El Camino del Pueblo”. Esto condujo a que muchos activistas políticos y periodistas quisieron saber la razón por la cual no me adherí a esta proclama.

No había dado respuestas a estos interlocutores porque debía estudiar minuciosamente el documento y contestar objetivamente, sin lesionar espiritual o mentalmente a mis hermanos promotores de este nuevo modelo. No obstante seré escueto al exponer mi pensamiento para mejor compresión por parte tanto de mis compatriotas como de otras personas en el mundo interesadas en mi opinión sobre “El Camino del Pueblo”.

Este protocolo está profundamente ideologizado. Es más opino que es intensamente socialista. Es una reforma del régimen donde se consulta y se cuenta con la participación de los mismos jerarcas que han destruido a la nación cubana en los últimos cincuenta años. Tampoco propone un método de lucha para obligar a la negociación a los poderosos cabecillas del régimen a que instauren la democracia en el país. Es nada más y nada menos que la continuación del comunismo que, en palabras de castro-estalinista, sería salvar el comunismo.

Sabemos que el régimen castrista está en su fase final. Es por eso que oro al Dios Bíblico para que nos llene a todos del coraje y la sabiduría para conducir a Cuba hacia metas de libertad, democracia y respeto pleno a los derechos humanos de todos sus hijos. Asimismo ruego a ese Dios Bíblico que en el próximo encuentro en El Roque, 14 de octubre, podamos afianzar un proyecto unitario, primero en el campo humanitario y después en la esfera política, hacia cambios pacíficos en nuestro país con las ideas de los integrantes de toda la disidencia.

Por el amor a este Dios de justicia y libertad, vaya mi admiración tanto a los opositores de El Roque como a otros dignos hermanos de lucha que hacen que cada día se fortalezcan y crezcan las esperanzas de nuestro pueblo de vivir en plena libertad.

Fuentes: La nueva Nación digital, Google noticias, Miami Herald. EFE, Europa Press

TURISTAS EN BOLSA NEGRA

LLEGA EL TURISMO NEGRO  AL MERCADO RECREATIVO EN CUBA

Desde hace más de diez años, salvo un breve período de represión, “turoperadores” privados vienen ofertando unas asequibles aunque un tanto irregulares excursiones.

En un reportaje  fechado en La Habana, la agencia DPA señala que desde que en 2008 Raúl Castro abrió las puertas de los polos turísticos a los cubanos el turismo interno ha ido creciendo de manera exponencial, al punto de que el economista oficialista Ariel Terrero afirmó recientemente en la televisión que emigrantes y residentes cubanos constituyen el segundo grupo emisor de turistas detrás de Canadá.

La misma agencia alemana reconoce que los la mayor parte de los residentes van “convoyados” con sus parientes emigrados, porque “los paquetes más económicos de fin de semana cuestan el doble de un salario mensual promedio”. Son minoría los residentes en la isla que, sin tener FE (familiares en el extranjero), pueden pasar–como le anunció a DPA un profesional que trabaja para una empresa extranjera– “el fin de semana con mi esposa en un hotel de Miramar y tres o cuatro días de la próxima semana en Varadero”.

¿Se resignará entonces el cubano a la alternativa del llamado “campismo popular” que oferta el gobierno? La agencia Inter Press Service informaba a principios de mes que en 2010 recurrieron a ella 730 mil cubanos, ya que, según el reportaje, ésta es la opción más asequible y confortable para el cubano medio. Gladys Linares narró en mayo en Cubanet la experiencia con esta variante de Tomás, un arquitecto, y su esposa. El título, La cochambra popular, es elocuente: no había luz ni agua; en la cabaña no había bombillos; la piscina estaba seca y rota; las habitaciones no tenían ventiladores; y los mosquitos no los dejaban vivir.

Acerca del precio del campismo, Luis Alberto Valdés, un biólogo de 32 años, dijo a la reportera Patricia Grogg de IPS que “llega a ser rentable, pero no económico. No se puede acudir a esta opción con lo que queda del salario de un mes”, Y por supuesto, estas bases de campismo no están en las mejores playas del país, donde los precios son altos y el pasaporte es la moneda dura.

¿Cómo disfrutar entonces con poco dinero de esos paraísos nacionales despolitizados y donde “se tiene la sensación de estar en un país capitalista y desarrollado”, como dice en Pirmavera Digital Odalys Álvarez Valerino, después de una providencial excursión a Varadero?

Desde hace más de diez años, salvo un breve período de represión, “turoperadores” privados vienen ofertando unas asequibles aunque un tanto irregulares excursiones, que según refiere en Cubanet Augusto César San Martín, se han convertido este verano en la oferta preferida por los cubanos.

Funciona así: el guía de turismo –presumiblemente ilegal, puesto que no se han expedido licencias para turoperadores privados– le propone el negocio al chofer de un ómnibus de transporte de trabajadores. El chofer se encarga de ajustar su jornada laboral en la empresa y del desvío temporal del vehículo. Paga la correspondiente comisión al jefe de transporte, que controla el uso de la guagua, y así se cierra el negocio.

Coordinado el “préstamo”, el guía corre la voz sobre la excursión en el barrio y, en un par de días, hay pasajeros suficientes para llenar los 45 asientos. Los interesados abonan el pasaje, se hacen los preparativos y arranca la excursión. Por el camino ofertan meriendas o desayuno barato: 20 pesos cubanos un bocadito de jamón y queso, 10 por una lata de refresco.

En conversación telefónica San Martín me dijo que el destino puede ser, desde las playas del Este de La Habana o Varadero, hasta el Santuario de El Cobre, en Oriente.

El precio de las excursiones depende del destino y la distancia. Un dólar por una excursión a las playas del Este de La Habana; 4 dólares a Varadero, Soroa o Viñales. 40 por viajar a El Cobre. El colega independiente me explicó que la agencia estatal Havanatur tiene viajes a Varadero en un ómnibus con aire acondicionado y almuerzo incluido, pero la tarifa mínima es de 15 dólares por persona, mientras que los privados son más flexibles: llevan a una familia de cuatro por un precio razonable de unos 10 dólares.

Para lidiar con los inspectores estatales en las carreteras, algunos choferes llevan una carta de la empresa que supuestamente autoriza el viaje para “trabajadores vanguardias”. Si el truco no funciona, un billete de 20 pesos convertibles convence inmediatamente al inspector de que hasta los niños a bordo son trabajadores vanguardias en camino a un merecidísimo descanso.

Si la excursión es cerca, algunos conductores regresan a sus centros laborales y trabajan durante el día, para regresar después a recoger a los excursionistas. El autor me dijo que algunos apenas duermen, pero “tiran” un viaje diario durante la temporada de vacaciones, porque la ganancia es tentadora. Los guías aplican un gravamen de entre 50 centavos de dólar y un dólar por pasajero.

Le pregunté a San Martín si él creía que éste era un negocio paraestatal, por cuenta propia, o una operación del mercado negro. Se inclinó por la última respuesta, pero me dijo que lo raro es que transcurre sin novedad, como la corrupción en la Aduana, donde todo el mundo sabe que los aduaneros les “tumban” dinero a los viajeros, y no pasa nada. Aquí tampoco.

 Fuentes: Martí Noticias, DPA, Google noticias.

“EL CASTRISMO ES UN NEGOCIO EN QUIEBRA”: Hubert Matos

Por: Mario Camoirano,

Correo, Perú

“Decir como la salud en Cuba no hay ninguna, que como la educación en Cuba no hay, que lo de la libertad es una falacia; qué fácil es armarse un discurso sobre Cuba, salir gallardo e irse a dormir”. Así comienza uno de los ensayos ganadores del 1er Concurso sobre la Realidad Cubana publicados por el Instituto Político para la Libertad-Perú y presentado nada menos que por el hombre que siendo el número tres de la Revolución tuvo la valentía de enfrentarse a Fidel Castro y purgar veinte años de prisión por ello, el legendario comandante Huber Matos.

 En su libro “Cómo llego la noche” narra la traición de Fidel al implantar el comunismo en la isla. ¿Cree que llegará a ver el amanecer para Cuba?
Yo creo que nos estamos aproximando. Ha sido una noche demasiado larga. El castrismo es un negocio en quiebra. La realidad pone de manifiesto el desastre completo de estos 52 años, tanto en el orden económico como el político y moral. Los hermanos Castro han sabido vender esa propaganda falsa según la cual Cuba ha progresado mucho al liberarse de los yanquis imperialistas. Basta ver las casas de La Habana que se mantienen en pie porque las apuntalan, viendo las carreteras destruidas, viendo como hemos pasado de ser el primer exportador mundial de azúcar a ya ni siquiera cubrir la demanda interna, vemos como en casi todos los aspectos del desarrollo nacional sólo hemos tenido atraso. 
No deja de llamar la atención cómo dos octogenarios pueden mantenerse en el poder a pesar de esa miseria campante.

Es que además de saber vender mentiras, los hermanos han sabido crear un aparato de represión muy eficiente, mucho más que lo que en su época llegó a ser la KGB soviética o la STASI de la Alemania comunista. Por las prisiones de Castro hemos pasado miles y miles de hombres y mujeres en este medio siglo y todavía hay luchadores por la libertad presos a pesar de que el régimen lo niega, pero baste ver cómo se acosa y reprime a las Damas de Blanco.

Más allá de la propaganda, ¿por qué tantos políticos y presidentes latinoamericanos se sienten obligados a “peregrinar” hasta Cuba y recibir la “bendición” de Fidel?
HM: Algunos porque se compraron las mentiras, pero hay otros como Lula que les gusta venderse como gobernantes no sujetos a la influencia de Washington. Desde hace años se puso de moda esto de visitar Cuba para pasar a la historia como un líder independiente y con cierta valentía. Agréguele a eso los errores de la política americana que no tuvo reparo en apoyar otras dictaduras bochornosas, como las de Somoza, Trujillo o Pinochet. Sólo los gobernantes con verdadera conciencia democrática y un poco de respeto a sí mismos han logrado sustraerse a esta moda. Usted no ve campañas para que Perú, Chile o Colombia liberen presos políticos; en Cuba no hay un solo día de este medio siglo largo de oscuridad y tinieblas donde no haya habido al menos una persona presa y torturada por expresar su disgusto con el régimen. 


¿La muerte de Fidel, y eventualmente la de Raúl, permitirá por fin un cambio o ya se ha asegurado su sucesión?
HM: No hay dudas de que Fidel siempre tuvo una concepción dinástica del poder. Creo que ya renunció a ello, pero no así Raúl, que tiene evidentes intenciones de dejar el cargo a un hijo o yerno. Hay dos o tres candidatos que ocupan cargos importantes en las Fuerzas Armadas.

Si la permanencia del comunismo no depende de la sobrevivencia de Fidel, ¿por qué mencionó que se acercaba el amanecer de esta larga noche antidemocrática?
Yo tengo 92 años, pero tengo confianza en que voy a vivir lo suficiente para ver a mi patria libre. Evidentemente no aspiro a ocupar un cargo público, pero sí a dar alguno que otro sabio consejo a quienes se echen encima la ardua tarea de reconstruir la nación. No puedo afirmarla de manera categórica, pero ciertos contactos al interior de las Fuerzas Armadas de Cuba me animan a pensar que nos acercamos al desenlace final y que es muy difícil que los Castro conserven el poder después del 31 de diciembre del 2012.


¿Un golpe interno antes que una salida por presión de las masas?

En Cuba no podemos esperar que ocurra algo como lo que pasó en Egipto o Túnez. Entre otras cosas porque los pobres en esas repúblicas árabes no viven la situación de miseria extrema del común de la familia cubana, que todos los días tiene que inventar cómo sobrevivir. Un buen número lo logran por las remesas que reciben. Los cubanos no podrían salir a las calles y atrincherarse en un parque porque para eso se requiere acumular algunas reservas de alimento. El que vive en esas angustias no piensa tanto en la política. Por eso, como usted dice, el cambio de timón va a provenir de las Fuerzas Armadas que ya han interiorizado que no hay otra salida. Son los únicos capaces de enfrentarse a esa policía política que no tiene parangón en la forma de amedrentar e intimidar al pueblo. Allá el paredón es algo serio.

Amedrentamiento que usted vivió en carne propia durante 20 años de prisión. ¿Cómo se salvó del paredón? 

 Los castristas siempre dicen que nunca quisieron matarme, que no querían convertirme en mártir. Mentiras. Cuando me di cuenta de que Fidel estaba implementando el comunismo y que se olvidaba de sus promesas de volver a la democracia, le presente mi renuncia. No me la aceptó e insistí. Entonces me iniciaron un consejo de guerra por alta traición y como era costumbre que los jueces de esos tribunales impusieran una condena según el ánimo del auditorio, llenaron la sala con miles de oficiales de las Fuerzas Armadas, escogidos por ellos. Yo estaba convencido de que me fusilarían, así que cuando tomé la palabra dije toda la verdad y terminé con una frase como “bendita sea mi muerte si con esto se salva la nación”. Entonces los oficiales se pararon y aplaudieron y los Castro se escondieron. Pensaron que en la cárcel me quebrarían, pero no lo lograron y eso que recibí grandes palizas. Este brazo (el derecho) lo tuve lisiado tres años y un compañero de prisión tuvo que desencajármelo por segunda vez para poder rehabilitarlo. Algún día se sabrá toda la verdad de esas barbaries. Pero el mayor daño de los Castro no han sido ni las muertes ni la miseria, sino haber acostumbrado a un pueblo a vivir 50 años aprendiendo a mentir, a vivir con miedo.

EL DÍA MÁS DIFÍCIL DE CUCUYA: LA DESPEDIDA

Cucuya llegó a la casa con la cara muy triste. Francisquito reía y se tiraba a los brazos de Fernanda como hacía todos los días para que ella le hiciera cosquillas y entonces soltaba una carcajada de placer que contagiaba a todos. Esta vez Cucuya lo miró y no se rió. Sus ojos no dejaban de escrutar todo lo que estaba a su alrededor. Cientos de cajas se iban amontonando con  anotaciones de “frágil” y el nombre de papá escrito en una especie de etiquetas grandes.

 En una esquina se agrupaban las cosas que queríamos dejarle a Cucuya para que ella las vendiera o hiciera lo que mejor para ella. El ambiente parecía luctuoso. Una casa hermosa estaba dentro de aquellas cajas y las paredes comenzaban a parecer más amplias al no tener apliques ni cuadros ni cortinas. Cucuya no podía contener las lágrimas y trataba de disimularlo con un pañuelo, que de exprimirlo, seguro estaba empapado en sus lagrimones. Estaba lenta y no hablaba mucho, sólo lo necesario…

Un rato antes la había visto en su dormitorio tocando el suelo y besándose las yemas de los dedos. Recordé que eso se hacía siempre según las reglas de su religión al mencionar el nombre de su madre: Yemayá. Me la había contado hace mucho tiempo la abuela Cusa y la misma Cucuya.

 En esa ocasión me enteré que en la simbología  de Yemayá se encuentran: el sol, la luna llena, el ancla, el salvavidas, un bote, dos remos, una llave, una estrella, y siete manillas de plata. Los collares que llevan sus devotos los componen siete cuencas de cristal y  siete azules.

 Cucuya siempre me había dicho que Yemayá es la deidad superior del templo yoruba. Fue la primera en nacer cuando Olofi decidió crear el mundo, luego de sofocar con agua el fuego que imperaba. De ella nació todo lo que se conoce. Es tan añeja como quien fue su pareja: Obbatalá, quienes dieron vida a los demás orishas.
Yemayá, me decía la Abuela Cusa, es la Reina del amor por excelencia, enseñó a todos los demás lo que es el amor. Su bondad y nobleza la distinguen ante la humanidad;  pero  cuando se enfada es irrefrenable e implacable con quién la indignó, aunque sus castigos siempre llevan el peso de la justicia. Su palabra es tan sagrada como la del propio Obbatalá.  Ella es quién domina la creatividad y a la madre naturaleza. Es por eso que es a Yemayá  a quien se le ruega cuando se tiene problemas con el embarazo. Como madre, tiene la gloria de ser comprensiva con sus hijos. Se le toma como invocadora de la femineidad. Posee las características propias de la Luna. Dicen que es orgullosa y arrogante.

En su  leyenda figura que es quien reina en el mar con su misericordia y milagros. Por lo tanto se le considera patrona de los marinos. Se le sincretiza con la Virgen de Regla. Una hermosa virgen negra patrona de Regla, un barrio de La Habana a la orilla de su bahía. Cucuya me contaba que ella protege a la mujer  y sobre todo los órganos del cuerpo  entre esos: el útero, el hígado, el pecho y las nalgas. Las hierbas relacionadas a ella son: el bejuco ubí, laisimón, culantro, malanga, majagua y sábila.

 Y pensar que hace como ocho años o más que la Abuela Cusa y luego Cucuya me enseñaron a conocer a Yemayá.  Fue una bendición de esa orisha tenerla a nuestro lado todo este tiempo y quererla como si fuera nuestra hermana mayor.

Yo no me atrevo a acercarme a ella y preguntarle si le dejo mi colección de avioncitos a Francisquito, aunque se lo dejaré a él junto con los muchos libros de cuentos e historietas, gorras de béisbol y otras cosas que he ido coleccionando desde que era pequeño.  Cada pregunta desata un mar de lágrimas que hemos optado por echarlo dentro de alguna de las cajas y ponerlas en el rincón de sus cosas.

Fernanda no cabe en su tristeza. Aúpa a Francisquito con su acuarela y le cuenta historias de hadas que van y vienen y el niño sólo la mira con cara de asombro porque no entiende de lo que le habla.

Estamos todos como perdidos. Nos vamos del país a comenzar una nueva vida en un sitio donde estemos, según mis padres, más seguros. Ellos saben lo que se avecina y prefieren tomar las precauciones antes de que pase.

La voz de Cucuya nos saca de los problemas: – Vamos, a comer, que se enfrían las hayacas

-¿Hayacas?- dijo Fernanda

- Sí, hayacas que están riquísimas – dijo Cucuya.

- Pero mujer, te hubiéramos ayudado, eso da mucho trabajo para hacerlo sola. – Expresó mamá

-No, Laura. Yo traje ya el maíz molido y sólo hice el relleno con carne de cerdo y lo demás es envolverlas en sus hojas y cocinarlas en agua hirviendo con sal y laurel.

-¡Guárdale  unas a Pascual! Ya sabes que él se vuelve loco por las hayacas que tú haces. Él debe llegar en un rato. –Aseguró mamá.

-¿Por qué se vuelve loco Pascual? – entró papá.

-Hablando de Roma y asomando la corona- dijo Cucuya- Perdón, señor Pascual, es un refrán que me gusta.

-Nada, Pascual, Cucuya hizo hayacas con carne de cerdo y yo sé que te gusta mucho.

-¿Y qué esperamos para comerlas? Vamos, todos a la mesa. –Ordenó como si estuviera en el barco. – Tú también Cucuya. Hoy comeremos en familia.

Nos sentamos a la mesa. Cucuya trajo una fuente enorme con hayacas que olían a gloria y además puso una fuente con frijoles negros, otras de arroz blanco y  filetes de cerdo y ensalada de lechuga y tomate. Todo un banquete.

Mamá miró todo eso y volvió a decirle a Cucuya: ¿Cuándo hiciste todo eso?

-Mientras ustedes trabajaban.- respondió Cucuya con autosuficiencia y agregó – Cuando  estén en el otro lugar van a querer venir a comer y yo los esperaré con hayacas y frijolitos negros. La voz se le quebró y aguantó para no llorar.

Cominos como pequeños salvajes, todo estaba delicioso y papá dio buena cuenta de las hayacas y la carne de cerdo. Cuando terminamos papá nos dijo que tenía que decirnos algo.

-Los pasajes para Miami ya están comprados. Se van el sábado a las 8:45 de la noche y Allá los esperará Renée y Teófilo que ya les alquiló una casa y está lista para habitar. Los bultos salen el lunes y yo iré con ellos. Hoy vendrán a buscar los más grandes y lo que ya esté cerrado y sellado.

Todos escuchamos sin mover un músculo. Nada de alegría ni preguntas ni observaciones. Cucuya se puso en pie y comenzó a retirar la loza. Yo hice lo mismo para ayudarla y Fernanda me siguió. Papá y mamá quedaron solos en la mesa.

-¿Pascual tú estás seguro que hacemos lo correcto?

-Laura, a Batista le quedan  meses, tal vez semanas. Las tropas rebeldes están ganando terreno y debemos salir antes de que entren a la capital. No quiero que haya problemas con alguno de nosotros. En otras ciudades han matado a los miembros del ejército y hasta le han destrozado las casas. Son unos salvajes.

-Si tú lo dices, nos iremos y que sea lo que dios quiera. Yo sacaré el dinero del banco y lo paso a la cuenta de Renée en La Florida.

-Los muchachos no deben tener más información. No quiero que se lo digan a Cucuya para que no se asuste. La casa la va a comprar un general que vino a la fiesta de Fernanda y le gustó. Está de acuerdo con el precio fijado y mañana firmamos el contrato de compra-venta.

-¡Ay, dios! ¡Cuánto me pesa que Cucuya no quiera ir con nosotros!

- Ella lo decidió, Laura. Vamos a dejarle lo que podamos y sus cosas se la llevamos a la casa donde vivía  Renée o a donde ella diga. Encárgate de preguntarle qué quiere hacer.

En la cocina, Cucuya  lavaba los platos y nosotros secábamos los cubiertos y ordenábamos los vasos. Era una rutina que conocíamos porque nos gustaba mucho ayudarla en los quehaceres. No hubo comentarios. Aunque ella cantaba muy bajito como era su costumbre… “Ausencia quiere decir olvido, decir tinieblas, decir jamás, las aves suelen volver al nido;  pero las almas que se han querido, cuando se alejan no vuelven más…” Creo que cantaba inconscientemente  este tema que disfrutaba en la voz de Barbarito Diez.

Faltaban dos días y unas horas para irnos. Tratamos de ayudar a Cucuya a llevar todo lo que  separamos para ella tanto para su casa como para la casa de Renée que ahora era de ella. Poco a poco la casa quedó vacía,  Vino el general que la iba a comprar y pidió que no la limpiaran porque él iba a mandar a cambiar el color de las paredes.

El sábado por la mañana salimos a comer todos, incluso Cucuya a un restaurante donde no excluyeran a los negros. Brindamos por el regreso, por el encuentro, por la felicidad de Cucuya y Francisquito y regresamos a casa para cambiarnos de ropa y cerrar definitivamente las maletas y el equipaje de mano.

-Cucuya estaba sentada en un banco del jardín. Miraba todo como despidiéndose.  Cuando llegó el auto que nos llevaría al aeropuerto Cucuya no pudo más y se echó a llorar mientras se mordía los labios. Nos abrazó a uno por uno y cuando llegué yo me abrazó con mucha fuerza y puso en sus manos la figura de Yemayá que ella tenía en su pequeño altar de su cuarto.

-Guárdala, cuídala mucho, yo voy con ella para protegerte. Muchas gracias por haberme querido tanto y por favor no te olvides de mí. Se arrodilló. Tocó el suelo y se besó las yemas de sus dedos.

Le pedí que se pusiera de pie que ella había significado mucho para mí y que le prometía regresar pronto a verlos.

Fernanda lloraba sin consuelo, la abrazó y le pidió que le escribiera y le contara de Francisquito y que le hablara de ella al niño para que no la olvidara. Mamá la abrazó y le dijo: – ¡Dios te bendiga, mi amiga Cucuya!

Ella sólo miraba como queriendo grabar en sus ojos a cada uno de nosotros. Francisquito no entendía lo que pasaba y solo nos dio un beso y un quiero a cada uno.  Subimos al auto y ella se quedó en la puerta de la casa a petición de mi padre para que esperara por  el camión que llevaría los últimos bultos.  Levantó una mano, mientras con la otra se tocaba el corazón. Nos dijimos adiós. Ella y yo nos miramos, tal vez por última vez y  nos unimos como el primer día.

 

 Capítulo 33 del libro “La Abuela Cusa” de Guillermo Bernal

 

 

AMY FOREVER


ADIOS, AMY

 

ESPERAN EN CUBA LOS RESTOS DEL JOVEN MUERTO EN AVIÓN DE IBERIA

El Juzgado de Instrucción número 6 de Madrid ha autorizado ya al Instituto Anatómico Forense el traslado a Cuba del cadáver de Adonis Guerrero Barrios, el joven cubano de 23 años  hallado muerto en el tren de aterrizaje de un avión de Iberia que acababa de llegar al aeropuerto de Barajas procedente de La Habana.

 

La noticia ha sido muy dura para aquellos que vivimos en el exterior hace muchos años, casi una eternidad diría una joven amiga.  Un niño de apenas 23 años  muere congelado por querer salir de Cuba, tal vez, confiando que podía ser una vía segura y sin necesidad de humillarse ante los papeleos que tanto Cuba como la Embajada  de España en Cuba exigen a los cubanos que desean viajar con o sin familiares en la península. Sumas enormes de dinero piden de ambas partes, más los españoles  a manera de fianza, porque la vida de mis compatriotas o familiares cuesta unos miles de euros en tarjetas de créditos que deben ser presentadas para recibir la limosna que los autorizan a viajar.

El avión de Iberia en el que viajaba el joven -vuelo 6620- llegó al edificio satélite de la terminal T-4 sobre las 13.50 del día 13 de julio  y, cuando el personal que atiende a la aeronave detectó la presencia del cadáver, avisó al Grupo de Policía Judicial de la Guardia Civil del aeropuerto de Barajas, que se  hizo cargo de las investigaciones. La víctima fue hallada sin ropa en la parte superior del cuerpo en el tren trasero de aterrizaje.

El joven falleció por congelacion, según determinó el avance de la autopsia. El cadáver presentaba además síntomas de aplastamiento en la cabeza y en el tórax. Las posibilidades de sobrevivir escondido en el tren de aterrizaje de un avión en vuelo son “prácticamente nulas” debido a la falta de espacio y a las bajas temperaturas, explica el secretario del sindicato de pilotos Sepla y comandante de la flota Airbus 340 de Iberia, José María Iscar. Aunque dos cubanos lo han logrado.

En el caso de Adonis nadie se ha acercado al Anatómico Forense de Madrid para interesarse por el cadáver, pues no tiene familia en esta España. Algunas fuentes indican que el padre de Adonis, Adam Guerrero, y su padrastro acudieron hace unos días a la Embajada de España en Cuba para informarse de la situación legal del cadáver y reclamar su repatriación, para su posterior entierro en Cuba. “Desconozco cómo llegó al aeropuerto. Pienso que la Seguridad esté averiguando eso ahora”, dijo Adam Guerrero, quien aseguró que su hijo no estaba vinculado con la terminal aérea.

La esposa del padre de Adonis aseguró que esperaban que el cuerpo llegara el pasado viernes a la isla, pero no han dicho nada seguro y  reconocen que toda información oficial que reciben es vaga y confusa, por lo que no lo han confirmado si llegó o no al cierre de esta publicación.

Fuentes de la delegación diplomática de España en Cuba aseguraron que los trámites han ido “un poco más lentos de lo habitual” debido a que ha sido el Ministerio del Interior de la isla quien se ha encargado de todos los trámites, dictando los pasos a seguir a la Embajada de Cuba en España. El Gobierno de La Habana envió el pasado domingo la información genética de Adonis para que el Instituto Anatómico Forense de Madrid pudiera certificar su identidad, ante la imposibilidad de localizar un familiar del joven en España que identificara el cadáver. Una vez contrastada, el Consulado de Cuba en Madrid pidió al Juzgado la autorización que permite la repatriación del cuerpo.

LA FAMILIA HABLA DE ADONIS

Adonis sufría discapacidad intelectual. Estudió en una escuela especial porque sufría algún “retraso mental”. Antes de embarcarse hacia una muerte segura, el joven trabajaba de custodio en la zona donde vivía, según señaló su familia. Desde que cumplió dos años  residía con su madre y su padrastro en Batabanó, un municipio costero situado en el centro-sur de la actual provincia de Mayabeque.  El núcleo familiar trabajaba en la agricultura y tenía graves  problemas económicos, según señalan estas mismas fuentes. “No tenían ni para ofrecer café a las visitas”, señala la mujer de su padre. El joven es recordado en el barrio de La Julia, donde residía, como una persona tranquila y muy cristiana que pasaba la mayor parte de la tarde en la Iglesia.

El lunes cuatro de julio, el joven habló por última vez a su madre para comunicarle que iba a desplazarse a La Habana para visitar a sus abuelos. Nunca más se volvió a saber de él. La familia estuvo buscándole durante toda la semana, hasta que en la madrugada del viernes al sábado “dos señores del Gobierno acudieron personalmente a la casa del padre para notificar el fallecimiento de su hijo en el tren de aterrizaje de un avión de Iberia con destino Madrid. El joven no había comunicado ni a familiares ni amigos su intención de huir a España.

Según ha señalado la Plataforma Internacional Democracia para Cuba Ya, funcionarios del juzgado remitieron ya la orden el pasado miércoles al Anatómico Forense de Madrid. Fuentes jurídicas han informado de que el traslado -técnicamente no es una repatriación puesto que el joven no llegó a residir en España, murió posiblemente mucho antes de llegar por temperaturas por debajo de los 50 grados- será gestionado por la Embajada de Cuba en nombre de la familia de Adonis y se producirá en las próximas horas. Se dice que el velatorio del joven será por unas dos horas y  el entierro se realizará en La Habana.

El Lagarto Verde hace llegar a esta familia un sentido pésame y espera que los Gobiernos de España y Cuba  no pongan tantas trabas para viajar para que no se repitan  hechos tan dolorosos como estos.

UN PARAÍSO BAJO LAS ESTRELLAS, cine cubano de verano

Hay muchas personas que consideran que esta película cubana es una divertida comedia de enredos. Yo pienso que es una posibilidad enorme para ver en escena a jóvenes actores que han marcado un desarrollo creciente y que Gerardo Chijona, el director,  ha sabido  sacarle provecho con un guión que aporta lo justo para entretener.

La sinopsis de la película cubana Un paraíso bajo las estrellas, nombre que es familiar a cualquier cubano por ser el lema del Cabaret Tropicana cuenta la historia de una chica que quiere seguir el mismo camino de su madre, la bella Sissy: quiere ser bailarina en Tropicana. Pero su padre, un camionero llamado Cándido, le prohíbe que lo haga, a causa de su rencor contra Armando -su antiguo rival y coreógrafo en el club nocturno-. Cuando Cándido y su amigo Promedio atropellan por accidente a Sergito, Promedio ve en su trasero un lunar con forma de estrella, idéntico al que tiene Cándido. Para delicia de Sissy, y para consternación de Promedio temiendo un incesto, Cándido lleva al chico a casa, inconsciente de que Sergito es su hijo y por tanto, hermano de Sissy. Las preocupaciones de Promedio se confirman cuando los dos jóvenes se enamoran con locura…

Para los que regularmente hemos seguido el cine cubano vemos a una Thais Valdés con una vis cómica extraordinaria, de desdobla con una natural quehacer que la reafirman como una de las grandes promesas del cine cubano actual.

El elenco lo completan Vladimir Cruz ,  Amparo Muñoz,  Daisy Granados, Enrique Molina,  Santiago Alfonso,  Luis Alberto García y  Javier Gurruchaga. Un staff mixto de cubanos y españoles por tratarse de una coprocción. La música es de ese grande llamado José María Vitier y el guión es de Chijona, Agüero y Senel Paz.

Es una propuesta para trasladarnos a ese mundo del cabaret Tropicana y disfrutar de todo su esplendor. Los invito a pasar muy bien esta tarde noche.

  • Support independent publishing: Buy this book on Lulu.
  • La Abuela Cusa vivió cerca de mi casa y era una negra extraordinaria, delgada y de ojos azulosos casi blanco. Me marcó mucho cuando era pequeño por sus historias y por su origen de negra de nación, Cucuya era un negrita regordeta que se reía con todo el cuerpo y que servía de sirvienta a algunas familias a pesar de ser una niña, no obstante su cuerpo. Siempre la saludaba y ella sonreía como si le diera vergüenza que alguien le dijera algo amable. Por eso la hice crecer en el libro y tanto a Cusa como a ella les tengo un cariño especial, aunque no logro recordar muchas cosas de su vida. Cucuya murió siendo muy joven, me contó mi hermana. No sé qué le pasó, Pero su risa me ha seguido a lo largo de mis años. Era como el símbolo de la alegría en una barra de dientes blancos. Me imagino que todos tenemos momentos que recordar y recrear en la vida. Cucuya es un homenaje a la imaginación de nuestra infancia. El autor
  • Entradas recientes

  • LA ARGENTINA, TRAS LOS PASOS DE VENEZUELA

    ***************************************************** La admiración expuesta por la presidenta argentina hacia el fallecido Hugo Chávez y su régimen no obedece a una estrategia en el plano de las relaciones internacionales, sino que expresa una coincidencia más profunda que se manifiesta en la similitud de las políticas de gobierno aplicadas en ambos países. Lamentablemente, se refleja también en sus resultados. En los dos casos se está frente a populismos declarados como de izquierda, aunque con rasgos totalitarios y fascistoides. Chávez entendió que sus objetivos podían verse frustrados por el sistema de división de poderes que establecía la Constitución venezolana. El dominio de la Justicia y del Parlamento constituyó así una tarea en la cual puso su mayor empeño. Luego de las elecciones parlamentarias de 2010, que no le fueron favorables, y antes de que asumieran los nuevos legisladores de la oposición, reformó la ley de designación de magistrados y renovó la integración del Tribunal Supremo de Justicia, designando miembros afines al gobierno. A partir de entonces, ese Tribunal ha desconocido la separación de poderes y se sujetó a los propósitos políticos del Ejecutivo. El temor de los jueces ante la amenaza desde el poder permitió a Chávez alinear a los tribunales en sus deseos. Un ejemplo dramático de esto fue el apresamiento de la jueza María Lourdes Afiuni después de haber otorgado libertad condicional a un opositor que estuvo detenido durante casi tres años con prisión preventiva por sus críticas. El avasallamiento de la Justicia en Venezuela ha marcado un rumbo que ha sido seguido por el gobierno argentino. A los numerosos desvíos protagonizados en nuestro país por jueces que no administraron justicia cuando tocaba al poder, se agregan ahora las reformas sancionadas por un Congreso con obedientes mayorías oficialistas en ambas cámaras. Se siguen los pasos de Venezuela. Una muestra concreta de esa orientación fue concretada ayer por el kirchnerismo cuando, tras una maratónica sesión en Diputados, terminó aprobando casi en soledad un orden en el que el poder de las mayorías será absoluto. No sólo sancionó la elección popular de los miembros del Consejo de la Magistratura, cuyos integrantes irán postulados en boletas partidarias, sino la limitación de las medidas cautelares y de los amparos: un claro cercenamiento a los derechos de los ciudadanos frente a un Estado que se manifiesta avasallando libertades y garantías. También se siguen los pasos de Venezuela en lo referido a la presión sobre los medios independientes y a la libertad de expresión. En 2007, Chávez hizo retirar del aire y del cable el canal de televisión RCTV, y quedó sólo Globovisión como el único crítico al gobierno. Sobre éste cayeron luego persistentes embates administrativos para procurar su cierre. Hacia fines de 2010, la Asamblea Nacional extendió a Internet las restricciones a la libertad de expresión comprendidas en la ley de responsabilidad social de 2004. Además, agregó la prohibición de transmitir contenidos que "fomenten zozobra en la ciudadanía o alteren el orden público". La Conatel, controlada por el gobierno venezolano, es el organismo que administra las sanciones y tiene, además, la facultad para obligar a emitir en cadena interrumpiendo frecuentemente las programaciones. La semejanza con los avances sobre la prensa independiente en la Argentina es suficientemente clara. También lo son las restricciones para obtener información del Gobierno. Posiblemente, la gestión kirchnerista haya aventajado a la chavista, que no ha ido aún tan lejos como el falseamiento liso y llano de estadísticas, como lo ha hecho el Indec. La conducción de la economía venezolana bajo el declamado socialismo del siglo XXI permite también reconocer rumbos y hechos repetidos en nuestro país en años recientes. En ese sentido, la sucesión de Chávez por Nicolás Maduro no ha implicado ni permite prever un cambio de esa dirección. El aumento desbordante del gasto público, pero sin que ello signifique obras de infraestructura, ha sido un rasgo común. El gobierno chavista ha dictado cátedra en la canalización de importantes partidas pecuniarias con objetivos políticos y en el empleo de fondos públicos para asegurar dominio y perpetuación en el poder. El déficit fiscal ha trepado allí al 8 por ciento del producto bruto interno con una inflación del 25% anual. La fuga de divisas los llevó a la imposición de un cepo cambiario y al despegue de un tipo de cambio paralelo que cuadruplica el oficial. Una fuerte devaluación no redujo esa brecha. Hay restricciones a las importaciones, control de precios, y se observa escasez y desabastecimiento de muchos productos básicos. Nuestro gobierno imita esos pasos autoritarios. El déficit fiscal ya llega al 4,5% del producto bruto, la inflación es del 24%, hay cepo cambiario y mercado paralelo. Todavía la brecha no es tan amplia y el control de precios aún no ha producido un desabastecimiento significativo, pero el camino está trazado. Estos pasos llevan tarde o temprano a una devaluación, que seguramente se hará imprescindible, pero también será infructuosa, como ocurrió en Venezuela. Así como el abundante petróleo no alcanza para resolver los desaguisados económicos en ese país, la abundante soja tampoco permitirá evitar las consecuencias en la Argentina. Si de lo que se trata es de seguir los pasos, otros países de la región nos muestran mejores caminos. El fin, más bien, parece hoy aquí terminar de asentar un hiperpresidencialismo dominante de los tres poderes, con las nefastas consecuencias que ello significa para la salud de la República...
  • DIRECTOR DE HUMAN RIGHTS WATCH CRITICA A CUBA, VENEZUELA Y ECUADOR

    JOSÉ MIGUEL VIVANCO CONSIDERA QUE ES "TAREA URGENTE" DEFENDER LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN, YA QUE HAY PAÍSES QUE LA USAN CON FINES PROPAGANDÍSTICOS . *********************************************** Los gobiernos de Ecuador y Venezuela "no creen en la libertad de expresión" y la usan con fines propagandísticos, manifestó el director para las Américas de Human Rights Watch (HRW), José Miguel Vivanco, quien definió como "tarea urgente" defender ese valor universal. Vivanco, que participa en Sao Paulo en la 68 Asamblea General de la Sociedad Interamericana de Prensa (SIP), dijo a EFE que en la región hay, de un lado, limitaciones por "la violencia, la presión o las extorsiones de las mafias" del narcotráfico en países como "Colombia, México y varios centroamericanos", y de otro, "el discurso y las políticas de algunos Gobiernos que forman parte del ALBA", de los que dijo que "los más destacados son Ecuador y Venezuela". "Estos gobiernos no creen en la libertad de expresión, creen que la libertad debe ejercerse fundamentalmente para aplaudirles o para promover (sus) proyectos o planes", señaló Vivanco. Según el director de HRW, quienes ejercen una opinión crítica en esos países "corren riesgos muy serios como la persecución, el hostigamiento y el uso del derecho penal para encarcelar a aquellos que puedan informar algo que al gobierno le molesta". Vivanco citó como ejemplo de utilización propagandística de la libertad de expresión "el abuso de las cadenas obligatorias de radio y televisión", que definió como "una práctica lamentablemente corriente en países como Ecuador y Venezuela". También citó la implantación en Venezuela de "mecanismos que regulan el ejercicio de la libertad de expresión", como la Comisión Nacional de Telecomunicaciones (Conatel). La Conatel "no tiene ninguna independencia del actual gobierno" y sí "atribuciones para castigar a la radio y la televisión, incluso con la suspensión o la cancelación de la licencia", como ocurrió hace cinco años con Radio Caracas Televisión (RCTV). En el caso de Cuba, Vivanco rechazó la detención por más de 30 horas de la bloguera Yoani Sánchez cuando se dirigía a la ciudad de Bayamo para asistir a la apertura del juicio contra el español Ángel Carromero. "El delito de Yoani Sánchez fue intentar asistir a una audiencia, en este caso, presenciarla, y reportar para un medio español que la había acreditado con ese fin. (A Yoani) "se le aplicó una ley draconiana que impide el ejercicio de la libertad de expresión", manifestó. Y agregó que a Human Rights Watch, al igual que a otras organizaciones defensoras de los derechos humanos, no se le permite visitar la isla.
  • BACARDI EL RON DE CUBA

  • LOS QUE A CUBA HICIERON FAMOSA

    Los Bacardí figuran entre los anticastristas más acérrimos: llegaron incluso a planear atentados. Durante un siglo Bacardí contribuyó de forma decisiva al desarrollo de Cuba: apoyó la lucha por la independencia, financió todo tipo de acciones culturales y contribuyó a su prestigio internacional. Todo se interrumpió cuando Fidel Castro confiscó la empresa a la venerable familia. Desde entonces, los Bacardí figuran entre los anticastristas más acérrimos: llegaron incluso a planear atentados. El 4 de febrero de 1862, Facundo Bacardí Massó, un catalán de Sitges emigrado veinte años antes a Cuba, fundaba la marca de ron que lleva su nombre. No se trataba de una marca más: gracias a la clarividencia de Facundo -plasmada en oportunas alianzas empresariales y en la apuesta por la tecnología-, Bacardí no tardó en tomar ventaja sobre sus principales competidores en lo que a calidad del producto se refiere. Sin embargo -y pese a que los primeros años fueron difíciles en lo económico-, Bacardí completó su acierto inicial cuando decidió unir su destino al de Cuba y convertirse en un embajador de facto de la isla. Pero no solo a efectos publicitarios: el compromiso de la familia Bacardí también significaba compartir la suerte y las aspiraciones de los cubanos. Emilio Bacardí Moreau, hijo mayor de Facundo, era el elegido para personificar el compromiso. Disponía de las bazas necesarias Empezando por las intelectuales. Nacido en Santiago de Cuba en 1844, sus padres decidieron enviarle a Barcelona, donde pasaría la última parte de su infancia y la primera de su juventud. Emilio no desaprovechó su estancia en la Ciudad Condal: arropado por un pariente que estimuló su intelecto, leyó a los autores más avanzados de su época, como Victor Hugo. De vuelta a Cuba, poco tardó en sacar provecho de esta formación liberal y pronto se dio cuenta de que cada vez un mayor número de cubanos se distanciaba de España. Pero todavía quedaban algunos años para que Emilio abogase abiertamente por la independencia total. Por entonces -mediados de la década de 1860- achacaba los males de Cuba a la Administración colonial y no a España. Esclavitud Esta postura era sincera, pero también se explicaba porque la metrópoli era uno de los principales clientes del ron que producía su familia. No obstante, ese dinero que llegaba desde España no sería un obstáculo para avanzar en el independentismo, según se intensificaba la represión en la isla. Tras primera guerra por la independencia -entre 1868 y 1878-, vinieron quince años de tregua que Emilio aprovechó para consolidar su doctrina en pro de la independencia y también de la igualdad racial: escribió una novela, Vía crucis, que era todo un alegato contra la esclavitud. Mientras tanto, la marca Bacardí iba diversificando sus ventas -principalmente en Estados Unidos-, lo que la ayudaba a ser cada vez más autónoma. Así las cosas, no se podía llegar en mejores condiciones a la segunda -y definitiva- guerra por la independencia, la que transcurrió entre 1895 y 1898. En ese conflicto, los Bacardí no se quedaron de brazos cruzados: mientras Emilio -que ya había superado la cincuentena- realizaba eficaces labores de retaguardia, su hijo Emilito se lucía en el frente. En principio a los Bacardí la jugada les salió redonda, pues su causa triunfó y su compañía no perdió dinero en la contienda. Con lo que no contaban era con la ocupación norteamericana de Cuba: apostaban por un país totalmente independiente. Aun así, Emilio -su prestigio le había convertido en un notable de Santiago- optó por el pragmatismo y decidió colaborar con las nuevas autoridades porque asociaba a Estados Unidos con la modernidad que tanto ansiaba como liberal que era; aunque sin renunciar a sus objetivos últimos. Los norteamericanos, sabedores de su buena voluntad, le nombraron alcalde de Santiago de Cuba. Durante sus años de mandato, Emilio cambió el rostro de la ciudad. De la política municipal Emilio pasó a la nacional y consiguió, a principios del siglo XX, un escaño de senador. No ocupó cargos de relevancia, pero mostró pública y abiertamente su preocupación acerca de la incapacidad de Cuba para construir una democracia estable y sólida. Si pudo dedicarse casi a tiempo completo, es porque dejó el negocio en buenas manos: sus hermanos y sobrinos y, sobre todo, su cuñado Enrique Schueg. Su buen hacer fue crucial para que en 1925, Bacardí fuese ya la primera empresa industrial de Cuba. Sin embargo, también se benefició de una oportunidad excepcional que las circunstancias le brindaron: la implantación de la ley seca en Estados Unidos. Tiempo faltó a decenas de miles de norteamericanos para desembarcar en La Habana y atiborrarse de ron Bacardí. Por si acaso, Schueg y sus equipos instalaron puntos de distribución en Canadá y en Méjico. Avión de caza Desgraciadamente, el éxito comercial tuvo como corolario el acoso político; en los años treinta Cuba había inaugurado la era de los presidentes sin escrúpulos. El primero de ellos fue Gerardo Machado, que ordenó una serie de controles fiscales arbitrarios en Bacardí. Schueg se defendió; el Gobierno terminó por darle la razón no sin antes advertirle que si seguía protestando, podía ser acusado de conspiración. A Machado le sucedieron unos mandatarios incompetentes que tampoco facilitaron la vida a la Bacardí. Pero las embestidas de estos contra la famosa compañía poco tuvieron que ver con las que emprendió Fulgencio Batista, que ocupó la presidencia de Cuba por primera vez entre 1940 y 1944. De derechas, pero necesitado del apoyo de los sindicatos comunistas para asentar su popularidad, Batista no dudó en fomentar una huelga ilegal en Bacardí. Sometió a la empresa a un tira y afloja constante. Con esta actitud se ganó para siempre la antipatía y la desconfianza de Bacardí. Para entonces, los directivos de la firma, conscientes de la inestabilidad patológica de Cuba, ya habían empezado a dotar a la empresa de personalidad en Méjico y en Puerto Rico, países en los que abrieron destilerías. Pero su compromiso cívico con Cuba permanecía intacto. En el plano político, el nuevo jefe de Bacardí, Pepín Bosch, aceptó la cartera de Hacienda en el breve periodo democrático de Carlos Príes. En su breve estancia, saneó las cuentas y combatió la corrupción. En el plano cultural, Bacardí estuvo en primera línea en los cincuenta: patrocinó a Celia Cruz y organizó el homenaje de Cuba a Ernest Hemingway tras ganar el Nobel de Literatura. Pero no se olvidaban de su lucha contra Batista: Bosch pagó de su bolsillo los entierros de los fallecidos en el asalto al cuartel de Moncada. Esta fue la primera algarada del joven Fidel Castro, en quien Bosch depositó sus esperanzas para derrocar a Batista. Tanto que le donó 38.500 dólares cuando Castro ya estaba en la Sierra Maestra. Cuando triunfó la revolución, Bosch aplaudió. Sus primeras dudas surgieron cuando acompañó a Castro a Washington -a petición de este último- y advirtió sus intenciones totalitarias. Le siguió apoyando ingenuamente hasta que el 15 de octubre de 1960, Fidel confiscó Bacardí sin contemplaciones. Por segunda vez en tres años -la primera fue con Batista-, Bosch partía hacia el exilio, y esta vez de forma definitiva. En Miami, el antaño progresista Bosch rebosó de actividad: facilitó la llegada a Florida de muchos empleados suyos, ganó la batalla judicial al castrismo acerca de la propiedad de la marca. Pero lo esencial estaba por llegar: apoyaba la lucha armada. De entrada, varios Bacardí participaron en el desembarco de Bahía de Cochinos. Bosch no desesperó y llegó a comprar un avión de caza para que bombardease refinerías de petróleo en Cuba. La CIA le disuadió de seguir adelante con sus planes. Más adelante, planeó atentados en Cuba con la ayuda de la mafia. De nuevo, la CIA se interpuso. Desde entonces, optó por el lobbying. Pero nunca más volvió a ver una Cuba libre. Y no es una referencia a la famosa bebida de Bacardí. “Los Bacardí se sintieron engañados por Castro” Diez años le ha costado al periodista Tom Gjelten escribir la trayectoria de los Bacardí, ‘Bacardi, la larga lucha por Cuba’. Entre otras cosas, por las dificultades que tuvo que sortear para investigar en Cuba. No obstante, el esfuerzo ha merecido la pena por los datos inéditos que aporta no solo a la historia de la isla caribeña, sino también a la de Estados Unidos y a la de España. -Todo empieza cuando un humilde señor de Sitges emigra a Santiago de Cuba a mediados del siglo XIX. -Eso es: Facundo Bacardí era muy ambicioso y buscaba fama y fortuna, pero no sabía dónde encontrarlas. Por entonces, en Cuba la caña de azúcar era un cultivo muy importante, pero se desechaba la melaza: el genio de Facundo fue saber utilizarla para refinar el ron. -¿Cuáles fueron las consecuencias? -Hasta ese momento, el ron era una bebida de clase baja. Gracias al ingenio de Facundo, este se pudo mezclar con zumos y refrescos. Este ron ligero no tardó en adquirir reputación en todo el mundo. -El reconocimiento planetario no tardó en llegar. -El primer premio importante fue en la Exposición de Filadelfia en 1876. Poco después, el ron Bacardí fue galardonado en Madrid y Barcelona. -Precisamente, ¿cómo compatibilizaban los Bacardí su éxito comercial en España con su independentismo? -Digamos que supieron separar el negocio de la política y repartirse los papeles. Facundo hijo era el mezclador oficial mientras que su hermano Emilio estaba involucrado en la política; el cuñado de ambos, Enrique Schueg, estaba dedicado en cuerpo y alma a la gestión empresarial. -¿Financiaron los Bacardí el movimiento independentista? -No lo creo, porque en ese momento no disponían de tantos recursos. No hay que olvidar que, en sus primeros treinta años de vida, la empresa rozó la bancarrota en repetidas ocasiones. Por lo tanto, su papel era más de enlace. -¿De qué forma? -Emilio recaudaba fondos e hizo de su negocio una tapadera. Sin ir más lejos, aprovechaba sus visitas a las plantaciones para establecer contactos con los rebeldes. -¿Cómo explica el compromiso político de los Bacardí? -Quisieron estar asociados con la nación cubana. El patriotismo político y cultural siempre ha contado para Bacardí. -¿Se sintieron engañados por Fidel Castro, al que apoyaron en un principio? -Totalmente. Representaban al sector de la burguesía según el cual nada había nada que temer de Castro. Eso explica su posterior ira anticastrista. -¿Hay futuro para Bacardí en una Cuba poscastrista? -Les gustaría volver a Cuba para aprovecharse del mercado nacional. Sería un regreso más comercial que político. **********************************
  • UNA MEDIDA COSMÉTICA Y MEZQUINA

    Las expectativas acabaron en frustración. El vaticinio, lanzado desde redes sociales cercanas al Gobierno cubano, de que Raúl Castro anunciaría el sábado una flexibilización de las restricciones migratorias no se cumplió, y los cubanos seguirán sin poder salir o entrar libremente en la isla. En cambio, el presidente aprovechó su discurso ante la Asamblea Nacional para anunciar la excarcelación de 2.900 presos condenados por delitos menores, el mayor indulto en los últimos años. Se trata de un “gesto humanitario” del régimen ante la visita a La Habana, el próximo marzo, del papa Benedicto XVI. En realidad, pocos apostaban por una liberalización total de los movimientos, pero sí quizás un relajamiento de las duras limitaciones a la hora de viajar. En su lugar, Raúl Castro esgrimió “las circunstancias excepcionales” que vive Cuba por “la política injerencista y subversiva del Gobierno de EE UU” para posponer los cambios “en esta compleja temática”, que él mismo había anunciado hace meses y que llegarán en el futuro de forma “paulatina”. En juego está, dijo, “el destino de la Revolución y la Patria”. “Estas palabras demuestran que el régimen tiene mucho temor. Es lo habitual: Castro anuncia medidas, y luego siempre las está demorando”, asegura el escritor Antonio José Ponte, director del portal Diario de Cuba. “La reforma de la ley migratoria toca el centro de la política cubana, porque supone derribar las barreras que se han colocado durante más de medio siglo. A cambio, te dan esa medida de excarcelación, que es positiva, pero poco esencial para lo que está pasando y para las aspiraciones de la gente. De ahí la frustración”. El indulto afecta a 2.900 presos que han cumplido ya la mayor parte de la pena. Además, se han tomado en cuenta otras circunstancias como la edad, la salud y el buen comportamiento. Los disidentes se alegran por el anuncio, pero lo consideran insuficiente. “Es una medida cosmética y mezquina”, aseguraba en La Habana Elizardo Sánchez, presidente de la Comisión Cubana de Derechos Humanos, que recordaba que las cerca de 200 cárceles de la isla encierran a más de 70.000 presos. “Es una mera excusa para entretener a la opinión internacional”. La excarcelación es un gesto ante la próxima visita de Benedicto XVI La decisión, según algunas fuentes, se ha tomado a instancias de la Iglesia, que esperaba un gesto del régimen ante el próximo viaje papal a La Habana. Hay antecedentes: para la visita de Juan Pablo II, en 1998, régimen excarceló a dos centenares de reclusos. “La junta militar siempre ha tenido a bien soltar presos con motivo de la visita de un jefe de Estado”, afirma Regis Iglesias, uno de los 75 disidentes detenidos durante la Primavera Negra de 2003, que purgó siete años antes de ser desterrado a España. “Ahora es un grupo bastante amplio, y nos alegramos, pero el problema fundamental de los cubanos no se va a resolver con un indulto”. Para Iglesias, portavoz del Movimiento Cristiano Liberación, lo primero es derogar “las leyes draconianas y segregacionistas que han puesto en la cárcel a decenas de miles de cubanos. Y luego, decretar una amnistía, y no solo por delitos políticos. Hay muchos presos por delitos económicos debido a la escasez y las carencias. Yo tuve compañeros condenados a 20 años por coger un racimo de plátanos. No hay leyes justas, ni tribunales imparciales, ni garantías". “Es una medida cosmética y mezquina”, afirma el activista Elizardo Sánchez El médico Antonio Guedes, vicepresidente de la Unión Liberal Cubana, comparte esta opinión. "La mayoría de los presos que van a excarcelar posiblemente no habrían cometido ningún delito en un sistema democrático. Hasta que no se cambie un Código Penal que viola los derechos humanos y se establezca un auténtico Estado de Derecho, todo lo demás serán engañifas. El indulto es un gesto que no afecta a lo esencial. Lo que vemos es que en Cuba no se mueve nada. No hay cambios fundamentales, y los que hay, por ejemplo en el plano económico, son demasiado lentos y demasiado dispersos. En suma: no hay voluntad real de cambio, y sí miedo de parte del régimen".
  • Flag Counter
  • LA MORINGA Y EL HUEVO POR GARRINCHA

  • PREMIO BLOG CON ESTILO OTORGADO POR ISABELNOTEBOOK

  • ADELANTE VENEZUELA NOS UNIRÁ LA ESPERANZA Y HAY QUE SEGUIR LUCHANDO

  • Archivos

  • Paya

  • POR LOS CAÍDOS POR LA LIBERTAD DE CUBA

  • DAMAS DE BLANCO PIDEN QUE MADURO DEJE DE “REGALAR” PETRÓLEO A CUBA

    La líder de las Damas de Blanco, Berta Soler, deseó este viernes en el Congreso estadounidense que el nuevo presidente de Venezuela, Nicolás Maduro, deje de "regalar petróleo" a Cuba para que el Gobierno "se asfixie" y lograr la libertad para el pueblo cubano. "Los barriles de petróleo que Hugo Chávez regalaba al Gobierno castrista eran una válvula de oxígeno. Aquí lo importante es que Maduro no le dé más ese petróleo que le regalaba Chávez a Raúl Castro. Estamos buscando que el Gobierno cubano se asfixie. (...) Mientras los Castro tengan oxígeno se van a mantener en el poder, y no lo queremos más", dijo Soler. En una rueda de prensa, junto a los congresistas cubano estadounidenses Ileana Ros-Lehtinen, Albio Sires, Mario Diaz-Balart y Joe García, Soler pidió "una vez más" la solidaridad del pueblo estadounidense, a quien reconoció su apoyo, pero al que también advirtió que Cuba "necesita mucho más porque está necesitada de libertad". Preguntada por si tiene miedo a posibles represalias del Gobierno cubano por su viaje en representación de las Damas de Blanco, Soler dio un rotundo no. "Yo vivo en un país donde no hay libertad, donde no hay democracia y ejerzo mis libertades pese a la represión. (...) El Gobierno Cubano sabía que salíamos fuera para denunciarlos. Pero no hay miedo porque el amor por la vida, el amor por la familia y el amor tan grande que ha crecido por nuestra patria es más fuerte que las rejas", aseveró. Ros-Lehtinen explicó que la líder cubana ha estado reuniéndose con diversos legisladores, algunos de los cuales, según la congresista, mostraron a Soler su apoyo de levantar el embargo estadounidense a la isla. "Nosotros estamos muy unidos para no levantar el embargo hasta que no se den unas condiciones",-dijo Ros-Lehtinen refiriéndose a los cuatro legisladores que la acompañaban, tanto demócratas como republicanos-. (...) Libertad de los presos políticos, libres elecciones, libre expresión de ideas... Todas las libertades que un pueblo debe tener". Soler mostró su oposición al levantamiento y subrayó que el bloqueo de la isla está dentro de ella. "Primeramente el embargo quiero decir que el embargo, el bloqueo, está dentro de Cuba. (...) Respeto las opiniones de todo el mundo, pero la mía, la de las Damas de Blanco, es que no se levante el embargo", dijo. "El embargo es un pretexto, y efectivamente hasta que no liberen a todos los presos políticos y no exista respeto a los derechos humanos (...), que el Gobierno cubano de un paso de avance en el que se vea que el pueblo de Cuba tenga cambio y tenga lo que realmente necesita. Entonces hablaremos con el gobierno estadounidense, hasta entonces que se mantenga", insistió. .
  • ESTUDIANTE CUBANA BRILLA EN LA NASA

    La joven, a quien la agencia espacial estadounidense le otorgó una beca, es una superdotada alumna de ciencias camino a hacer realidad su sueño de ser en astronauta. Carolina Ragolta habla en un acto en febrero de 2012 en la Universidad de Harvard. La joven de origen cubano Carolina Ragolta ha demostrado ser una estudiante de ciencias superdotada bien encaminada a cumplir su sueño de la niñez: llegar a ser astronauta, según destaca el portal de noticias en la web Business Insider. Ragolta es en la actualidad uno de los 22 alumnos más sobresalientes de la Universidad de Harvard y cuenta con una beca de la agencia espacial estadounidense, NASA, donde realiza un internado como estudiante y a la que piensa regresar como profesional cuando se gradúe. Por su destacado rendimiento académico, ya ha pasado dos veranos trabajando en el Centro Espacial John F. Kennedy, en Cabo Cañaveral, Florida, y también en el Centro de Investigaciones Ames, en Mountain View, California. En este último, como parte de su especialidad en biotecnología, Ragolta desarrolló una membrana artificial con igual capacidad de llevar a cabo la fotosíntesis como lo hacen las hojas de las plantas. Ragolta ha presidido la asociación fraternal de alumnas Delta Ganma, una de las organizaciones femeninas más antiguas y grandes en EE.UU. y Canadá, además de integrar la Sociedad Sabliere y la Organización de Estudiantes Cubanos de Harvard. Fuente: Martí Noticias
  • ¿A DÓNDE PUEDE VIAJAR SIN VISA UN CUBANO?

    MARTÍNOTICIAS.COM HA CORROBORADO LA INFORMACIÓN A TRAVÉS DE LAS PÁGINAS DIGITALES DE LOS CONSULADOS Y EMBAJADAS EN CUBA, LAS DE LOS MINISTERIOS DE RELACIONES EXTERIORES DE ESTOS PAÍSES Y EL SITIO VISADOS.COM. A raíz de la nueva reforma migratoria, los cubanos comienzan a cuestionarse cuáles son los países que no exigen visa a los ciudadanos de la isla para entrar a sus territorios, incluso en la red circulan varios blogs y sitios web que ya se han dado a la tarea de hacer las averiguaciones. ALGUNOS DESTINOS TURÍSTICOS SIN VISADO PARA LOS CUBANOS Martinoticias.com ha corroborado la información a través de las páginas digitales de los consulados y embajadas en Cuba, los ministerios de relaciones exteriores y el sitio visados.com, una web que recopila las reglas y normativas para poder entrar en la mayoría de los países del mundo. En el continente americano los cubanos pueden viajar solo con su pasaporte a Dominica, Ecuador, Granada, Haití, San Cristóbal y Nieves, Santa Lucía y San Vicente y las Granadinas, si su estadía va de 1 a 3 meses. En el caso de Europa, las naciones que hacen semejante salvedad son Bielorrusia, Montenegro, Rusia y Serbia. El continente asiático se registra como el más accesible, pues al menos diez países permiten la entrada de los cubanos sin necesidad de visa, siempre que su estancia no exceda los 30 días. Ellos son Cambodia, Georgia, Kirguistán, Laos, Malasia, Maldivas, Mongolia, Singapur, Timor Oriental e Indonesia. La república de Botswana, Guinea, Kenia y Namibia extienden el tiempo de estancia hasta 90 días, excepto Seychelles por 30 días, Togo por 7 y Uganda, cuyo visado se entrega en el momento de la llegada al país. Para viajar a Islas Cook, Estados Federados de Micronesia, Niue, Palau, Samoa, Tuvalu y Vanuatu, todas pertenecientes a Oceanía, tampoco se requiere visa, bajo la condición de que el tiempo de estancia sea de 1 a 2 meses.
  • Empeora la situación de los derechos civiles y políticos en Cuba

    La Comisión Cubana de Derechos humanos y Reconciliación Nacional (CCDHRN) denunció este jueves que las cifras de las detenciones en 2011 expresan “el sostenido empeoramiento de la situación de todos los derechos civiles y políticos”. En “los primeros siete meses de 2010 se registraron al menos 946 detenciones arbitrarias inferiores a 24 horas o por varios días, para un promedio de 135 mensuales. En igual período de 2011 hemos documentado por lo menos 1978 detenciones por motivos políticos, para un promedio de 282 mensuales”, señala un informe de la organización. El documento afirma que, cuando han pasado cinco años del Gobierno de Raúl Castro, las cifras mencionadas son “un indicador estadístico” del “sostenido empeoramiento de la situación de todos los derechos civiles y políticos” en Cuba. También señala el texto que en el mes de julio hubo un mayor recurso a la violencia por parte de las autoridades. “La represión política se caracterizó en julio por un mayor recurso a la violencia por parte de la policía secreta y elementos parapoliciales bajo su mando, especialmente en provincias que están fuera de la vista de observadores extranjeros”, destaca el informe de la CCDHRN, liderada por Elizardo Sánchez. El documento apunta que resultaron “particularmente brutales las golpizas sufridas por mujeres y hombres que se manifestaban de manera pacífica en Santa Clara, El Cobre y Palma Soriano los días 13, 17 y 24 de julio, respectivamente”. La organización defensora de los derechos humanos mencionó el caso de miembros de las Damas de Blanco que “fueron salvajemente golpeadas y apedreadas” cuando salían de una misa en el Santuario de El Cobre por los presos políticos. La CCDHRN detalla la situación de la Dama de Blanco Belkys Cantillo Ramírez, esposa del ex preso político José Daniel Ferrer García, quien “fue apuñalada en el antebrazo, debiendo recibir dos puntos de sutura”, señala el informe. Asimismo, puntualiza que durante el mes de julio pasado ni en los dos meses anteriores, “no fue liberado ningún prisionero o sancionado por los llamados ‘delitos contra el Estado”. La CCDHRN hace saber en su informe que “todavía quedan por lo menos 67” personas sujetas a “condenas por motivaciones políticas, de ellos 17 bajo la conocida figura de ‘licencia extrapenal”. ***************************
  • EL ANDARÍN CARVAJAL ENTRE LA LEYENDA Y LA HISTORIA

    Se llamó Félix Carvajal de Soto pero pocas personas conocían su verdadero nombre aún durante su vida, menos personas sabían dónde y cuándo había nacido. Después de su muerte, con más oscuridad que la que merecía, no pocos dudaron que el mitológico Andarín Carvajal hubiera existido realmente. No es fácil reconstruir la historia de su vida. No existen datos suficientes, ni con la credibilidad necesaria, provenientes de una época en que aportó más indiferencia que interés a su cautivante vida. Las historias del propio Carvajal, aumentadas, embellecidas y dotadas de un optimismo monumental, quizás un elemento imprescindible en un soñador que siempre apuntó a una fugaz estrella, complican la tarea de separar el cuento del relato. En los últimos años han salido plumas oportunistas que han canibalizado la historia de nuestro héroe, para adaptar los hechos de su vida a los intereses del régimen en la isla. Son los historiadores mercenarios que tienen como mandato cambiar la historia. Esos panfletos contribuyen a hacer la niebla más espesa alrededor de nuestro personaje de hoy. Pero, a pesar de todo el tizne que tiene el cristal, vamos a mirar a través de él y acercarnos a la vida del Andarín Carvajal. Vamos a identificar cada información conjugando los verbos saber, decir o contar, como en se sabe, se dice o se cuenta. Un andarín, ustedes dirán, que es el que anda mucho y eso, técnicamente es cierto. Pero andarín se le decía en el siglo XIX y la primera parte del siglo XX, a los corredores de fondo o distancias largas así como a personajes que hacían exhibiciones, generalmente en ferias que iban de pueblo en pueblo, dotados de habilidades y resistencia para cubrir grandes distancias a pie y en poco tiempo. En el Diario la Nación de Buenos Aires, periódico del que era corresponsal, José Martí escribió el 15 de abril de 1888 lo siguiente: “Los andarines, con ojos vidriados o a medio cerrar, dan vuelta sobre vuelta, encorvados, chupados, pegada a la piel del vientre el esternón, con las medias blancas salidas por debajo del gabán, como dos huesos”. Se sabe que Félix nació en La Habana, cerca de la bahía, en Águila entre San Lázaro y el mar. También se sabe la fecha de su nacimiento. Se ha publicado, en numerosos medios que el andarín había nacido el 18 de marzo de 1875. Sin embargo, en el único documento en el que ha sido constatada su fecha de nacimiento, su carné del Ministerio de Defensa, se consignaba que había nacido el día 16 de enero de 1866, dos años antes de estallar la Guerra de los 10 Años. Dicho carné se cita en un reportaje que sobre su muerte, publicó la revista Bohemia en su número de enero 30 de 1949. Carvajal había muerto 3 días antes, el 27 de enero de 1949. Tenía pues, al morir, 83 años y 11 días. Los distintos escribidores siguen copiando la inexacta fecha de su nacimiento, no les vale la pena un poco de investigación. Cuando murió Félix Carvajal, ocupaba el cargo de Auxiliar de Administración de Clase Tercera de la Dirección de Propaganda de la Junta de Defensa Civil del Ministerio de Defensa de la República de Cuba. Por cargar con ese extenso título, con uniforme y todo, le pagaban 60 pesos al mes. Un salario modesto en los años 40s, pero no de miseria, sobre todo para un hombre solo, que además, suplementaba su economía con los productos de una huerta que tenía. Se sabe que la familia Carvajal, buscando mejores horizontes, se mudó para San Antonio de los Baños y fue en la villa del Ariguanabo que el Andarín aprendió varios oficios, principalmente el de barbero y le tomó el gusto a correr y corrió y corrió. La profesión que ha identificado a Félix a través del tiempo es la de cartero, pero parece que la función de cartero no la ejerció a tiempo completo y solo lo empleaban de cartero en temporadas como las de Navidades. Se dice que Félix Carvajal fue un Mambí y participó en la Guerra del 95, se cuenta que fue correo de los patriotas y que participó en diferentes labores revolucionarias teniendo que salir del país, por su apoyo a la lucha independentista. Se dice también que estuvo exilado en Tampa y que una hermana suya se quedó a vivir en esa ciudad floridana, refugio de tantos cubanos que han combatido la tiranía antes y ahora. Esto último, lo de su hermana viviendo en Tampa si es cierto, en 1946, su hermana Antonia vivía en Tampa y la correspondencia con ella fue encontrada en la casa de Carvajal a su muerte. Se cuenta que regresó a Cuba en una expedición armada y combatió hasta que terminó la Guerra del 95. Carvajal batalló durante largos años por el reconocimiento a la condición de veterano de la Guerra de Independencia para cobrar la reducida pensión pero jamás aportó pruebas fehacientes y nadie le hizo caso. Lo único que pudo conseguir, recién cumplidos los 70 años, fue la plaza de ordenanza en el Ministerio de Defensa. Como dijimos, fue en San Antonio de los Baños que de una forma autodidacta, comenzó a preparase para su carrera de andarín, sin técnica, sin método de entrenamiento y sin entrenador. Un hecho inesperado sacó a Félix del anonimato, en el mes de noviembre de 1883, ocasión en que llegó a San Antonio de los Baños el trotamundos español Mariano Bierza, uno de los más famosos andarines del momento, quien realizó varias demostraciones por los alrededores y lanzó el consabido reto a todos los hombres presentes. Ni corto ni perezoso, el paladín local recogió el guante lanzado por el hispano y acordaron verse las caras al día siguiente, a las 7 de la mañana en punto. El pueblo entero se presentó en la escena cuando a la hora pactada se presentaron los corredores. La prueba era darle vueltas corriendo al parque del pueblo. Bierza, totalmente extenuado, abandonó la carrera a eso de las 5 de la tarde mientras que Félix detuvo su carrera a las 7 de la noche. La multitud paseó en hombros al ídolo local y por esa puerta entró el Andarín en las justas internacionales. Mientras que los coterráneos de Carvajal celebraban su éxito, el director del periódico local, El Rápido, de nombre Juan Manuel Castañón, publicó en la edición del día siguiente: “Ese zángano nombrado Carvajal está bueno, no para correr las calles del pueblo, sino para barrerlas”. Armado de una fusta de cuero, el Andarín llegó a la redacción y, sin mediar palabras, golpeó varias veces al ofensor. El juicio no alcanzó mayor importancia, porque, todo el pueblo, incluido el propio juez, rechazaban la afrenta pública. De vuelta a La Habana, el Andarín se convirtió en un personaje popular que los capitalinos veían pasar trotando, con su atuendo de pantalones cortos, medias largas de lana y gorra al mismo tiempo que hacía sonar constantemente un silbato para llamar la atención. Un día llegó a sus oídos que los Juegos Olímpicos de 1904 se celebrarían en San Luis, en EE UU y decidió que él iría a competir en el maratón olímpico. Carvajal no tenía medios económicos ni contaba con los recursos y el reconocimiento de atletas conocidos como los esgrimistas Manuel Días y Ramón Fonst que ya a los 16 años, habían ganado las primeras medallas para un ibero americano con oro y plata en los Juegos Olímpicos del 1900. Pero Carvajal no se amilanó, optimismo es lo que le sobraba al Andarín, se puso a hacer exhibiciones y a pasar el sombrero y reunió suficiente dinero para embarcarse en un carguero que lo dejó en el puerto de New Orleáns. Dicen que allí perdió el dinero que tenía jugando a los dados y se quedó sin el necesario para continuar viaje. Cuentan en una versión, que viajó a pie, durante 10 días, de New Orleáns a San Luis y en otra, que lo fueron llevando por carretera. Ambas versiones lucen poco creíbles. Por la distancia entre ambas ciudades, el viaje caminando nos luce muy largo, aún para el Andarín y en 1904, no había tantos automóviles haciendo el viaje entre las dos ciudades. Hay una tercera vía que nos luce más factible. El Mississippi. Con el entusiasmo de Félix, bien hubiera podido convencer a alguien que lo llevara por el inmenso río que une las dos urbes. Por cierto, ese año se cumplían ya 20 años de que Mark Twain había publicado las Aventuras de Huckebberry Finn con su viaje por el Mississippi y quizás el Andarín se lo hubiera leído. Carvajal aunque era un gran atleta nunca había participado en competencias de ese tipo ni conocía la técnica o las reglas. Se presentó en la línea de partida vistiendo pantalones largos y pesadas botas de cartero. El público asistente y parte de los competidores lo recibieron con burlas y risas al percibir su estrafalario atuendo. Sin embargo, el gran lanzador de disco de EE UU Martin Sheridan lo ayudó y le recortó los pantalones para que pudiera moverse con más soltura. En un día con una temperatura por encima de los 32 grados centígrados y con un trayecto pedregoso y polvoriento, Carvajal, sin conocimiento ni técnica salió a competir. Este episodio se ha adornado de diferentes formas pero el espinazo de la historia es que Félix iba marcando el paso después del Kilómetro 25 (algunos dicen que después del 35) y, sintiendo hambre (y aquí otros dicen que no había comido por largo tiempo) vio, por primera vez, un árbol de manzanas y se detuvo a comer manzanas. Las manzanas verdes le produjeron fuertes dolores de estómago y lo obligaron a parar varias veces, pasándolo 4 corredores y llegando en 5º lugar. El ganador de la carrera, el estadounidense Fred Lordz, fue descalificado más tarde por comprobar que parte del recorrido lo había hecho en camión. Carvajal llegó cuarto fuera del podio. Lordz fue suspendido de por vida pero perdonado mas tarde y, en el 1905 ganó el Maratón de Boston con 2:38:25. Al ganador legal de la carrera, Thomas Hicks, sus amigos le habían suministrado, durante la carrera un batido generador consistente en clara de huevo, sulfato de estricnina y coñac. Se le acusó pero la acusación no prosperó y Carvajal se quedó sin el bronce. El caso de Hicks pudiera ser el primer caso de dopaje en la historia e hizo que la FAA (Federación Atlética Americana), aconsejada por médicos, comenzó a prohibir el uso de drogas en competencias. Se sabe que Carvajal regresó a EE UU al año siguiente y conquistó la medalla de bronce en el Primer Maratón del Missouri Atlhetic Club, efectuado también en San Luis el 6 de mayo de 1905 y ganado por el estadounidense Joe Forshaw. Al año siguiente, en 1906, Carvajal supo que se celebrarían otros Juegos Olímpicos, esta vez en Atenas. El Andarín encontró los mismos obstáculos económicos que había encontrado para la cita de San Luis y aplicó a la nueva situación el mismo remedio. Comenzó a hacer exhibiciones públicas, tocado con su indumentaria de andarín y haciendo sonar su inseparable y ya notorio silbato. Se cuenta que el paso del Andarín era seguido por docenas de chiquillos y al concluir las agotadoras jornadas de hasta 10 horas diarias, visitaba los comerciantes y directivos de instituciones privadas para recabar su cooperación económica. Y un buen día, Félix empacó su maleta y partió en un vapor para Grecia. Vamos a dejar a nuestro andarín por un rato, navegando hacia tierras helénicas y vamos a esclarecer cualquier duda sobre estos Juegos Olímpicos de1906. Hubo Juegos Olímpicos en 1896, en el 1900, los del 1904 en San Luis con las manzanas de Carvajal, luego en 1908, en fin cada 4 años celebrando cada Olimpiada. A los juegos del 1906 en Atenas se les llamó Juegos Intermedios y eran parte de un nuevo itinerario que contemplaba hacer Juegos, también cada 4 años, pero que cayeran entre los Juegos Olímpicos internacionales que organizarían en distintas ciudades. Los Juegos Intermedios serían ofrecidos, en todas las ocasiones en Atenas, Grecia. Esto trajo una lucha entre el comité olímpico griego y Pierre de Coubertin, fundador y presidente del Comité Olímpico Internacional (COI). Queriendo los griegos hacer los Intermedios y el Barón presionando por el formato que hoy tenemos. Pues bien, los Juegos Intermedios se hicieron ese año y fueron un éxito pero, aunque se otorgaron medallas, el COI no las reconoce. ¿Y qué pasó con nuestro andarín al que dejamos navegando rumbo al Pireo? Bueno, llegó Félix a Atenas pero tarde, llegó 3 días después de que el maratón había tenido lugar. Pero se dice que esto no fue obstáculo para que nuestro peripatético personaje hiciera exhibiciones y entrara en competencias en varias ciudades del antiguo continente. Se cuenta que compitió en Santander, San Sebastián, Madrid, Barcelona, Burdeos, Saint Nazaire, París, Marsella, Génova, Milán, Pavía, Monza y Roma. Ya de vuelta en cuba, se sabe que Carvajal doblegó al estadounidense Shelton dándole vueltas a los terrenos de pelota de Carlos III en marzo del 1907. Se dice que en 1928 le dio 4,375 vueltas a la Manzana de Gómez durante 6 días con 6 noches, alimentándose solamente de jugo de naranja. Se sabe que recorrió, entre el 1º de enero al 23 de septiembre de 1930, la distancia de la Carretera Central desde Guane hasta Santiago de Cuba. No todas sus actividades tuvieron ese glamour, en su vida hizo muchas exhibiciones en los carnavales y se paseó, como hombre sándwich, con carteles en pecho y espalda para ganarse unos pesos. Antes de ser ordenanza del Ministerio de Defensa fue portero del Hotel Inglaterra. En enero de 1949 hizo su última exhibición pública en el Estadio del Cerro cuando, después de acompañar a pesar de una hernia que padecía, al argentino Gerrero en una circunvalación de La Habana, se lanzó al terreno y dio varias vueltas haciendo sonar su silbato. Los aficionados, puestos de pie, lo aplaudieron por varios minutos. El Andarín exclamó ‘para que vean que todavía corro”. Tres semanas más tarde moriría víctima de una embolia fulminante a los 83 años. Los escribidores del régimen han escrito que Carvajal vivía bajo el puente de La Lisa, para bajarle el piso a nuestro hombre y tratar de equipararlo en miseria a gran parte de nuestro pueblo de hoy. Pero el artículo de Bohemia que cité, es explicito y prolijo en detalles. Carvajal vivía en una pequeña y muy modesta casa que tenía en una parcela de alrededor de una manzana de superficie y que él llamaba con típica pompa criolla, “mi finca”. Pagaba un alquiler de $10.00 al mes por el terreno y tenía además un viejo automóvil al que mantenía inmaculado. Carvajal cultivaba calabazas, limones, plátanos y otras verduras y hortalizas, las cuales vendía. Pero no era buen vendedor o negociante y regalaba parte de su cosecha a sus vecinos y amigos. No es el arte de la negociación parte inherente de hombres que viven literalmente a la carrera, ni la paciencia es característica de los andarines. El 27 de enero de 1949 una vaca propiedad del jamaicano Alejandro Ayen entró en la finca de Carvajal y comenzó a comerle un plantón de fresca hierba guinea que el andarín tenía sembrada. Carvajal amarró la vaca y desafió al jamaicano a que viniera a sacarla. El disgusto de la bronca le causó la embolia y cayó fulminado. Bohemia describe las pertenencias de Carvajal en su austera morada. “Al pie de su cama cuelga una gran bandera cubana descolorida. Sobre la bandera, colocadas cuidadosamente, las medallas que había ganado en competencias internacionales. Debajo de la enseña nacional las copas y otros trofeos” que dan validez a lo que contaba y a lo que se decía. Sobre la cama hay un letrero que dice: “Esta cama fue comprada por el Andarín Carvajal en el año 1905 en Valladolid, España. En ella nació la Marquesa de Balboa. El colchón es de lana de camello”. No cabía duda, dormía en noble lecho este trotamundos pintoresco, quien detrás siempre de una estrella, corrió, corrió y murió libre.
Seguir

Recibe cada nueva publicación en tu buzón de correo electrónico.

Únete a otros 2.204 seguidores