GRANMA HUELE A HUEVO CULECO

No sé si decirles que rían o lloren cuando lean lo que les voy a proponer. El 30 de mayo a una periodista llamada Leticia Martínez Hernández el dirigible y oficialista periódico Granma le publicó un trabajo que se llama “Había una vez una reunión…”

Mientras lo leía me venían a la cabeza tantas cosas que no pude tirar en un contenedor de basura porque no cabían.

Creo que desde que tengo uso de razón e iba creciendo en Cuba, no recuerdo un minuto que haya podido expresarme fuera de una reunión. Las del CDR, la de los Pioneros, La FEEM, La FEU, la juventud, las del trabajo, los sindicatos y otras que se inventaban para “analizar” democráticamente lo que debíamos hacer. Me llené los testículos de oír las mismas idioteces, los mismos discursos de Fidel y un sinfín de medidas “ejemplarizantes” para excluir compañeros o asediar a los que en alguna ocasión manifestaron una idea brillante que no gustó al secretario del Partido o al director de la emisora o al agente de la seguridad que “nos protegía” de las radiaciones enemigas.

“Ese tipo tiene familia en el extranjero, hay que reunirse para oír más criterios antes de desaparecerlo de la emisora o el periódico”. Esto lo viví muchas veces.

No miento, todos sabemos que era así. Los “llevaitrae” como Soledad Cruz, Arleen Rodríguez, Lázaro Barredo, Lagarde y tantísimos más demolían los que decían algo y el chivatazo llegaba a los oídos de Aldana, Raúl o los segurosos en dependencia de las posición en la cama que ocuparan ellas o cómo reptaran ellos.

Con este trabajo de la periodista Leticia se pretende dar una imagen abierta y publicitaria de lo que el régimen dice que va a hacer. Nadie se lo cree o por lo menos yo lo siento, pero el plumero ha levantado tanto polvo que si lo hubiera escrito Yoani Sánchez dirían que es una esbirra contrarrevolucionaria pagada por el imperialismo. Esta vez Leticia ha sido pagada (seguro que muy poco, porque los periodistas en Cuba ganan una mierda) para decir lo que en muchos años hemos dicho, hemos clamado y exigido. Con la diferencia que ahora lo dice en Granma y lo que diga Granma va a misa y hasta lo repite el Monseñor Ortega en las homilías dominicales.

No sé qué creer, pero tampoco me da mucha fe. Si de algo se ha caracterizado Cuba y su gobierno comunista es que hoy dicen digo y mañana diego y Leticia no tiene nombre como para respaldar con su profesión las cosas que ha dicho. No estoy en contra de esa periodista ni la conozco; pero sí conozco a Granma y a su equipo de dirección y a los que aprueban lo que se va a decir.

Sin ningún temor a dar publicidad a lo publicado le muestro textualmente lo aparecido y juzguen ustedes si hay razones o no para sentir olor a huevo culeco.

Había una vez una reunión…

Por LETICIA MARTÍNEZ HERNÁNDEZ

Publicado en Granma el 30 de mayo 2011

¿Dónde estaba el directivo de Ferrocarriles cuando aquel tren se convirtió, no por arte de magia, en sede del caos; dónde estaba el jefe .de la sala hospitalaria invadida por revendedores; dónde estaban los regentes de la obra constructiva que se eternizaba mientras los materiales tomaban enrevesados caminos? “Seguro que en sus oficinas, arreglando el mundo”, diría aquella señora desinhibida, la misma que, periódico en mano y tras leer sobre cierta congregación de funcionarios, volviera a soltar: “Lo más probable es que esta gente se la pase reunida”.

Y sí, en este archipiélago demasiada gente salta de reunión en reunión, a puertas cerradas y con prohibición de interrumpir, mientras la vida afuera desanda trillos que pocas veces se cruzan con los designios de tantísimas tertulias eternizadas.

Le llaman el “reunionismo”, y no es difícil encontrar a quienes, agobiados por tantas citaciones, han sacado la cuenta del tiempo que gastan entre cuatro paredes, diez acuerdos no cumplidos, cinco más para el próximo mes, una merienda (en el mejor de los casos) y ningún provecho. Se convierten en el cuento de la buena pipa, en el círculo vicioso, en el hilo que nunca acaba… cada vez que alguien pretende enmendar con kilométricos “órdenes del día” lo que debiera estar regulado, pactado, santificado, en documentos rectores que casi siempre resbalan de sus manos al cajón de los papeles. Pareciera entonces que la reunión es el momento divino para pegar curitas al asunto, para poner en aprietos (casi siempre con guantes de seda) a los incumplidores, esos que en la próxima cita volverán a decir que les faltó previsión, que el problema se les escapó de las manos, que están trabajando en su solución: argumentos ideales para de nuevo convocar a otro cenáculo “salvador”.

No es una reunión, tampoco en una cuota de quince mensuales, donde se resolverán los problemas del país. La convocatoria es a trabajar, no a reunirse como un reflejo incondicionado. Cuántas veces ponemos pausa al contenido real de nuestro quehacer para zambullirnos en una que “sabrá Dios cuándo termine”. ¿Acaso no será más provechoso acabar de sembrar el orden, la disciplina, la vergüenza ante lo mal hecho, el sentido de pertenencia, el respeto por la jornada laboral, la exigencia contra todo lo mal hecho? A nadie le quedarán dudas de que esa sería la siembra más útil, también la más difícil, porque el marabú del mal ejemplo pincha también por estos escenarios.

Y si quisiéramos eternizar estas líneas, al estilo de cualquier reunión, entonces podríamos escribir de tipologías, ramificaciones, conceptos que definen cada cita. Las hay para implementar tareas, para chequear acuerdos, para pasar revista, para idear iniciativas, para convocar a trabajos voluntarios (muchas veces impuestos e improductivos), para regañar, para debatir las noticias del día… Están también las que se desatan en plena jornada laboral, esa que debiera ser sagrada, en primer lugar para los comunistas, como dijera Raúl en el Congreso. Y qué decir de aquellas donde vamos sólo a levantar la mano porque lo que se discute nos es tan ajeno como la vida en Marte.

No pongo en duda el hecho de que algunas de estas convocatorias son certeras, oportunas, productivas…, pero desgraciadamente esa no es la generalidad. En estos días, cuando urge ahorrarlo todo, hasta el tiempo, sería aconsejable que quienes están habituados a “encerrarse” con tanta frecuencia, pasen más horas con los pies pegados al suelo, con el oído presto a escuchar, para que no sea una carta publicada en cualquier periódico el modo de enterarse de lo que no se dijo, o se escondió, en alguna reunión.

No olvidemos aquello que dijo Eduardo Galeano: El burócrata para cada solución tiene siempre un problema.

Se trata, en fin, de ser racionales; de reducir a lo imprescindible el número de reuniones, como opinaran muchos cubanos en la discusión de los Lineamientos; de proscribir el exceso de chequeos, las visitas “del nivel superior”… artimañas para controlar lo mal hecho que terminan sumándose a las arrancadas en falso, pues el problema es de raíz. Mientras sigamos desempolvando la palabra EXIGENCIA sólo cuando la visita sorpresa es anunciada (paradójicamente) o cuando llegaron todos los participantes a la reunión, entonces seguirá lloviendo sobre mojado. Y el título de este comentario seguirá siendo el comienzo de un cuento de hadas. Claro está, de hadas siempre reunidas, pero sin varitas mágicas.

¿Lo creen o no lo creen? Sólo le faltó Amén y queda poco para que comiencen a usarla para confundirnos.

Fuentes: AFP, diario Granma, Noticias Google.

CUCUYA, JACINTO Y FRANCISQUITO

Amelia Peláez

La presencia de Cucuya en nuestra casa había enriquecido un poco más nuestras vidas porque a pesar de no ser una mujer preparada y culta tenía todos los ingredientes necesarios para darse a querer y hasta extrañarla cuando estaba unos días libres visitando a unos parientes en Matanzas. Atrás quedaron los prejuicios de mi padre, que aunque seguía siendo racista, a Cucuya la veía con otros ojos. A mamá le había servido de compañía para suplir la ausencia de mis abuelos y nosotros que éramos unos verdaderos malcriados la obedecíamos y muchas veces nos agarrábamos a su cuello para darle mimos que ella siempre respondía con un refrán : “Este huevo quiere sal”.

Ya había pasado algunos años, Fernanda ya no era tan pesada porque casi iba a cumplir 15 años y yo me preparaba para entrar a la Universidad para estudiar medicina. Papá seguía siendo el militar de alto rango y mamá había abierto una boutique llamada Madame Bertha Ragmey, en honor a mi abuela, que tenía una selecta clientela de ringo rango…como decía Cucuya.

Cucuya se había casado con Jacinto y tenía un pequeño bebé llamado Francisquito que era muy hermoso e inteligente y que no dejaba sola a Fernanda ni un minuto. Éramos felices, Cada cual a su manera; pero la situación en las calles no era del todo tranquila y tanto mamá como Cucuya vivían con mucha ansiedad cuando nosotros salíamos a estudiar o simplemente al cine.

Una mañana Cucuya llegó llorando a la casa porque Jacinto no aparecía.

-¿Cómo que no aparece?- le dijo mamá

-No Laura, Jacinto salió de trabajar y dicen que una patrulla los detuvo a todos los que iban saliendo de la obra y lo subieron a una patrulla y no se sabe a dónde lo llevaron. Yo tengo mucho miedo. Jacinto no está en política, se lo juro. Él viene directo a casa y se pone a jugar con Francisquito hasta que se duerme y así todos los días. A mi casa no va nadie a hablar mal del gobierno. Entonces… ¿Por qué se lo han llevado?

-Lo primero es que tienes que estar calmada, yo hablaré con Pascual para ver cómo puede ayudar.

Mamá salió hacia su cuarto para hablar con papá que aún dormía. Cucuya comenzó a preparar el desayuno y sus lagrimones no dejaban de salir. Me acerqué a ella y le dije:

-Vamos, Cucuya, que no se diga que te has acobardado ahora. Eres muy fuerte. Tu vida ha sido peor y has aguantado. Ya verás que en cualquier momento llega Jacinto con su bigotazos y te dice:- puse la vozarrona de Jacinto- “Ya estoy aquí y con un hambre que me como hasta a Francisquito”…

Cucuya hizo una mueca de sonrisa y me miró con los ojos llenos de lágrimas.

-¡Ay, Gilbert, que me lo han mata´o! Yo lo siento en mi corazón. –Miró al cielo- ¡Mi Yemayá protégelo, no dejes que mi niño crezca sin padre, por favor, Yemayá!

Era tal su desconsuelo que Fernanda que acababa de entrar a la cocina tenía los ojos llenos de lágrimas, yo aguantaba porque conocía muy bien a Cucuya y eran muchos años junto a ella, pero de buena ganas la había acompañado en sus súplicas. Papá y mamá entraron al comedor y mi viejo le preguntó los detalles.

-Gracias, señor Pascual, no sabe cuánto se lo voy a agradecer; pero tengo tanto miedo.

-Vamos mujer, ya verás que ha sido una equivocación y estará pronto de vueltas.- Expresó mi viejo con aires muy marciales- Yo mismo en persona iré a preguntar por él.

Tomamos un poco de café, ninguno desayunó, no había ánimo para eso. Fernanda le dio leche con cereales a Francisquito que se lo tomó completo. Adoraba a Fernanda y ella a él.

Cucuya estuvo pendiente a cada ruido que sentía en la calle. Miraba por la ventana. Hizo las compras y buscaba a Jacinto en cada esquina. Pero nada. Sus hermosos ojos grandotes tenían acumulada tanta tristeza que no se parecía a ella. Se había puesto todos sus collares y hasta había hecho una promesa. En la cocina tenía una vela encendida y a cada rato decía una oración a sus dioses.

Pasaba el tiempo y la tensión en la casa era mayor, aunque cada uno hacía los suyo y Fernanda jugaba en el jardín con Francisquito, todos estábamos pendientes de que papá apareciera con alguna novedad. Sobre las seis de la tarde Cucuya bañaba a Francisquito en el patio porque había mucho calor y él se divertía como si estuviera en una piscina y hasta nosotros nos echamos agua junto a él para alegrar a Cucuya.

Papá apareció de pronto en el patio y su cara no era de buenas noticias. Cucuya lo miró fijamente y cayó de rodillas mientras repetía: – Yemayá, yo no he sido mala, Ochún dame fuerzas, Obatalá, en qué he fallado…Dios no me castigues de esta forma… Devuélveme a Jacinto, es lo único que he tenido…

Todos mirábamos la escena de dolor de Cucuya y Fernanda había envuelto a Francisquito en una toalla y lo había entrado a la casa.

Mamá había reclinado la cabeza sobre mi padre y yo estaba petrificado ante tanta angustia. Mi viejo tomó a Cucuya por el brazo y la levantó al mismo tiempo que le decía: -Vamos a conversar

Mamá, él y Cucuya entraron a la casa. Yo salí corriendo a secarme y vestirme. Regresé en un santiamén. Mamá le hizo tila y Cucuya tomaba una taza. Papá que siempre era mandón no se atrevía a decir lo que tenía que decir. Hasta que me metí de lleno con una pregunta.

-¿Qué pasó, papá?

- A Jacinto lo han confundido con uno de esos alborotadores revolucionarios y la policía dice que trató de escapar y le dispararon, -Cucuya abrió más los ojos y ya no tenían lágrimas, estaban como bloqueados- Nos van a entregar el cadáver para que su familia lo vele. –Cucuya no reaccionaba. Mamá se asustó mucho y trató de darle un poco más de tila, pero nada. Estaba ida del mundo hasta que se desplomó sobre la mesa.

-Pascual, por favor llama al médico- gritó mamá- Vamos a llevarla a su cuarto.

Entre los tres la llevamos al cuarto que ella tenía preparado en casa y la acostamos. Papá salió a decirle a su ayudante que buscara al médico. Yo me comía las uñas parado en la puerta y a lo lejos oía a Fernanda diciéndole a Francisquito que era un niño muy inteligente.

El médico de la casa llegó rápido. Revisó a Cucuya y le puso una inyección con un calmante. Le dijo a mi madre que ella estaba en shock y que se le pasaría cuando despertara. También le dio unas recetas para unos calmantes y le dijo que siguieran con la tila.

Mamá preparó algo para comer y Papá dijo que él se encargaría de buscar la funeraria. Como a las nueve de la noche Cucuya abrió los ojos y se sentó en la cama preguntando por Francisquito.

-Ya comió y está acostado en mi cama- le dijo Fernanda

- ¿Y Jacinto? – Miró a mamá.

-Ya Pascual se está ocupando de eso. Vamos a esperar. Hice una sopa para que tomaras un poco.

-No, gracias Laura. Ustedes son mi única familia y se ha portado muy bien. Pero no tengo deseos de comer nada. No sé si pueda aguantar este dolor.

-Eres fuerte y tienes que ser más fuerte ahora por tu hijito.

-Pero, no entiendo. ¿Cómo confunden a mi Jacinto con uno de esos revolucionarios? Si él no se metía en líos.

Papá llegó tarde en la noche y nos dijo que todo estaba resuelto. Se lo dijimos a Cucuya y excepto Fernanda todos salimos para la funeraria. Al llegar nos dimos cuenta que en la puerta estaban dos policías uniformados. Mamá le hizo señas a Cucuya de seguir sin detenerse. Fuimos hasta la sala que nos había indicado papá y vimos el cuerpo de Jacinto. Cucuya lo miró y se reclinó sobre el cristal del ataúd. No lloraba ni decía nada. Nosotros dejamos que ella descargara su pena y nos alejamos un poco. Papá ya había pedido una corona en nuestro nombre, también una a nombre de Cucuya y de Francisquito.

Realmente no conocía a mi padre, el tan racista, tan duro con los negros. Había hecho todo eso e incluso había asistido a la funeraria. No daba crédito a lo que pasaba. Poco a poco la gente que conocía a Cucuya comenzó a llegar y también los familiares de Jacinto. Mis tías Alexina y Renée fueron un rato, otro gesto que me asombró mucho y los compañeros de la obra donde trabajaba el difunto también fueron llegando y le daban el pésame a Cucuya.

Papá se encargó de que no faltara nada: café, bocadillos, tila. Yo estaba como aturdido porque la historia familiar de esta mujer que ahora perdía a su marido estaba cargada de tristezas, amarguras, maltratos y pruebas muy dura a las que les sometió la vida.

Una hora antes de salir hacia el cementerio Cucuya pidió a los presentes salieran un momento para hacerle  sus rituales religiosos. Todos salimos y ella, junto con varias personas vestidas de blanco, rodeó el féretro. Escuchamos un canto y luego un pequeño murmullo. La ceremonia fue rápida al igual que el entierro.

Mamá no dejó que Cucuya se fuera para la casa y le pidió que descansara en su cuarto. Ella aceptó y fue a ver a Francisquito a la habitación de Fernanda. Mi hermana la abrazó y le dio un beso. Nada más. Ella se inclinó y besó a su hijo que dormía como un angelito. Gracias, yo sola no hubiese podido hacer todo. Le doy gracias a mi virgencita por tenerlos como si fueran mi familia, aunque sea bien negra. Han sido muy generosos conmigo y algún día tendrán la recompensa de mi madrecita Yemayá. Dios los bendiga a todos.

 Capítulo 25 del libro “La Abuela Cusa” de Guillermo Bernal

HISTORIA DE MI BARRIO: SANTOS SUÁREZ

A ALFREDO PONG LO CONOCÍ A TRAVÉS DE MI AMIGO ÉUFRATES DEL VALLE, DIRECTOR DE UN BLOG  QUE ME ENSEÑÓ A RENACER Y A RENCONTRARME CON AMIGOS DE TANTÍSIMOS AÑOS. PONG ES PARTE ACTIVA DEL BLOG CON SUS PERSONAJES DEL ILUSTRE PUEBLO DE SAN NICOLÁS DEL PELADERO Y CON CARICATURAS QUE COMO DECÍA EL OTRO DÍA PARAFRASEANDO UNA CANCIÓN ARGENTINA…TIENEN ESE NO SE QUÉ.

PONG ES ARQUITECTO Y QUISO LA CASUALIDAD QUE AMBOS TUVIÉRAMOS UN LUGAR COMÚN DE RESIDENCIA EN CUBA: EL BARRIO DE SANTOS SUÁREZ. ALLÍ CRECÍ AL IGUAL QUE ÉL Y LOS LUGARES QUE MENCIONA EN LA HISTORIA DE MI BARRIO SON TAN CONOCIDOS PARA MÍ QUE AL LEER ESTE TRABAJO LE ESCRIBÍ A MIAMI Y LE PEDÍ AUTORIZACIÓN PARA PUBLICARLO EN EL LAGARTO VERDE. SU GENTILEZA ES DE LOS GRANDES Y HOY LES TRAIGO CON MUCHO ORGULLO A NUESTRO BARRIO.

Les presento a Alfredo Pong

Por Alfredo Pong

El nombre de la calle Santos Suárez, que también designa a este reparto, tiene su origen en Leonardo Santos Suárez y Pérez, que en unas elecciones celebradas en el siglo XIX salió electo diputado junto con el maestro Félix Varela y Tomás Gener. La mayoría de las casas eran de madera, las demás, fincas, que más tarde fueron parceladas en lotes, conformando el barrio.

En los primeros años de este siglo lo atravesaba un rio, que entraba por lo que hoy es la esquina formada por Lacret y D’Strampes, después atravesaba la cuadra General Lee e/ Durege y San Julio, así como las esquinas de Zapotes y Durege, Santa Emilia y Serrano, Santos Suárez y Flores, Enamorados y San Indalecio, San Leonardo y Rabí, Rodríguez y Maboa, siguiendo por ella para atravesar 10 de Octubre, donde había un puente llamado Maboa. Por eso es que hoy por todas esas esquinas por donde atravesaba el rio, se inundan, siendo la que más la de Zapotes y Durege. Al rio antes mencionado se le unía un arroyo que aparecía por Cocos e/ Rabí y San Indalecio y corría por los fondos de las casas que estaban en Diez de Octubre. Este pequeño río se unía al otro en Rodríguez y Maboa, y le llamaban el río Mayito.

En el año 1915 fue cuando se empezó a urbanizar el reparto por la firma “Mendoza y Cía.”, que por aquella época se dedicaba a comprar fincas, que después parcelaba y vendían.

Inicialmente los límites del barrio son: Avenida de Jesús del Monte (Hoy 10 de Octubre), Avenida de Agua Dulce (Hoy Vía Blanca) y Avenida del General Lee, formando un perfecto triángulo, más tarde sus límites se extendieron hasta la Avenida de Santa Catalina y La Calzada de Palatino. (1958) Hoy con la nueva división de Municipios, es posible que no sea así.

Tiene un parque que data más o menos de la segunda década del siglo en la manzana comprendida por las calles Santa Emilia, San Benigno, Zapotes y San Indalecio, llamado por todos “El Parque de Santos Suárez”, y que conserva una ceiba descendiente de la original que existía en la creación de este emblemático lugar.

La población laboral de Santos Suárez estaba formada en gran parte por personas que trabajaban en tres industrias: la fábrica de jabón “Crusellas y Cía.”, la fábrica de confitería “La Estrella” y la fábrica de chocolate “Ambrosía”, también en la fábrica de medias “Once-Once”, que estaba situada en Enamorados 163-165 y 167 e/ San Benigno y Flores, y en el taller de confecciones “Babilonia” que estaba en Enamorados 120 e/ San Indalecio y San Benigno.

El 15 de enero de 1947 se terminó de construir “La Iglesia de La Milagrosa” que está situada en Santos Suárez 368 esquina Paz.

Otro patrimonio del barrio es La Capillita de Caracoles construida por Lorenzo Romero de profesión: albañil como cumplimiento de una promesa a La Virgen de la Caridad del Cobre, en la primera mitad de la década del 30.

Situada en la Calle San Benigno # 215, entre las calles San Leonardo y Rodríguez, Su fachada principal así como el altar interior están recubiertos de caracoles de diferentes formas y tamaños recolectados por todos los vecinos durante meses.

La ornamentación sin pretensiones artísticas y la bandera cubana a todo lo largo de su frontón conformada toda por conchas idénticas, la sitúan como una reliquia única, fruto de la veneración y fe colectiva de lo que significó La Virgen de La Caridad del Cobre para los vecinos del barrio. Hoy la indolencia, la falta de recursos y la corrupción imperante han acabado con esta joya histórica y arquitectónica, y recientemente han repellado toda la fachada de caracoles, terminando con el símbolo más preciado de esta capilla, quizás algún día, las futuras generaciones puedan reconstruir la fachada, lo peor es que la “reparación” se hizo con fondos de las Naciones Unidas.

La única estación de radio que ha habido en Santos Suárez, fue la estación C.M.B.D “La Voz de Santos Suárez” que estaba en la calle Enamorados 4 (ahora con el número 209) e/ Flores y Serrano, su propietario era Luis Pérez. La emisora empezó a trasmitir en diciembre de 1929, y estuvo hasta el 1934 que se trasladó al Centro Gallego.

En Santos Suárez, por la década del 30, se creó la revista “Letra”. Su director fue un joven estudiante que sufrió prisión y torturas en el machadato, nombrado Juan Chávez Moreno que vivía en Enamorados 58 e/ Rabí y San Indalecio.

El 27 de agosto de 1937 al Departamento de Cultura Municipal de la Secretaría de Educación de La Habana, bajo la administración del Alcalde Antonio Beroff Mendieta inaugura en el barrio de Santos Suárez una pequeña biblioteca pública, sucursal de La Municipal de La Habana, que puede considerarse como la primera edificación construida en Cuba dedicada específicamente a biblioteca pública, situada en el Parque de Santos Suárez. Su primer director fue Arturo Carricarte y desde el 9 de Octubre de 1937 hasta noviembre de 1939 fue dirigida por Fermín Peraza.

En 1913 el Director Enrique Díaz Quesada instala el primer estudio cinematográfico que existió en Cuba en la azotea de una casa situada en la Calzada de Jesús del Monte 356 (hoy 10 de Octubre) entre Santa Irene y Correa donde se elabora el primer largometraje con argumento del cine silente en Cuba: “Manuel García o El Rey de Los Campos de Cuba”, que relataba la hazaña de un bandolero muy famoso en aquella época. Díaz Quesada, considerado el pionero de la cinematografía cubana por su producción social y nacional marca, sin duda, el despegue de la historia cinematográfica.

En el período 1955–1960 surge y se desarrolla en esta barriada, la Sociedad Cultural, “Cine Club Visión”, cuyo local se encontraba en Durege 261 entre Santa Emilia y Zapotes, la cual es considerada uno de los factores que contribuyeron a la formación del ICAIC, así como los Cines Clubes actuales y las Casas de Culturas. Además hizo aportes concretos al desarrollo de la cultura nacional.

Está considerado por su extensión y por los numerosos asentamientos poblacionales que aquí conviven, unos de los de mayor importancia en el aspecto económico y administrativo.

Algunas calles de interés

Importantes avenidas lo surcan, por ejemplo: por el lado sur, la avenida de Santa Catalina, conocida como la avenida de los Flamboyanes, que conecta a la Calzada de 10 de Octubre y la Avenida de Rancho Boyeros, transitada por la ruta 69. También cuenta con las calles de Juan Delgado y Mayía Rodríguez, transitadas por las rutas interurbanas 37, 15, 174 que conectan con el municipio del Cerro. Cuenta con algunas elevaciones importantes dentro de su distribución geográfica, entre ellas la altura máxima es la Loma de Chaple con 66,7 m, desde la que se puede ver el panorama de la Habana.

Cultura

Desde el punto de vista de la cultura es un consejo favorecido por 8 cines o teatros.  Algunos ya no existen:

Cine Alameda – Santa Catalina

Cine Los Ángeles – Juan Delgado

Cine Mara – Juan Delgado

Cine Santa Catalina – Santa Catalina

Cine Santos Suárez (demolido) construido en su época en estilo Art-Decó, otra joya perdida.

Cine Apolo (10 de Octubre y Santos. Suárez)

Cine Moderno (demolido) (10 de Octubre)

Cine Florida (Vía Blanca y 10 de Octubre)

Dos panaderías se destacaban : La panadería de Toyo y la Panadería La Ceiba, asimismo, la dulcería La Gran Vía de fama nacional, y la dulcería La Royal, famosa por sus palitroques, empanadas y pastelitos de bonito, carne, queso, etc. Hoy en su lugar, funciona un parqueo de automóviles.

La fábrica de refrescos “Ironbeer” (demolida en 1962) situada en la esq. De San Indalecio y Enamorados.

La Esquina de Toyo, es un punto de interés pues además de la panadería, en su otra esquina estaba el Bodegón de Toyo, en cuyos altos funcionaba una academia de mecanografía y taquigrafía donde estudió en la década del 30, el tristemente célebre ex-presidente de la república Fulgencio Batista y Zaldívar.

Existían 3 sociedades culturales: Sociedad “Los Curros Enríquez” en Santos Suárez y Rabí, el Club San Carlos en Correa entre Serrano y Flores y otra formada por prominentes miembros de la raza negra situada en 10 de Octubre y Correa, llamada ” Los Jóvenes del Vals”.

Otro sitio de interés es el llamado “Malecón sin Agua” todo un farallón que funciona como muro de contención al trazado de la Vía Blanca, y que es un sitio donde van las familias a tomar el fresco en las noches, se extiende desde la calle Flores hasta la avenida General Lee a todo lo largo de la Vía Blanca, en la acera de enfrente comienza el barrio del Cerro.

Personalidades del barrio:

- Celia Cruz (Nació en la calle Flores 47 y vivió en un pasaje en la Calle Serrano 361 entre Enamorados y Santos Suárez)

- José Mijares (pintor) Vivía en la Calle Paz.

-Amelia Peláez (pintora) Estrada Palma y Santos Suárez

En un futuro esta información será enriquecida con nuevos datos y nombres que son parte de la historia de mi querido barrio de Santos Suárez. Cualquier comentario envíelo a: alfredopong@gmail.com

MIEL PARA OSHÚN, DIEZ AÑOS DESPUÉS DE SU ESTRENO

Hace diez años una amiga me aconsejó que no dejara de buscar una película de Humberto Solás que sabía me iba a movilizar mucho y que había sido muy bien recibida tanto por el público cubano, como internacional. Me hablaba de Miel para Oshún, que protagonizan dos grandes actores de la escena cubana: Isabel Santos y Jorge Perugorría.

Realmente pude ver la película cuando la Academia de Cine española la nominó para el premio Goya como Mejor película extranjera del año 2001. Fui al cine con la convicción de que iba a ver una excelente película por tres razones fundamentales: el director Humberto Solás era un grande del cine al cual respetaba y admiraba mucho. Isabel Santos, la promesa del cine cubano ya crecida y con más experiencia a quien aprendí a admirar por su labor en “Algo más que soñar” y por la enorme modestia que la caracteriza y Jorge Perugorría que brilló en “Fresa y Chocolate” y con quien pude conversar en más de una ocasión como si me conociera de toda la vida a pesar de mediar entre él y yo un micrófono para una charla en vivo para la radio.

Con estas justificaciones vi “Miel para Oshún” del cual pensaba iba a tener una carga política explícita por tratarse del regreso de un cubano americano luego de 30 años de ausencia. Solás decía: “Tanto el texto de mi hermana Elia Solás con las modificaciones que realicé, sobre todo durante la puesta en escena, parten del objetivo de hacer un testimonio humanístico, conciliador, dirigido a todos los cubanos que hayan escogido el camino de la eticidad y el amor al país, donde quiera que estén.

El film no se propone avivar el fuego de la polémica del cisma, sino, por el contrario, reflexionar en las consecuencias del mismo y ayudar a restañar las inevitables heridas. Ello no quiere decir que la obra tenga un carácter de imparcialidad, pero sí es respetuosa en su celebración del reencuentro.

La lectura de Miel para Oshún es directa y franca. No hay espacio a maliciosas conjeturas a propósito de ella. Es así como concibo el cine de la contemporaneidad en Cuba.

“Miel para Oshún” fue la primera película digital cubana y sobre el particular el maestro Solás resaltó: “Estoy convencido de que la tecnología digital es la única posibilidad, por el momento, de incrementar la producción del cine en Cuba y en cualquier país del Tercer Mundo.

Actualmente ya se pueden obtener resultados casi óptimos con esta tecnología, que reduce cuantiosamente los recursos necesarios para hacer un filme.

De manera que de tres películas en Cuba podríamos llegar a seis o siete si aplicamos la técnica digital. Algunos cineastas se resisten y no comprendo esa reticencia, dado que los guiones que se presentan son perfectamente ajustables a esta técnica. Si pudiéramos hacer hoy filmes de alto presupuesto y de reconstrucción histórica, no habría que pensar en el sistema digital, pero esta no es nuestra realidad cinematográfica.

No me gusta mucho adelantar o de hacer sinopsis sobre los filmes, sólo les contaré que un joven llamado Roberto, fue llevado de Cuba ilegalmente por su padre cuando tenía siete años, regresa por primera vez a su país de origen. Su propósito fundamental es el reencuentro y confrontación con su madre, quien él cree que lo abandonó a su destino. Este viaje se convertirá también en un decisivo encuentro con su país y su verdadera identidad.

Les pido que disfruten la película porque todos estamos de una manera u otra reflejada en ella y porque nuestra realidad nos hace ser tan parecidos como si la viviéramos cada día, allá o del otro lado del charco.

PoNg CoN hUmOr

LAS CARICATURAS DE ALFREDO TIENEN UN NO SE QUÉ….

Cortesía del Caricaturista cubano Alfredo Pong

http://cubahumor.blogspot.com/

EL CASTIGO A PEDRO PABLO OLIVA UNA LLAMADA AL SILENCIO

Pintor: Pedro Pablo Oliva

El pintor cubano Pedro Pablo Oliva, revocado de su puesto como delegado a la Asamblea Provincial del Poder Popular en el occidental territorio cubano de Pinar del Río, defendió el derecho del artista a cuestionarse “la realidad y transformarla, aún cuando nos digan ingenuos y desinformados”.

“Les confieso que no hubiera querido hablar nunca de estas cosas”, afirmó el artista el lunes 23 de mayo en una carta publicada en Internet. “Si lo hago es porque algunos amigos me han pedido que no me quede callado y porque las cosas comenzaron a tomar un giro que me obliga a comunicarlas”, añadió.

“No me paga la CIA, no me sostiene la Fundación Cubano Americana (organización del exilio cubano), ni ninguna otra, ni las embajadas Polaca y Checa con las que tengo las mejores relaciones culturales en un clima de respeto”, escribió Oliva con el fin declarado de enfrentar “la estrechez de pensamiento y las manipulaciones”.

Junto a la carta del artista, el sitio web de la Casa-Taller Pedro Pablo Oliva publicó una declaración de los trabajadores de la institución anunciando el cierre, por decisión y voluntad propia, pero como resultado de las presiones en que tuvieron que funcionar durante meses y las acusaciones “vejatorias” contra su fundador.

“Se me acusa, entre otras cosas, de haber hecho públicos mis pensamientos en el terreno de la disidencia. No temo a ningún espacio. Por otra parte estoy convencido que ningún órgano de prensa oficial, ni periódico, ni radio, ni televisión, ni sitio web hubiese publicado mis palabras, aún cuando asumiera mi total responsabilidad”, afirmó el artista.

Oliva, Premio Nacional de Artes Plásticas 2006, había sido delegado durante tres años a la Asamblea Provincial del Poder Popular como representante del sector de la cultura y en reconocimiento por su trabajo comunitario realizado desde la Casa Taller que mantenía hace ya diez años.

Entre las críticas que avalaron la separación del órgano de gobierno local estuvo su defensa del multipartidismo y la libertad de expresión en una entrevista concedida a la prensa de la ciudad estadounidense de Miami, a finales del pasado año, y en una carta enviada a la bloguera Yoani Sánchez y publicada por ella en enero.

Justo esta misiva podría haber sido el catalizador de la sanción contra el pintor cubano, estiman observadores, en momentos en que el gobierno de Raúl Castro asegura ser el centro de una “guerra mediática”, entre cuyas protagonistas más visibles aparece precisamente la autora del blog Generación Y.

Aunque Oliva rechaza ser acusado de “contrarrevolucionario”, “disidente” o “anexionista”, estuvo de acuerdo con la sanción porque las “palabras expresadas en ambos sitios infringían o contradecían los estatutos ideológicos y el código de ética, por el cual se rige la estructura de gobierno”.

“Las sociedades donde todo el mundo piensa igual, sobre todo en terrenos tan polémicos como la política o la ideología, no existen, y qué bueno. La inmovilidad de pensamiento es el cáncer de los procesos sociales”, afirmó el artista y recordó que siempre ha defendido función crítica del arte y su capacidad de cuestionamiento y denuncia.

CARTA DE PEDRO PABLO OLIVA A YOANI SÁNCHEZ

Yoani:

Quiero primero saludarte y preguntarte cómo anda tu salud y la de tu esposo, la última vez que nos encontramos fue en la calle Obispo a raíz de una cita que solicitó al oficial que te raptó (por decirlo de una manera poética) aquellos días feos y torpes. Él me enseñó las marcas de la violencia.

Voy al grano para no extender mucho mis palabras.

Me imagino conozcas la declaración que la Casa-Taller (proyecto que tengo hace 10 años) emitió relacionado con las acciones plásticas que Yamilia Pérez Estrella, en aquel momento mi esposa, realizó en la provincia de Pinar del Río, todavía está en Internet.

En algunos de los párrafos de esa declaración dejé expresada mi posición, pero si quieres puedo dejar definido otras cosas mucho más claras.

Estoy, estuve y estaré en contra de cualquier uso de la violencia manipulada o no para acallar un pensamiento o una idea, resulta realmente bochornoso intentar con agresividad imponer un pensamiento o intentar hacerlo desde la intimidación. Todo acto de este tipo genera rechazo y repulsión y en nada ayuda en la tan necesaria unidad de este país marcado por conflictos políticos y familiares.

Por otra parte creo y creeré siempre que el artista necesita espacios más abiertos de comunicación, y por eso lucha.

Mi generación por otra parte creyó en la función social del arte, yo al menos lo asumí con orgullo de ahí mi afán por una obra que intentara reflejar su contexto y que llevara un análisis crítico de la sociedad. Más de una censura he tenido por ello.

A Yamilia me une el afán por cambiar el mundo, por intentar hacerlo mejor, siempre desde posiciones diferentes, ella desde la confrontación directa como lo hacía o hace Tania Bruguera, yo desde el mismo sitio donde nacen los proyectos sociales, cuestionando o no, criticando o no. En algo estamos totalmente de acuerdo: -no es esta una sociedad perfecta, tampoco otras que he vivido lo son.

Sueño con una sociedad diferente, utopía de esté hombre que soy y que ha vivido años tras años aciertos y fracasos, pero que no cesa de luchar por ese sueño.

Soy, Yoani, de los que cree que los contrarios necesitan expresarse como lo hacen el día y la noche, lo húmedo y lo seco, creo sin miedo en la necesidad de más de un partido porque las personas tienen derecho a agruparse por afinidad de pensamientos o filosofías o por la preciosa coincidencia de soñar.

Si me preguntaran un día, (cosa que dudo) a qué partido me gustaría pertenecer respondería que a uno que no encierre a sus hijos por pensar diferente, a ese que permita el fluir de las ideas como el río corre entre las dos orillas, a ese que me enseñe que sus hijos estén donde estén recibirán el dulce abrazo de la patria, ese que respete que una mujer ame a otra mujer y un hombre a otro hombre. Aquel que cultive paso a paso el encantador embrujo del amor. Ese que te enseñe el horizonte no como fin sino como comienzo, ese partido que no te diga –esto es, sino que sea abierto como las alas de una mariposa, el que cuide a sus hijos del fantasma odioso del hambre y el terrible flagelo de los dogmas. Un partido que como fin entienda que las nuevas generaciones necesitan dirigir el país y expresarse como se expresa el viento y la lluvia, y muchas cosas más, Yoani, que sería interminable nombrar y que forman parte de ese sueño al que aspira este hombre.

Si algo he aprendido en todos estos años es que una persona no puede permanecer tanto tiempo dirigiendo un país, puedo entender la presencia de un partido 20 ó 30 años, tal vez 50; pero no dirigido siempre por la misma imagen, los rostros, la manera y el pensamiento; son necesarios cambiarlos cada cierto tiempo, cada hombre puede tener un método diferente.

Disculpa mi disgregación o incoherencia. Sabes que Yamilia tiene una obra demasiado corta, pero sé que tiene espíritu y agallas suficientes para superar cualquier obstáculo en el proceso de creación.

Esta es mi posición, no hay otra, da pena ver tanto aparataje oficial girando alrededor de una delgada muchacha para impedirle hacer una acción plástica un día que alguien le adjudicó erradamente a la disidencia, si surgieran diez Yamilia, me imagino que desplegarían todo el ejercito.

Te aseguro, Yoani, que este hombre vive sin miedo.

Mi cariño hacia ti,

tu

Pedro Pablo Oliva.

Fuentes: IPS, Google noticias, Generación Y

RAÚL DICE QUE LA PRENSA CUBANA ES TRIUNFALISTA…LLEGARON LAS BRUJAS

¿As Meigas? Habelas hailas

Esta expresión tan gallega que quiere decir que “las brujas de existir, existen” me viene a la memoria cuando leo un trabajo publicado en el diario mexicano Vanguardia, donde dice textualmente: “Cuba quiere cambios en su prensa oficial”. ¡Brujería, brujería! Gritaría hasta el más ciego ateo si escucha a Raúl Castro diciendo que desea ahora cambios en la prensa oficial, a la que acusa de ser “triunfalista” y “estridente”.

Medio siglo de cumplimientos de metas, de altas producciones de calzoncillos, de producciones enormes de azúcar, de miles de litros producidos por Ubre Blanca. De los altos porcentajes alcanzados en la crianza de cerdos, vacunos y pollos y las muchas toneladas de pescados de la flota cubana se tirarán a la basura de una vez y se renovarán las hemerotecas que están llenas de periódicos donde todo es bueno, abundante y bonito.

¿Dónde quedarán esos esfuerzos sobrehumanos de los macheteros, de las brigadas recogiendo café, de los miles de “voluntarios” en la zafra azucarera…? Todos esos mitos catatónico a que nos acostumbró la prensa se caen ante este reconocimiento cincuentón de Raulito y su pandilla del equipo A.

Reconocer esto, medio siglo después, cuando el monopolio informativo es casi absoluto en Cuba y en los dictados del aparato ideológico del partido más de una vez te decían qué se debía decir e incluso corregían los discursos de Fidel y cambiaban sus expresiones es inaudito y hasta bochornoso.

Las eyaculaciones precoces del heredero de la corona de tildar de triunfalista a los medios de prensa es tan significativo que ha dejado sin palabras a directores, jefes de redacción, la Unión de Periodista de Cuba y a las viejas beatas que van a confesarse con el Cardenal Ortega. La línea era planeada, dirigida y a veces, hasta redactada en el Departamento ideológico del Comité Central. Los periodistas por sectores eran convocados semanalmente para informarles cómo se debía enfocar los “no logros” y hasta cómo criticar una película, como fue el caso de Alicia en el Pueblo de Maravilla. Ahora, Raúl se cae como un mango maduro o casi podrido y se da cuenta que la prensa es repetitiva, estridente, triunfalista y mentirosa (eso se lo agrego yo porque no creo que él lo reconozca sin beberse media botella de vodka)

La letra chiquita de todo esto está en que Raúl agrega que hay que cambiar sin ceder a las conquistas del socialismo. Más de lo mismo. Hago la traducción: los de adentro no se enterarán de lo que pasa en el mundo en general, sino de las cosas más significativas como puede ser la solicitud de libertad para los espías presos en EEUU o el bloqueo imperialista y la guerra cibernética que han iniciado….eso sí todos a coro y con libertad para decir lo que deseen sobre el tema.

En la actualidad, Cuba dispone de una red de medios, con tres periódicos y cinco canales de TV nacionales, decenas de publicaciones regionales, revistas, 90 emisoras de radio y -pese a su escasa conectividad- un creciente número de sitios informativos en Internet. Con páginas bloqueadas y otras simplemente inexistentes.

Pese a todo, entre muchos cubanos de a pie se escucha la misma queja: “Para saber lo que pasa aquí hay que leer la prensa de afuera”, afirma Juan Antonio, chofer de una empresa extranjera en La Habana, quien dice que nunca deja de leer los diarios “Granma” y “Juventud Rebelde”. “¿Qué vamos a leer si no hay otra cosa? No hay muchas alternativas”, añade.

Por lo demás, la venta de periódicos y revistas extranjeras está prohibida incluso en los hoteles y las autoridades luchan para erradicar las numerosas antenas satelitales clandestinas de televisión, al considerar que por ellas llegan desde el exterior mensajes “desestabilizadores e injerencistas”. El acceso a Internet sigue sometido a un estricto control por parte del Estado.

En su último informe anual, Reporteros Sin Fronteras criticó que “Cuba sigue siendo, in fine, el único país del continente americano que no tolera la prensa independiente, fuera del estricto control del Estado”, y que los medios de comunicación oficiales “sirven ante todo para difundir la propaganda del régimen”.

En las páginas de la prensa cubana es común leer críticas al capitalismo, cifras de suicidios y muertos por drogas en Estados Unidos o detalles sobre escándalos de corrupción en Europa, pero nunca sobre los ocurridos en Cuba, a fin de no “dar balas” a los críticos del gobierno de Castro.

El diario “Granma”, el principal de la isla, ya no sólo destaca los logros de la sanidad, la educación y el deporte cubanos. En sus páginas nacionales, el órgano del gobernante Partido Comunista de Cuba (PCC) critica con mayor frecuencia la excesiva burocracia y reproduce denuncias de ciudadanos sobre el mal funcionamiento de las instituciones y empresas estatales. ¡Qué logros! Pero no hablan de la situación de los disidentes, del destierro a España y otras cosas más importantes que la burocracia institucional.

Raúl cree que: “En la mayoría de las veces ellos (los periodistas) no cuentan con el acceso oportuno a la información ni el contacto frecuente con los cuadros y especialistas responsabilizados de las temáticas en cuestión. La suma de estos factores explica la difusión, en no pocas ocasiones, de materiales aburridos, improvisados y superficiales”.

Lo mejor de lo publicado son los criterios de Tubal Páez, presidente de la Unión de Periodistas de Cuba, quien afirmó que en el trabajo de la prensa influyen “de forma negativa viejos estilos y métodos que la política debe erradicar” y que “desestimulan muy buenos deseos profesionales”. Él ha sido parte de esta labor por integrar el equipo de dirección de Granma.

Pues si hay cambios bienvenido sean. Los periodistas ya tendrán su aquelarre y mirarán al cielo porque eso de que hay brujas, las hay y muy lentas.

LA IGLESIA CUBANA CIEGA, SORDA, MUDA Y TONTA

La iglesia cubana está como embrujada con los “favores” que el gobierno de Raúl Castro le ofrece como limosna cuando ellos pasan el cepillo. No me extraña nada de la iglesia porque históricamente ha estado muy pegada a los poderosos y aunque lo hayan tratado como cerdos durante muchos años, ahora han firmado la pipa de la paz y ven en sus otrora torturadores a los predicadores del futuro, a los defensores de sus doctrinas y hasta se humillan con reverencias porque le conocen la caca y es mejor alabarlos que criticarlos. Hay mucho miedo a indiscretas actuaciones, que públicas, los convertirían en un mundo parecido a Sodoma y Gomorra y los sacerdotes soltarían tantas plumas como los ángeles.

Yo no puedo creer que los Obispos de la Iglesia Católica de Cuba crean que la isla avanza hacia un sistema político más democrático porque el régimen de Raúl Castro ha abierto un espacio para escuchar las opiniones de los ciudadanos, aunque reconocen que todavía existen debilidades como la concentración del poder en un único partido. ¿Sólo eso mis queridos obispos o ustedes no salen a la calle o el síndrome de Estocolmo los tiene tan serviles como en la edad media?

Obispo Emilio Aranguren

Emilio Aranguren

Europa Press nos informa que los obispos de Holguín, Emilio Aranguren, y auxiliar de La Habana, Juan de Dios Hernández, expresaron este punto de vista en una entrevista al diario uruguayo ‘La República’, tras su participación en la Asamblea Ordinaria del Consejo Episcopal Latinoamericano (Celam) celebrada en Montevideo.

Los curas con cargos fueron el centro de atención de varios periodistas que pretendían conocer su visión sobre la realidad cubana, después de que fuese la Iglesia Católica-junto al Gobierno de España- la artífice de la excarcelación de más de un centenar de presos políticos y la causante del mayor destierro en los inicios del siglo XXI. Engañaron a esos cubanos en nombre de Dios y lo sacaron del templo con abanicos de pluma color púrpura y lo lanzaron a otra prisión de lujo sin derecho a volver a pisar la tierra donde nacieron.

Dicen estos nombrados obispos que: “El país va dando pasos que no son exactamente iguales a los de antes. Esto es un indicador de que es posible que lleguemos hasta una democracia con nuestras características, con un modo de gobernar”, dijo Aranguren al rotativo uruguayo.

Hernández recordó que en Cuba lo dirige todo un sólo partido político y la democracia necesita que haya ideas distintas y posiciones diferentes. Pero es sólo una voz la del gobernante Partido Comunista de Cuba. “Entonces, ¿cómo se va caminando hacia allá?”, se preguntó. “Hace cinco años no se escuchaba mucho a quienes opinaban de manera diferente y hoy se escucha y se tiene en cuenta, en lo que opina una persona o algún grupo de personas”, enfatizó. Me gustaría saber que le echa al vino este señor para decir que se escucha a la gente. Niega entonces que las prisiones se llenan de personas que critican al régimen y que por ejemplo, voces como la de los periodistas independientes y la de Coco Fariñas y Yoani son reprimidas, insultadas y calificadas de manera indigna. Este señor vive en “tontilandia” y no ve ni oye ni habla…como los tres monitos.

Juan de Dios

Apunta Europa Press que ambos religiosos aseguran que en la isla “se vienen implementando cambios, lentos, pero cambios al fin”, al asegurar que los cubanos tomaron “como algo normal sin ningún tipo de estridencias” la dimisión en 2008 de Fidel Castro, líder de Cuba durante más de cuatro décadas. “Ha sido un cambio, hasta cierto punto esperado por parte de la población, no extraña esa manera de entregar el poder a su hermano Raúl. Amén de que está avalado por el Parlamento”. ¡Esto último no merece comentario! El vino de la misa tiene sus corticos de chispa de tren. Es estúpido pensar que los cubanos se opusieran a la dimisión de Fidel. Lástima que no se murió, así lo hubieran propuesto para beato: San hijeoeputa de Banes. Seguro que el Cardenal hubiera tomado tila para contener su llanto por un bandido.

El colmo de lo declarado es esto: “El sistema marxista cubano trató de buscar un modelo estalinista que está muy lejos de nuestra cultura, evidentemente”, dijo Hernández en declaraciones al diario uruguayo ‘El País’, al negar que el régimen castrista haya emprendido una persecución contra los fieles católicos. Será imbécil o no se leyó la historia o el Cardenal Ortega no le contó que estuvo en la UMAP, una especie de campo de concentración para homosexuales, religiosos, gente que pensaba y cantantes con letras raritas como Pablo Milanés.

Hernández resaltó que el clero cada vez tiene “más libertad” en Cuba. “Ciertamente no es la que quisiéramos, aspiramos a más, ellos lo saben. Pero apostamos por la gradualidad, pienso que en el futuro habrá más posibilidades de que la Iglesia pueda estar en espacios que su misión contempla y hemos pedido”. Claro harán falta más lenguas para lamer culos y subirse un poco la sotana para pagar esos favores-

Este religioso aclaró que la Iglesia Católica “no es un partido político, (aunque coquetea con todos los niveles y con todos los partidos y criminales) es una servidora del pueblo” y consideró que las autoridades cubanas “han captado la importancia del valor espiritual que la Iglesia puede dar en la población”. Solo le faltó Amén y se lo he agregado yo.

El Cardenal Ortega incondicional a Raúl Castro

Fuentes: Europa Press, Google noticias, Diario El País de Uruguay.

CUCUYA NOS CUENTA LA NOCHE DEL DANZÓN

Pintura de Maruja Mallo 1946

Mi hermana y yo estábamos pendientes de la llegada de Cucuya. Fernanda decía que se había demorado mucho y que seguro que se había escapado con el novio. Yo la miraba y pensaba que mi hermana tenía una imaginación enorme o unas amigas con mucha escuela de la calle. No sé las veces que entramos y salimos del cuarto para ver la hora, pero Cucuya no llegaba.

Una de las veces miré el reloj y eran las 6:45 de la mañana y Cucuya llegaba a las 7:30 para preparar el desayuno y comenzar los quehaceres del día. Así que le dije a Fernanda que nos acostáramos a esperar.

Al parecer nos quedamos dormidos porque la mano de Cucuya me tocó para despertarme y también lo hizo con mi hermana. Fernanda se sentó en la cama como un relámpago y le preguntó a Cucuya

-¿Ya tienes novio?

La sonrisa de Cucuya la delataba y aunque le dijo que no, había algo que ocultaba y estábamos dispuestos a que nos contara todo.

-Vamos, niños, a lavarse para desayunar y si lo hacen rápido les cuento la fiesta de anoche.

Fernanda se lanzó de cabeza al baño, yo tuve que esperar a que saliera pues ella demoraba una eternidad. Toqué varias veces porque me estaba orinando y sólo me respondía: ¡ya voy!

Al fin salió y entré yo. Mientras ella me decía que fuera rápido porque Cucuya no nos iba a contar nada.

Cuando terminé y abrí la puerta ya Fernanda se había ido para el comedor. Cucuya me esperaba para desayunar con una taza de chocolate y pastelitos de guayaba recién horneados. ¡Uh, qué rico olían, dios mío!

Cucuya nos sirvió, puso la fuente de pastelitos en la mesa y siguió en la cocina como esperando las preguntas. Fernanda no pudo más y rompió el hielo.

-¿Te gustó la música? ¿Te dijeron algo del vestido? ¿Qué dijo tu novio?

-Respira, Fernanda, respira y ya te contaré todo poco a poco.

Cucuya haló una silla y se sentó en un extremo de la mesa. Tenía en sus manos una fuente con papas y se disponía a comenzar a pelarlas.

-La fiesta fue muy linda, el lugar estaba precioso, la orquesta elegantísima. Las mesas estaban situadas alrededor de la pista de baile y una lámpara de esas que llaman araña colgaba del techo en el mismo centro. La gente estaba muy bien vestida y hasta esta negra llamó la atención con su vestido y sus zapatos blancos. Me puse el broche que me regaló Laura, ese que tiene piedras azules de varios tonos y mi amiga Tomasita me peinó y me hizo una trenza mezclada con mi pañuelo azul. Todo el mundo me dijo que estaba muy linda, modestia y aparte.

-¿Todo el mundo o fue tu novio?- Abrió la bocaza Fernanda.

-Todo el mundo, Fernanda. Esta negra cuando se emperifolla hay que decirle usted. Cucuya dijo esto y soltó una carcajada sonora que atrajo la atención de mi madre. Mamá llegó también riéndose y preguntó.

- ¿Me he perdido algo?

Fernanda le contó de un tirón lo que había dicho Cucuya y los tres nos reímos porque mi hermana dijo que Cucuya fue a un baile donde había una araña en el techo.

-¿Te gustó la fiesta, Cucuya? -le dijo mamá- Por la cara que tienes parece que sí. ¿Me equivoco?

-No, Laura, si estaba monísima con ese vestido y los zapatos y el broche. Tenía muchos admiradores que querían bailar conmigo; pero como iba acompañada por el amigo de mi hermano, no quise ser una negra mal educada. Así que sólo bailé con Jacinto.

-Jacinto, que nombre más raro, dijo Fernanda. Así que tu novio se llama Jacinto…

-No, Fernanda, es sólo mi amigo. Eso lo dijo abanicándose con los ojos.

-Vamos Cucuya, que nos damos cuenta que estás enamorada y eso no es malo. Es muy lindo. Y cuando te cases tendremos cucuyitos -dije yo mientras me reía de los cucuyitos.

-¡Ay, muchachos, ustedes son muy relambíos! ¿Verdad Laura? Todo lo arreglan rápido. No les voy a negar que Jacinto y yo formamos una buena pareja, en la fiesta creían que éramos novios

-¿Por qué? – preguntó Fernanda

-Porque Jacinto estaba también elegantón y bailamos muy bien. Además nunca me dejó sola. Es todo un señor.

-¿Y no te dio un besito? -dijo Fernanda.

-Fernanda, eso es cosa de mayores. No seas impertinente.- Mamá la regañó.- Bueno Cucuya, me alegro que te hayas divertido y que nos presentes algún día a Jacinto.

-¡A Jacinto! Ese negro es muy penoso. Pero un día se lo presento. Yo lo veré esta noche porque me tiene que traer una cosa que me manda mi hermano.

-¿Tu hermano? -dijo Fernanda- ¿Y por qué no te lo trae tú hermano?

- Bueno, si lo que quieres saber es si viene a verme es que sí. ¡Pero todavía no somos novios!

Yo me reía y mamá también. Cucuya no pasó el detector de preguntas de Fernanda y cayó en la trampa hablando mucho.

Terminamos el desayuno y cada uno salió para hacer las camas y jugar un rato. Cucuya siguió pelando las papas y Mamá se fue a su pequeño taller de bordado.

Toda la casa estaba en silencio, sólo se escuchaba una canción en la radio, pero estaba tan bajita que solo se oía la melodía. Recuerdo que era Candilejas, tema utilizado por una radionovela de la época. Cucuya le dio un poco al volumen y comenzó un dramón donde había de todo desde niños huérfanos hasta abuelitas que perdían a sus nietos. Cucuya a cada rato sacaba su pañuelo del delantal y se soplaba la nariz porque lloraba como una magdalena. A veces la veía peleando con el protagonista e incluso lo insultaba cuando trataba mal a su mujer. Eran escenas cotidiana de la vida de la cocina que ya todos conocíamos y que era imposible explicarle a Cucuya que eso no era la vida real. Ella sufría, lloraba o reía, mientras cocinaba como los dioses.

La paz de la casa se rompió cuando un ruido enorme nos movilizó a todos hacia el cuarto de Fernanda. Mi hermana quiso ver si había alguna araña en el cortinero y al agarrarse todo se vino abajo como si fuera un juego de barajas. Su llanto aumentaba en la medida en que íbamos llegando a su habitación. Primero yo, después Cucuya y luego mamá. Su mejor actuación fue con mi madre, porque le dijo que tenía un chichón en la cabeza y mamá se pasó un buen rato buscándolo.

-Lo tenía aquí –señaló una parte de la cabeza- No sé dónde se metió y seguro me sale por otro lado.

-Bueno, bueno, si es así, Cucuya vamos a llevarla al médico y tal vez le quiten el chichón con una inyección. –Mamá le guiñó un ojo a Cucuya y se incorporó como si fuera a salir.

-No hace falta, mamita, ya no me duele y ni me acuerdo de que tenía ese chichón. Gilbert, ¿me ayudas a poner todo en orden? –me dijo con tono lastimero-

-Está bien. Te ayudo y sí de paso te cuido para que no te caigan más cosas en la cabeza.

Mamá y Cucuya se miraron con complicidad y salieron de la habitación. Yo me puse a ayudar a Fernanda a colocar los libros y sus muñecas y a poner en orden la leonera que mi hermana tenía como cuarto. Cucuya antes de salir nos miró y dijo: – Si se comen toda la comida les cuento el final del baile.

Los dos la miramos con curiosidad y caímos en sus redes.

Llegó la hora del almuerzo y nos sentamos a la mesa con deseos de escuchar, más que comer; pero las reglas estaban puestas y tanto Fernanda como yo y hasta mi mamá queríamos escuchar cómo terminó la noche del baile del danzón.

Cucuya, que siempre almorzaba con nosotros puso en sus ojos una expresión difícil de describir. Era algo así como Betty Boop y con sus ojazos grandes y Campanilla con su dulce sonrisita. Al fin se decidió.

-Jacinto me trajo hasta la casa porque es un caballero, por el camino me dijo algunas cosas muy bonitas y hasta arrancó una flor de un jardín para regalármela. Yo le llamé la atención porque las flores de los jardines no se tocan. Bueno, -encogió los hombros- a mí me gustó ese gesto. Me dijo que yo era la negra más linda de to´ el baile y que se sentía muy bien conmigo.

-¿Y? -dijo Fernanda.

-Nada, me pidió permiso para visitarme y si a mí me gustaba… -hizo un silencio que nos puso a todos en tensión- Me preguntó que si quería ser su novia oficial.

-Yo lo sabía, yo lo sabía, ¡Cucuya encontró novio!, ¡Cucuya encontró novio! –Fernanda esta posesa dando brincos.

Mamá la llamó al orden y le pidió que se callara.

Cucuya siguió: – Yo no sabía qué decir y le dije que lo iba a pensar. Así hacen las mujeres decentes… ¿Es verdad Laura?

Mamá, afirmó con la cabeza sin decir ni mu. Fernanda trató de hablar y mamá le abrió los ojos hasta que cerró la boca. Yo fui el único que dije algo.

-Cucuya, yo no sé nada del amor, pero he leído que cuando dos personas se quieren lo importante es sentirse bien. ¿Tú estás bien con Jacinto? –dijo que sí con la cabeza- Pues ya está. Esta noche le dices que sí y no te olvides de los cucuyitos…

Comenzamos a reírnos a carcajadas y la tarde terminó feliz.

 Capítulo 24 del libro “La Abuela Cusa” de Guillermo Bernal

LA GUERRA CONTRA YOANI: LA TALIBANA DE CUBA

Evidentemente la guerra de los testaferros del régimen comunista o hueleculos que viven en el extranjero bajo distintas máscaras tienen un objetivo bien fijado: Desacreditar a la bloguera cubana Yoani Sánchez, porque tal parece que es el centro del forúnculo que tienen en el ano o les molesta que la joven diga lo que piensa como lo hacemos y lo hacen todos los periodistas, inclinados a la derecha o a la izquierda.

Lo mejor que tiene la democracia es que cada cual puede expresar libremente su opinión la compartan o no muchos de los que la leen. Pues hay un señor cubano llamado Justo Cruz, que vive en Alemania y coordina un movimiento llamado Cuba sí que ha utilizado las mismas palabras gubernamentales que emplean los periodistas pagados por el gobierno cubano en las mesas televisivas y los órganos de prensa bajo la orientación del Departamento Ideológico del Comité Central en reuniones semanales con directores y periodistas escogidos para “contrarrestar” los ataques de quien parece ser el centro del mundo disidente cubano.

Este señor Cruz -cubano-alemán- publicó una llamada carta a Yoani donde además de descalificarla y agredirla, cosa muy poco profesional e inhabitual entre periodistas -si es que este señor lo es- dice algunas memeces que no están argumentadas y mucho menos están tan alejadas de la realidad cubana que se le sale el plumero que le han colocado en el culo como un pavo real.

Dice Cruz sobre la muerte de Wilfredo Soto lo siguiente:

… “parece que esta vez sí que se te “fue la musa”, te pasaste en tu siempre dramatúrgico intento de exagerar lo malo y lo negativo de tu tierra. Siempre complaciendo a aquellos que te pagan por esa aberrante y satánica osadía que tienes de ridiculizar a los tuyos. Parece que ya hasta ellos están empezando a reconocer tu mitomanía maniática.

Yoani, si en algo tienes razón es que tu crónica “no fue”. Lo que nos contaste no fue más que el producto de la imaginación enajenada de un grupúsculo de gente, que como tú, no se miden ni ante los muertos.

Ya muchos están empezando a comprender cómo es que funcionas: un comentarista de un foro en un periódico decía refiriéndose al hecho de que ya estaba claro que entre tú, Fariñas y otros conocidos “disidentes” en concubinato siempre con el exilio recalcitrante y retrógrado de Miami, habían tratado de manipular la muerte de otro “disidente” para atacar al estado cubano.

Señor Cruz, ¿Por qué no hay una respuesta oficial solicitada por Amnistía Internacional y cómo se trucaron las fotos de Soto sacadas en la morgue con el cuerpo lleno de moretones?

¿Usted sabe señor Cruz que en el parque Vidal había una buena cantidad de testigos que han sido amenazados, entre ellos el pastor de una iglesia Bautista, que ahora teme por su vida?

Seguro que sus informante no le hicieron llegar a Alemania , porque está tan lejos de Cuba, que Wilfredo Soto hizo declaraciones unos minutos antes de la golpiza que le dio la policía del régimen y la grabación ha sido publicada por medios internacionales, no sólo los de Miami.

Le dices a la bloguera cubana: “Parece que tu manía de grandeza y las de los otros mito maniáticos asalariados como tú se les está subiendo a la cabeza.

Esta vez sí que se les fue la musa. Resulta ser que la familia del fallecido ha declarado abiertamente que Juan Wilfredo Soto García no fue golpeado por la policía ni mucho menos murió víctima de una golpiza. Ustedes han tratado de engañar una vez más a la opinión pública internacional manipulando hechos de la realidad cubana.

Pero esta vez han ido demasiado lejos porque han violado la memoria de un fallecido al que ustedes llaman “hermano de causa”.

Ha sido demostrado, señor Cruz, que la familia del fallecido no tenía vínculos con él y su hermana padece de un trastorno “emocional” que fue explotado por la policía secreta para que desmintiera lo que decían. Lo dicen los vecinos porque ella misma lo ha confesado porque no quería buscarse líos. ¿Qué rara es esta familia que se desentendió de su hermano muerto por problemas naturales y sólo se dedicó a desmentir las versiones de las docenas de testigos? A mí por lo menos no me queda muy claro. Tal vez tus fuentes te hayan dado un informe más amplio, pero que es raro eso es más cierto como que Raúl pidió mano fuerte a los que se manifestaran en contra de la revolución. ¿Sabes donde lo dijo, señor Cruz? En la payasada de Congreso Comunista que hicieron en La Habana y donde salieron de nuevo todas las culebras y serpientes raulistas y donde a Fidel le dieron una patadita en su jodido trasero.

Cruz, usted dice que este “disidente muerto estuvo en la cárcel por tirar una maceta por una ventana…no me extraña que te hayan contado esta versión de niño de tercer grado y tu tan gigantón te lo hayas creído… Fidel estuvo preso por ir a atacar el Moncada, aunque no llegó ni a entrar ni tiró un tiro… ¡Qué injusticia! La única diferencia es que a Fidel no lo mataron porque era un preso con muchos familiares apoyándolo y porque se encontró con militares de carrera que no asesinaban, entre esos mi padre. Wilfredo corrió la mala suerte de encontrarse con improvisados policías candidatos todos a esbirros de primera clase, con órdenes de matar “hasta la victoria siempre”.

Cruz les dices a Yoani, a las Damas de Blanco, a los periodistas independientes, a los ex presos disidentes y a los que tú llamas “coterráneos” desterrados en España en una acción vil de la iglesia y el Estado cubano “que no ofendan, por favor, a los 11 millones de cubanos”.

¿Tú crees eso que dices? ¿Crees que los once millones de cubanos los engaña Yoani? Si es así, me disculpas; pero debo darte una noticia más de 70 % de la población desconoce cómo funciona un computador ni saben que existe internet y muchos menos se imaginan qué es Twitter… A Yoani y al resto de los que se arriesgan a escribir lo leemos nosotros que vivimos en libertad, que tenemos recursos tecnológicos a nuestro alcance y que no tenemos miedo de decir lo que pensamos… ¡Ah! La conocen en Cuba porque el gobierno le ha hecho publicidad con los famosos destapaditos segurosos.

Pones de ejemplo al ex presidente Carter que lo llevaron a los mejores lugares, pero no visitó ni el Cerro ni Párraga ni Santos Suárez ni Las Tunas ni Guantánamo, incluso no fue a ver dónde murieron “de frío” los enfermos del siquiátricos. La Habana, para “turistear” es extraordinaria, aunque en La Habana Vieja haya burdeles o en los hoteles te ofrezcan catálogos de prostitutas y prostitutos en combinación con los porteros y previo pago. Te invito a que visites de incognito el Hotel Colina y tendrás acceso a los catálogos con las casi niñas en ropa interior o a los cubanos prostituidos por dinero. También lo puedes probar en el Tritón y no te digo más porque seguro que tus informantes ya te lo han dicho como reaccionar.

Le dices a Yoani que hable de los centros de maternidad. ¿Nunca oíste hablar de la carnicería llamada Hijas de Galicia? Una maternidad que deja secuelas como las que te muestro en esta foto. También te anexo la foto de un hogar de ancianos. Te juro que no las saqué de Bolivia o Venezuela son reales de Cuba.

Las cifras que el gobierno cubano ofrece sobre la mortalidad infantil son de dudosa credibilidad según afirman las fuentes de la OMS. Es cierto que se trabaja mucho en eso, pero también recuerda cómo se hacen las cifras y los cálculos en tu Cuba. Para que Fidel no se encabronara, las cifras iban subiendo poco a poco según los niveles que tenían que pasar los datos. Te juro que no conozco a Yoani, pero viví muy cerca esos resultados. La verdad es dura o la aceptas o no la aceptas. Debes buscar en tus visitas a Cuba, si es que vas, las opiniones de las recién paridas y de las condiciones de los hospitales. Te agrego una foto de una sala infantil en una provincia.

“Los periodistas acreditados en La Habana y los blogueros como tú parecen estar siempre muy ocupados en la búsqueda de las cosas amargas para justificar salarios, premios y políticas nefastas”. ¿Qué, también te duele que ganen premios y que tu tengas el salario de un periodista que se dedica a la réplica oficial con cara de buena gente? Tendrás que pedir un aumento porque donde escriben piden dinero para mantener el periódico en la web.

Hablas de la ayuda a Haití y le dice: ¿Te imaginas, Yoani? Mientras otros reparten bombas, hambre y calamidades nuestro país reparte solidaridad a diestras y siniestras.

“Es como para morirse de orgullo” o morirse sin médicos o de hambre porque en La Habana no había ni sal ni arroz… Hay que ayudar, eso es fundamental. Pero darle miles de raciones de comida a Bolivia o a Nicaragua para mantener esos regímenes, mientras tus “coterráneos” no tienen qué comer y buscan en la basura eso sólo lo hace un gobierno que prefiere que su pueblo se muera de hambre y para colmo los entierra gratis.

Cortesía del caricaturista cubano Alfredo Pong

Mira Justo, vivir en Alemania y ser tan procubano no se entiende mucho. Conozco a muchos médicos y estomatólogos que fueron a Haití, a Venezuela, a Bolivia…aunque entre tú y yo, la mayoría no fueron voluntarios. Ya sabes que el dedo funciona mucho en Cuba…vas tú y tú y tú… A ti te deben haber enviado a Alemania. ¡Qué suerte! Porque se vive de puta madre con el gobierno de la Merkel y tendrás una acogida fabulosa por eso color tostado de tu piel. Seguro estoy que Yoani ni te ha leído, pero no se ha perdido nada importante, porque está acostumbrada a que seres repugnantes que habitan la isla le digan cosas más indignas.

Aprovecho tu influencia para pedirte que me expliques o le expliques a Yoani el porqué el gobierno no la deja que se vaya del país. Así se sacan el grano de culo y tú te quedas sin trabajo y te dedicas a escribir de cosas más interesantes de Berlín o de las semejanzas de Honecker con Fidel Castro….total, todos los dictadores comunistas tienen su punto en común.

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  • La Abuela Cusa vivió cerca de mi casa y era una negra extraordinaria, delgada y de ojos azulosos casi blanco. Me marcó mucho cuando era pequeño por sus historias y por su origen de negra de nación, Cucuya era un negrita regordeta que se reía con todo el cuerpo y que servía de sirvienta a algunas familias a pesar de ser una niña, no obstante su cuerpo. Siempre la saludaba y ella sonreía como si le diera vergüenza que alguien le dijera algo amable. Por eso la hice crecer en el libro y tanto a Cusa como a ella les tengo un cariño especial, aunque no logro recordar muchas cosas de su vida. Cucuya murió siendo muy joven, me contó mi hermana. No sé qué le pasó, Pero su risa me ha seguido a lo largo de mis años. Era como el símbolo de la alegría en una barra de dientes blancos. Me imagino que todos tenemos momentos que recordar y recrear en la vida. Cucuya es un homenaje a la imaginación de nuestra infancia. El autor
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  • LA ARGENTINA, TRAS LOS PASOS DE VENEZUELA

    ***************************************************** La admiración expuesta por la presidenta argentina hacia el fallecido Hugo Chávez y su régimen no obedece a una estrategia en el plano de las relaciones internacionales, sino que expresa una coincidencia más profunda que se manifiesta en la similitud de las políticas de gobierno aplicadas en ambos países. Lamentablemente, se refleja también en sus resultados. En los dos casos se está frente a populismos declarados como de izquierda, aunque con rasgos totalitarios y fascistoides. Chávez entendió que sus objetivos podían verse frustrados por el sistema de división de poderes que establecía la Constitución venezolana. El dominio de la Justicia y del Parlamento constituyó así una tarea en la cual puso su mayor empeño. Luego de las elecciones parlamentarias de 2010, que no le fueron favorables, y antes de que asumieran los nuevos legisladores de la oposición, reformó la ley de designación de magistrados y renovó la integración del Tribunal Supremo de Justicia, designando miembros afines al gobierno. A partir de entonces, ese Tribunal ha desconocido la separación de poderes y se sujetó a los propósitos políticos del Ejecutivo. El temor de los jueces ante la amenaza desde el poder permitió a Chávez alinear a los tribunales en sus deseos. Un ejemplo dramático de esto fue el apresamiento de la jueza María Lourdes Afiuni después de haber otorgado libertad condicional a un opositor que estuvo detenido durante casi tres años con prisión preventiva por sus críticas. El avasallamiento de la Justicia en Venezuela ha marcado un rumbo que ha sido seguido por el gobierno argentino. A los numerosos desvíos protagonizados en nuestro país por jueces que no administraron justicia cuando tocaba al poder, se agregan ahora las reformas sancionadas por un Congreso con obedientes mayorías oficialistas en ambas cámaras. Se siguen los pasos de Venezuela. Una muestra concreta de esa orientación fue concretada ayer por el kirchnerismo cuando, tras una maratónica sesión en Diputados, terminó aprobando casi en soledad un orden en el que el poder de las mayorías será absoluto. No sólo sancionó la elección popular de los miembros del Consejo de la Magistratura, cuyos integrantes irán postulados en boletas partidarias, sino la limitación de las medidas cautelares y de los amparos: un claro cercenamiento a los derechos de los ciudadanos frente a un Estado que se manifiesta avasallando libertades y garantías. También se siguen los pasos de Venezuela en lo referido a la presión sobre los medios independientes y a la libertad de expresión. En 2007, Chávez hizo retirar del aire y del cable el canal de televisión RCTV, y quedó sólo Globovisión como el único crítico al gobierno. Sobre éste cayeron luego persistentes embates administrativos para procurar su cierre. Hacia fines de 2010, la Asamblea Nacional extendió a Internet las restricciones a la libertad de expresión comprendidas en la ley de responsabilidad social de 2004. Además, agregó la prohibición de transmitir contenidos que "fomenten zozobra en la ciudadanía o alteren el orden público". La Conatel, controlada por el gobierno venezolano, es el organismo que administra las sanciones y tiene, además, la facultad para obligar a emitir en cadena interrumpiendo frecuentemente las programaciones. La semejanza con los avances sobre la prensa independiente en la Argentina es suficientemente clara. También lo son las restricciones para obtener información del Gobierno. Posiblemente, la gestión kirchnerista haya aventajado a la chavista, que no ha ido aún tan lejos como el falseamiento liso y llano de estadísticas, como lo ha hecho el Indec. La conducción de la economía venezolana bajo el declamado socialismo del siglo XXI permite también reconocer rumbos y hechos repetidos en nuestro país en años recientes. En ese sentido, la sucesión de Chávez por Nicolás Maduro no ha implicado ni permite prever un cambio de esa dirección. El aumento desbordante del gasto público, pero sin que ello signifique obras de infraestructura, ha sido un rasgo común. El gobierno chavista ha dictado cátedra en la canalización de importantes partidas pecuniarias con objetivos políticos y en el empleo de fondos públicos para asegurar dominio y perpetuación en el poder. El déficit fiscal ha trepado allí al 8 por ciento del producto bruto interno con una inflación del 25% anual. La fuga de divisas los llevó a la imposición de un cepo cambiario y al despegue de un tipo de cambio paralelo que cuadruplica el oficial. Una fuerte devaluación no redujo esa brecha. Hay restricciones a las importaciones, control de precios, y se observa escasez y desabastecimiento de muchos productos básicos. Nuestro gobierno imita esos pasos autoritarios. El déficit fiscal ya llega al 4,5% del producto bruto, la inflación es del 24%, hay cepo cambiario y mercado paralelo. Todavía la brecha no es tan amplia y el control de precios aún no ha producido un desabastecimiento significativo, pero el camino está trazado. Estos pasos llevan tarde o temprano a una devaluación, que seguramente se hará imprescindible, pero también será infructuosa, como ocurrió en Venezuela. Así como el abundante petróleo no alcanza para resolver los desaguisados económicos en ese país, la abundante soja tampoco permitirá evitar las consecuencias en la Argentina. Si de lo que se trata es de seguir los pasos, otros países de la región nos muestran mejores caminos. El fin, más bien, parece hoy aquí terminar de asentar un hiperpresidencialismo dominante de los tres poderes, con las nefastas consecuencias que ello significa para la salud de la República...
  • DIRECTOR DE HUMAN RIGHTS WATCH CRITICA A CUBA, VENEZUELA Y ECUADOR

    JOSÉ MIGUEL VIVANCO CONSIDERA QUE ES "TAREA URGENTE" DEFENDER LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN, YA QUE HAY PAÍSES QUE LA USAN CON FINES PROPAGANDÍSTICOS . *********************************************** Los gobiernos de Ecuador y Venezuela "no creen en la libertad de expresión" y la usan con fines propagandísticos, manifestó el director para las Américas de Human Rights Watch (HRW), José Miguel Vivanco, quien definió como "tarea urgente" defender ese valor universal. Vivanco, que participa en Sao Paulo en la 68 Asamblea General de la Sociedad Interamericana de Prensa (SIP), dijo a EFE que en la región hay, de un lado, limitaciones por "la violencia, la presión o las extorsiones de las mafias" del narcotráfico en países como "Colombia, México y varios centroamericanos", y de otro, "el discurso y las políticas de algunos Gobiernos que forman parte del ALBA", de los que dijo que "los más destacados son Ecuador y Venezuela". "Estos gobiernos no creen en la libertad de expresión, creen que la libertad debe ejercerse fundamentalmente para aplaudirles o para promover (sus) proyectos o planes", señaló Vivanco. Según el director de HRW, quienes ejercen una opinión crítica en esos países "corren riesgos muy serios como la persecución, el hostigamiento y el uso del derecho penal para encarcelar a aquellos que puedan informar algo que al gobierno le molesta". Vivanco citó como ejemplo de utilización propagandística de la libertad de expresión "el abuso de las cadenas obligatorias de radio y televisión", que definió como "una práctica lamentablemente corriente en países como Ecuador y Venezuela". También citó la implantación en Venezuela de "mecanismos que regulan el ejercicio de la libertad de expresión", como la Comisión Nacional de Telecomunicaciones (Conatel). La Conatel "no tiene ninguna independencia del actual gobierno" y sí "atribuciones para castigar a la radio y la televisión, incluso con la suspensión o la cancelación de la licencia", como ocurrió hace cinco años con Radio Caracas Televisión (RCTV). En el caso de Cuba, Vivanco rechazó la detención por más de 30 horas de la bloguera Yoani Sánchez cuando se dirigía a la ciudad de Bayamo para asistir a la apertura del juicio contra el español Ángel Carromero. "El delito de Yoani Sánchez fue intentar asistir a una audiencia, en este caso, presenciarla, y reportar para un medio español que la había acreditado con ese fin. (A Yoani) "se le aplicó una ley draconiana que impide el ejercicio de la libertad de expresión", manifestó. Y agregó que a Human Rights Watch, al igual que a otras organizaciones defensoras de los derechos humanos, no se le permite visitar la isla.
  • BACARDI EL RON DE CUBA

  • LOS QUE A CUBA HICIERON FAMOSA

    Los Bacardí figuran entre los anticastristas más acérrimos: llegaron incluso a planear atentados. Durante un siglo Bacardí contribuyó de forma decisiva al desarrollo de Cuba: apoyó la lucha por la independencia, financió todo tipo de acciones culturales y contribuyó a su prestigio internacional. Todo se interrumpió cuando Fidel Castro confiscó la empresa a la venerable familia. Desde entonces, los Bacardí figuran entre los anticastristas más acérrimos: llegaron incluso a planear atentados. El 4 de febrero de 1862, Facundo Bacardí Massó, un catalán de Sitges emigrado veinte años antes a Cuba, fundaba la marca de ron que lleva su nombre. No se trataba de una marca más: gracias a la clarividencia de Facundo -plasmada en oportunas alianzas empresariales y en la apuesta por la tecnología-, Bacardí no tardó en tomar ventaja sobre sus principales competidores en lo que a calidad del producto se refiere. Sin embargo -y pese a que los primeros años fueron difíciles en lo económico-, Bacardí completó su acierto inicial cuando decidió unir su destino al de Cuba y convertirse en un embajador de facto de la isla. Pero no solo a efectos publicitarios: el compromiso de la familia Bacardí también significaba compartir la suerte y las aspiraciones de los cubanos. Emilio Bacardí Moreau, hijo mayor de Facundo, era el elegido para personificar el compromiso. Disponía de las bazas necesarias Empezando por las intelectuales. Nacido en Santiago de Cuba en 1844, sus padres decidieron enviarle a Barcelona, donde pasaría la última parte de su infancia y la primera de su juventud. Emilio no desaprovechó su estancia en la Ciudad Condal: arropado por un pariente que estimuló su intelecto, leyó a los autores más avanzados de su época, como Victor Hugo. De vuelta a Cuba, poco tardó en sacar provecho de esta formación liberal y pronto se dio cuenta de que cada vez un mayor número de cubanos se distanciaba de España. Pero todavía quedaban algunos años para que Emilio abogase abiertamente por la independencia total. Por entonces -mediados de la década de 1860- achacaba los males de Cuba a la Administración colonial y no a España. Esclavitud Esta postura era sincera, pero también se explicaba porque la metrópoli era uno de los principales clientes del ron que producía su familia. No obstante, ese dinero que llegaba desde España no sería un obstáculo para avanzar en el independentismo, según se intensificaba la represión en la isla. Tras primera guerra por la independencia -entre 1868 y 1878-, vinieron quince años de tregua que Emilio aprovechó para consolidar su doctrina en pro de la independencia y también de la igualdad racial: escribió una novela, Vía crucis, que era todo un alegato contra la esclavitud. Mientras tanto, la marca Bacardí iba diversificando sus ventas -principalmente en Estados Unidos-, lo que la ayudaba a ser cada vez más autónoma. Así las cosas, no se podía llegar en mejores condiciones a la segunda -y definitiva- guerra por la independencia, la que transcurrió entre 1895 y 1898. En ese conflicto, los Bacardí no se quedaron de brazos cruzados: mientras Emilio -que ya había superado la cincuentena- realizaba eficaces labores de retaguardia, su hijo Emilito se lucía en el frente. En principio a los Bacardí la jugada les salió redonda, pues su causa triunfó y su compañía no perdió dinero en la contienda. Con lo que no contaban era con la ocupación norteamericana de Cuba: apostaban por un país totalmente independiente. Aun así, Emilio -su prestigio le había convertido en un notable de Santiago- optó por el pragmatismo y decidió colaborar con las nuevas autoridades porque asociaba a Estados Unidos con la modernidad que tanto ansiaba como liberal que era; aunque sin renunciar a sus objetivos últimos. Los norteamericanos, sabedores de su buena voluntad, le nombraron alcalde de Santiago de Cuba. Durante sus años de mandato, Emilio cambió el rostro de la ciudad. De la política municipal Emilio pasó a la nacional y consiguió, a principios del siglo XX, un escaño de senador. No ocupó cargos de relevancia, pero mostró pública y abiertamente su preocupación acerca de la incapacidad de Cuba para construir una democracia estable y sólida. Si pudo dedicarse casi a tiempo completo, es porque dejó el negocio en buenas manos: sus hermanos y sobrinos y, sobre todo, su cuñado Enrique Schueg. Su buen hacer fue crucial para que en 1925, Bacardí fuese ya la primera empresa industrial de Cuba. Sin embargo, también se benefició de una oportunidad excepcional que las circunstancias le brindaron: la implantación de la ley seca en Estados Unidos. Tiempo faltó a decenas de miles de norteamericanos para desembarcar en La Habana y atiborrarse de ron Bacardí. Por si acaso, Schueg y sus equipos instalaron puntos de distribución en Canadá y en Méjico. Avión de caza Desgraciadamente, el éxito comercial tuvo como corolario el acoso político; en los años treinta Cuba había inaugurado la era de los presidentes sin escrúpulos. El primero de ellos fue Gerardo Machado, que ordenó una serie de controles fiscales arbitrarios en Bacardí. Schueg se defendió; el Gobierno terminó por darle la razón no sin antes advertirle que si seguía protestando, podía ser acusado de conspiración. A Machado le sucedieron unos mandatarios incompetentes que tampoco facilitaron la vida a la Bacardí. Pero las embestidas de estos contra la famosa compañía poco tuvieron que ver con las que emprendió Fulgencio Batista, que ocupó la presidencia de Cuba por primera vez entre 1940 y 1944. De derechas, pero necesitado del apoyo de los sindicatos comunistas para asentar su popularidad, Batista no dudó en fomentar una huelga ilegal en Bacardí. Sometió a la empresa a un tira y afloja constante. Con esta actitud se ganó para siempre la antipatía y la desconfianza de Bacardí. Para entonces, los directivos de la firma, conscientes de la inestabilidad patológica de Cuba, ya habían empezado a dotar a la empresa de personalidad en Méjico y en Puerto Rico, países en los que abrieron destilerías. Pero su compromiso cívico con Cuba permanecía intacto. En el plano político, el nuevo jefe de Bacardí, Pepín Bosch, aceptó la cartera de Hacienda en el breve periodo democrático de Carlos Príes. En su breve estancia, saneó las cuentas y combatió la corrupción. En el plano cultural, Bacardí estuvo en primera línea en los cincuenta: patrocinó a Celia Cruz y organizó el homenaje de Cuba a Ernest Hemingway tras ganar el Nobel de Literatura. Pero no se olvidaban de su lucha contra Batista: Bosch pagó de su bolsillo los entierros de los fallecidos en el asalto al cuartel de Moncada. Esta fue la primera algarada del joven Fidel Castro, en quien Bosch depositó sus esperanzas para derrocar a Batista. Tanto que le donó 38.500 dólares cuando Castro ya estaba en la Sierra Maestra. Cuando triunfó la revolución, Bosch aplaudió. Sus primeras dudas surgieron cuando acompañó a Castro a Washington -a petición de este último- y advirtió sus intenciones totalitarias. Le siguió apoyando ingenuamente hasta que el 15 de octubre de 1960, Fidel confiscó Bacardí sin contemplaciones. Por segunda vez en tres años -la primera fue con Batista-, Bosch partía hacia el exilio, y esta vez de forma definitiva. En Miami, el antaño progresista Bosch rebosó de actividad: facilitó la llegada a Florida de muchos empleados suyos, ganó la batalla judicial al castrismo acerca de la propiedad de la marca. Pero lo esencial estaba por llegar: apoyaba la lucha armada. De entrada, varios Bacardí participaron en el desembarco de Bahía de Cochinos. Bosch no desesperó y llegó a comprar un avión de caza para que bombardease refinerías de petróleo en Cuba. La CIA le disuadió de seguir adelante con sus planes. Más adelante, planeó atentados en Cuba con la ayuda de la mafia. De nuevo, la CIA se interpuso. Desde entonces, optó por el lobbying. Pero nunca más volvió a ver una Cuba libre. Y no es una referencia a la famosa bebida de Bacardí. “Los Bacardí se sintieron engañados por Castro” Diez años le ha costado al periodista Tom Gjelten escribir la trayectoria de los Bacardí, ‘Bacardi, la larga lucha por Cuba’. Entre otras cosas, por las dificultades que tuvo que sortear para investigar en Cuba. No obstante, el esfuerzo ha merecido la pena por los datos inéditos que aporta no solo a la historia de la isla caribeña, sino también a la de Estados Unidos y a la de España. -Todo empieza cuando un humilde señor de Sitges emigra a Santiago de Cuba a mediados del siglo XIX. -Eso es: Facundo Bacardí era muy ambicioso y buscaba fama y fortuna, pero no sabía dónde encontrarlas. Por entonces, en Cuba la caña de azúcar era un cultivo muy importante, pero se desechaba la melaza: el genio de Facundo fue saber utilizarla para refinar el ron. -¿Cuáles fueron las consecuencias? -Hasta ese momento, el ron era una bebida de clase baja. Gracias al ingenio de Facundo, este se pudo mezclar con zumos y refrescos. Este ron ligero no tardó en adquirir reputación en todo el mundo. -El reconocimiento planetario no tardó en llegar. -El primer premio importante fue en la Exposición de Filadelfia en 1876. Poco después, el ron Bacardí fue galardonado en Madrid y Barcelona. -Precisamente, ¿cómo compatibilizaban los Bacardí su éxito comercial en España con su independentismo? -Digamos que supieron separar el negocio de la política y repartirse los papeles. Facundo hijo era el mezclador oficial mientras que su hermano Emilio estaba involucrado en la política; el cuñado de ambos, Enrique Schueg, estaba dedicado en cuerpo y alma a la gestión empresarial. -¿Financiaron los Bacardí el movimiento independentista? -No lo creo, porque en ese momento no disponían de tantos recursos. No hay que olvidar que, en sus primeros treinta años de vida, la empresa rozó la bancarrota en repetidas ocasiones. Por lo tanto, su papel era más de enlace. -¿De qué forma? -Emilio recaudaba fondos e hizo de su negocio una tapadera. Sin ir más lejos, aprovechaba sus visitas a las plantaciones para establecer contactos con los rebeldes. -¿Cómo explica el compromiso político de los Bacardí? -Quisieron estar asociados con la nación cubana. El patriotismo político y cultural siempre ha contado para Bacardí. -¿Se sintieron engañados por Fidel Castro, al que apoyaron en un principio? -Totalmente. Representaban al sector de la burguesía según el cual nada había nada que temer de Castro. Eso explica su posterior ira anticastrista. -¿Hay futuro para Bacardí en una Cuba poscastrista? -Les gustaría volver a Cuba para aprovecharse del mercado nacional. Sería un regreso más comercial que político. **********************************
  • UNA MEDIDA COSMÉTICA Y MEZQUINA

    Las expectativas acabaron en frustración. El vaticinio, lanzado desde redes sociales cercanas al Gobierno cubano, de que Raúl Castro anunciaría el sábado una flexibilización de las restricciones migratorias no se cumplió, y los cubanos seguirán sin poder salir o entrar libremente en la isla. En cambio, el presidente aprovechó su discurso ante la Asamblea Nacional para anunciar la excarcelación de 2.900 presos condenados por delitos menores, el mayor indulto en los últimos años. Se trata de un “gesto humanitario” del régimen ante la visita a La Habana, el próximo marzo, del papa Benedicto XVI. En realidad, pocos apostaban por una liberalización total de los movimientos, pero sí quizás un relajamiento de las duras limitaciones a la hora de viajar. En su lugar, Raúl Castro esgrimió “las circunstancias excepcionales” que vive Cuba por “la política injerencista y subversiva del Gobierno de EE UU” para posponer los cambios “en esta compleja temática”, que él mismo había anunciado hace meses y que llegarán en el futuro de forma “paulatina”. En juego está, dijo, “el destino de la Revolución y la Patria”. “Estas palabras demuestran que el régimen tiene mucho temor. Es lo habitual: Castro anuncia medidas, y luego siempre las está demorando”, asegura el escritor Antonio José Ponte, director del portal Diario de Cuba. “La reforma de la ley migratoria toca el centro de la política cubana, porque supone derribar las barreras que se han colocado durante más de medio siglo. A cambio, te dan esa medida de excarcelación, que es positiva, pero poco esencial para lo que está pasando y para las aspiraciones de la gente. De ahí la frustración”. El indulto afecta a 2.900 presos que han cumplido ya la mayor parte de la pena. Además, se han tomado en cuenta otras circunstancias como la edad, la salud y el buen comportamiento. Los disidentes se alegran por el anuncio, pero lo consideran insuficiente. “Es una medida cosmética y mezquina”, aseguraba en La Habana Elizardo Sánchez, presidente de la Comisión Cubana de Derechos Humanos, que recordaba que las cerca de 200 cárceles de la isla encierran a más de 70.000 presos. “Es una mera excusa para entretener a la opinión internacional”. La excarcelación es un gesto ante la próxima visita de Benedicto XVI La decisión, según algunas fuentes, se ha tomado a instancias de la Iglesia, que esperaba un gesto del régimen ante el próximo viaje papal a La Habana. Hay antecedentes: para la visita de Juan Pablo II, en 1998, régimen excarceló a dos centenares de reclusos. “La junta militar siempre ha tenido a bien soltar presos con motivo de la visita de un jefe de Estado”, afirma Regis Iglesias, uno de los 75 disidentes detenidos durante la Primavera Negra de 2003, que purgó siete años antes de ser desterrado a España. “Ahora es un grupo bastante amplio, y nos alegramos, pero el problema fundamental de los cubanos no se va a resolver con un indulto”. Para Iglesias, portavoz del Movimiento Cristiano Liberación, lo primero es derogar “las leyes draconianas y segregacionistas que han puesto en la cárcel a decenas de miles de cubanos. Y luego, decretar una amnistía, y no solo por delitos políticos. Hay muchos presos por delitos económicos debido a la escasez y las carencias. Yo tuve compañeros condenados a 20 años por coger un racimo de plátanos. No hay leyes justas, ni tribunales imparciales, ni garantías". “Es una medida cosmética y mezquina”, afirma el activista Elizardo Sánchez El médico Antonio Guedes, vicepresidente de la Unión Liberal Cubana, comparte esta opinión. "La mayoría de los presos que van a excarcelar posiblemente no habrían cometido ningún delito en un sistema democrático. Hasta que no se cambie un Código Penal que viola los derechos humanos y se establezca un auténtico Estado de Derecho, todo lo demás serán engañifas. El indulto es un gesto que no afecta a lo esencial. Lo que vemos es que en Cuba no se mueve nada. No hay cambios fundamentales, y los que hay, por ejemplo en el plano económico, son demasiado lentos y demasiado dispersos. En suma: no hay voluntad real de cambio, y sí miedo de parte del régimen".
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  • ADELANTE VENEZUELA NOS UNIRÁ LA ESPERANZA Y HAY QUE SEGUIR LUCHANDO

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  • POR LOS CAÍDOS POR LA LIBERTAD DE CUBA

  • DAMAS DE BLANCO PIDEN QUE MADURO DEJE DE “REGALAR” PETRÓLEO A CUBA

    La líder de las Damas de Blanco, Berta Soler, deseó este viernes en el Congreso estadounidense que el nuevo presidente de Venezuela, Nicolás Maduro, deje de "regalar petróleo" a Cuba para que el Gobierno "se asfixie" y lograr la libertad para el pueblo cubano. "Los barriles de petróleo que Hugo Chávez regalaba al Gobierno castrista eran una válvula de oxígeno. Aquí lo importante es que Maduro no le dé más ese petróleo que le regalaba Chávez a Raúl Castro. Estamos buscando que el Gobierno cubano se asfixie. (...) Mientras los Castro tengan oxígeno se van a mantener en el poder, y no lo queremos más", dijo Soler. En una rueda de prensa, junto a los congresistas cubano estadounidenses Ileana Ros-Lehtinen, Albio Sires, Mario Diaz-Balart y Joe García, Soler pidió "una vez más" la solidaridad del pueblo estadounidense, a quien reconoció su apoyo, pero al que también advirtió que Cuba "necesita mucho más porque está necesitada de libertad". Preguntada por si tiene miedo a posibles represalias del Gobierno cubano por su viaje en representación de las Damas de Blanco, Soler dio un rotundo no. "Yo vivo en un país donde no hay libertad, donde no hay democracia y ejerzo mis libertades pese a la represión. (...) El Gobierno Cubano sabía que salíamos fuera para denunciarlos. Pero no hay miedo porque el amor por la vida, el amor por la familia y el amor tan grande que ha crecido por nuestra patria es más fuerte que las rejas", aseveró. Ros-Lehtinen explicó que la líder cubana ha estado reuniéndose con diversos legisladores, algunos de los cuales, según la congresista, mostraron a Soler su apoyo de levantar el embargo estadounidense a la isla. "Nosotros estamos muy unidos para no levantar el embargo hasta que no se den unas condiciones",-dijo Ros-Lehtinen refiriéndose a los cuatro legisladores que la acompañaban, tanto demócratas como republicanos-. (...) Libertad de los presos políticos, libres elecciones, libre expresión de ideas... Todas las libertades que un pueblo debe tener". Soler mostró su oposición al levantamiento y subrayó que el bloqueo de la isla está dentro de ella. "Primeramente el embargo quiero decir que el embargo, el bloqueo, está dentro de Cuba. (...) Respeto las opiniones de todo el mundo, pero la mía, la de las Damas de Blanco, es que no se levante el embargo", dijo. "El embargo es un pretexto, y efectivamente hasta que no liberen a todos los presos políticos y no exista respeto a los derechos humanos (...), que el Gobierno cubano de un paso de avance en el que se vea que el pueblo de Cuba tenga cambio y tenga lo que realmente necesita. Entonces hablaremos con el gobierno estadounidense, hasta entonces que se mantenga", insistió. .
  • ESTUDIANTE CUBANA BRILLA EN LA NASA

    La joven, a quien la agencia espacial estadounidense le otorgó una beca, es una superdotada alumna de ciencias camino a hacer realidad su sueño de ser en astronauta. Carolina Ragolta habla en un acto en febrero de 2012 en la Universidad de Harvard. La joven de origen cubano Carolina Ragolta ha demostrado ser una estudiante de ciencias superdotada bien encaminada a cumplir su sueño de la niñez: llegar a ser astronauta, según destaca el portal de noticias en la web Business Insider. Ragolta es en la actualidad uno de los 22 alumnos más sobresalientes de la Universidad de Harvard y cuenta con una beca de la agencia espacial estadounidense, NASA, donde realiza un internado como estudiante y a la que piensa regresar como profesional cuando se gradúe. Por su destacado rendimiento académico, ya ha pasado dos veranos trabajando en el Centro Espacial John F. Kennedy, en Cabo Cañaveral, Florida, y también en el Centro de Investigaciones Ames, en Mountain View, California. En este último, como parte de su especialidad en biotecnología, Ragolta desarrolló una membrana artificial con igual capacidad de llevar a cabo la fotosíntesis como lo hacen las hojas de las plantas. Ragolta ha presidido la asociación fraternal de alumnas Delta Ganma, una de las organizaciones femeninas más antiguas y grandes en EE.UU. y Canadá, además de integrar la Sociedad Sabliere y la Organización de Estudiantes Cubanos de Harvard. Fuente: Martí Noticias
  • ¿A DÓNDE PUEDE VIAJAR SIN VISA UN CUBANO?

    MARTÍNOTICIAS.COM HA CORROBORADO LA INFORMACIÓN A TRAVÉS DE LAS PÁGINAS DIGITALES DE LOS CONSULADOS Y EMBAJADAS EN CUBA, LAS DE LOS MINISTERIOS DE RELACIONES EXTERIORES DE ESTOS PAÍSES Y EL SITIO VISADOS.COM. A raíz de la nueva reforma migratoria, los cubanos comienzan a cuestionarse cuáles son los países que no exigen visa a los ciudadanos de la isla para entrar a sus territorios, incluso en la red circulan varios blogs y sitios web que ya se han dado a la tarea de hacer las averiguaciones. ALGUNOS DESTINOS TURÍSTICOS SIN VISADO PARA LOS CUBANOS Martinoticias.com ha corroborado la información a través de las páginas digitales de los consulados y embajadas en Cuba, los ministerios de relaciones exteriores y el sitio visados.com, una web que recopila las reglas y normativas para poder entrar en la mayoría de los países del mundo. En el continente americano los cubanos pueden viajar solo con su pasaporte a Dominica, Ecuador, Granada, Haití, San Cristóbal y Nieves, Santa Lucía y San Vicente y las Granadinas, si su estadía va de 1 a 3 meses. En el caso de Europa, las naciones que hacen semejante salvedad son Bielorrusia, Montenegro, Rusia y Serbia. El continente asiático se registra como el más accesible, pues al menos diez países permiten la entrada de los cubanos sin necesidad de visa, siempre que su estancia no exceda los 30 días. Ellos son Cambodia, Georgia, Kirguistán, Laos, Malasia, Maldivas, Mongolia, Singapur, Timor Oriental e Indonesia. La república de Botswana, Guinea, Kenia y Namibia extienden el tiempo de estancia hasta 90 días, excepto Seychelles por 30 días, Togo por 7 y Uganda, cuyo visado se entrega en el momento de la llegada al país. Para viajar a Islas Cook, Estados Federados de Micronesia, Niue, Palau, Samoa, Tuvalu y Vanuatu, todas pertenecientes a Oceanía, tampoco se requiere visa, bajo la condición de que el tiempo de estancia sea de 1 a 2 meses.
  • Empeora la situación de los derechos civiles y políticos en Cuba

    La Comisión Cubana de Derechos humanos y Reconciliación Nacional (CCDHRN) denunció este jueves que las cifras de las detenciones en 2011 expresan “el sostenido empeoramiento de la situación de todos los derechos civiles y políticos”. En “los primeros siete meses de 2010 se registraron al menos 946 detenciones arbitrarias inferiores a 24 horas o por varios días, para un promedio de 135 mensuales. En igual período de 2011 hemos documentado por lo menos 1978 detenciones por motivos políticos, para un promedio de 282 mensuales”, señala un informe de la organización. El documento afirma que, cuando han pasado cinco años del Gobierno de Raúl Castro, las cifras mencionadas son “un indicador estadístico” del “sostenido empeoramiento de la situación de todos los derechos civiles y políticos” en Cuba. También señala el texto que en el mes de julio hubo un mayor recurso a la violencia por parte de las autoridades. “La represión política se caracterizó en julio por un mayor recurso a la violencia por parte de la policía secreta y elementos parapoliciales bajo su mando, especialmente en provincias que están fuera de la vista de observadores extranjeros”, destaca el informe de la CCDHRN, liderada por Elizardo Sánchez. El documento apunta que resultaron “particularmente brutales las golpizas sufridas por mujeres y hombres que se manifestaban de manera pacífica en Santa Clara, El Cobre y Palma Soriano los días 13, 17 y 24 de julio, respectivamente”. La organización defensora de los derechos humanos mencionó el caso de miembros de las Damas de Blanco que “fueron salvajemente golpeadas y apedreadas” cuando salían de una misa en el Santuario de El Cobre por los presos políticos. La CCDHRN detalla la situación de la Dama de Blanco Belkys Cantillo Ramírez, esposa del ex preso político José Daniel Ferrer García, quien “fue apuñalada en el antebrazo, debiendo recibir dos puntos de sutura”, señala el informe. Asimismo, puntualiza que durante el mes de julio pasado ni en los dos meses anteriores, “no fue liberado ningún prisionero o sancionado por los llamados ‘delitos contra el Estado”. La CCDHRN hace saber en su informe que “todavía quedan por lo menos 67” personas sujetas a “condenas por motivaciones políticas, de ellos 17 bajo la conocida figura de ‘licencia extrapenal”. ***************************
  • EL ANDARÍN CARVAJAL ENTRE LA LEYENDA Y LA HISTORIA

    Se llamó Félix Carvajal de Soto pero pocas personas conocían su verdadero nombre aún durante su vida, menos personas sabían dónde y cuándo había nacido. Después de su muerte, con más oscuridad que la que merecía, no pocos dudaron que el mitológico Andarín Carvajal hubiera existido realmente. No es fácil reconstruir la historia de su vida. No existen datos suficientes, ni con la credibilidad necesaria, provenientes de una época en que aportó más indiferencia que interés a su cautivante vida. Las historias del propio Carvajal, aumentadas, embellecidas y dotadas de un optimismo monumental, quizás un elemento imprescindible en un soñador que siempre apuntó a una fugaz estrella, complican la tarea de separar el cuento del relato. En los últimos años han salido plumas oportunistas que han canibalizado la historia de nuestro héroe, para adaptar los hechos de su vida a los intereses del régimen en la isla. Son los historiadores mercenarios que tienen como mandato cambiar la historia. Esos panfletos contribuyen a hacer la niebla más espesa alrededor de nuestro personaje de hoy. Pero, a pesar de todo el tizne que tiene el cristal, vamos a mirar a través de él y acercarnos a la vida del Andarín Carvajal. Vamos a identificar cada información conjugando los verbos saber, decir o contar, como en se sabe, se dice o se cuenta. Un andarín, ustedes dirán, que es el que anda mucho y eso, técnicamente es cierto. Pero andarín se le decía en el siglo XIX y la primera parte del siglo XX, a los corredores de fondo o distancias largas así como a personajes que hacían exhibiciones, generalmente en ferias que iban de pueblo en pueblo, dotados de habilidades y resistencia para cubrir grandes distancias a pie y en poco tiempo. En el Diario la Nación de Buenos Aires, periódico del que era corresponsal, José Martí escribió el 15 de abril de 1888 lo siguiente: “Los andarines, con ojos vidriados o a medio cerrar, dan vuelta sobre vuelta, encorvados, chupados, pegada a la piel del vientre el esternón, con las medias blancas salidas por debajo del gabán, como dos huesos”. Se sabe que Félix nació en La Habana, cerca de la bahía, en Águila entre San Lázaro y el mar. También se sabe la fecha de su nacimiento. Se ha publicado, en numerosos medios que el andarín había nacido el 18 de marzo de 1875. Sin embargo, en el único documento en el que ha sido constatada su fecha de nacimiento, su carné del Ministerio de Defensa, se consignaba que había nacido el día 16 de enero de 1866, dos años antes de estallar la Guerra de los 10 Años. Dicho carné se cita en un reportaje que sobre su muerte, publicó la revista Bohemia en su número de enero 30 de 1949. Carvajal había muerto 3 días antes, el 27 de enero de 1949. Tenía pues, al morir, 83 años y 11 días. Los distintos escribidores siguen copiando la inexacta fecha de su nacimiento, no les vale la pena un poco de investigación. Cuando murió Félix Carvajal, ocupaba el cargo de Auxiliar de Administración de Clase Tercera de la Dirección de Propaganda de la Junta de Defensa Civil del Ministerio de Defensa de la República de Cuba. Por cargar con ese extenso título, con uniforme y todo, le pagaban 60 pesos al mes. Un salario modesto en los años 40s, pero no de miseria, sobre todo para un hombre solo, que además, suplementaba su economía con los productos de una huerta que tenía. Se sabe que la familia Carvajal, buscando mejores horizontes, se mudó para San Antonio de los Baños y fue en la villa del Ariguanabo que el Andarín aprendió varios oficios, principalmente el de barbero y le tomó el gusto a correr y corrió y corrió. La profesión que ha identificado a Félix a través del tiempo es la de cartero, pero parece que la función de cartero no la ejerció a tiempo completo y solo lo empleaban de cartero en temporadas como las de Navidades. Se dice que Félix Carvajal fue un Mambí y participó en la Guerra del 95, se cuenta que fue correo de los patriotas y que participó en diferentes labores revolucionarias teniendo que salir del país, por su apoyo a la lucha independentista. Se dice también que estuvo exilado en Tampa y que una hermana suya se quedó a vivir en esa ciudad floridana, refugio de tantos cubanos que han combatido la tiranía antes y ahora. Esto último, lo de su hermana viviendo en Tampa si es cierto, en 1946, su hermana Antonia vivía en Tampa y la correspondencia con ella fue encontrada en la casa de Carvajal a su muerte. Se cuenta que regresó a Cuba en una expedición armada y combatió hasta que terminó la Guerra del 95. Carvajal batalló durante largos años por el reconocimiento a la condición de veterano de la Guerra de Independencia para cobrar la reducida pensión pero jamás aportó pruebas fehacientes y nadie le hizo caso. Lo único que pudo conseguir, recién cumplidos los 70 años, fue la plaza de ordenanza en el Ministerio de Defensa. Como dijimos, fue en San Antonio de los Baños que de una forma autodidacta, comenzó a preparase para su carrera de andarín, sin técnica, sin método de entrenamiento y sin entrenador. Un hecho inesperado sacó a Félix del anonimato, en el mes de noviembre de 1883, ocasión en que llegó a San Antonio de los Baños el trotamundos español Mariano Bierza, uno de los más famosos andarines del momento, quien realizó varias demostraciones por los alrededores y lanzó el consabido reto a todos los hombres presentes. Ni corto ni perezoso, el paladín local recogió el guante lanzado por el hispano y acordaron verse las caras al día siguiente, a las 7 de la mañana en punto. El pueblo entero se presentó en la escena cuando a la hora pactada se presentaron los corredores. La prueba era darle vueltas corriendo al parque del pueblo. Bierza, totalmente extenuado, abandonó la carrera a eso de las 5 de la tarde mientras que Félix detuvo su carrera a las 7 de la noche. La multitud paseó en hombros al ídolo local y por esa puerta entró el Andarín en las justas internacionales. Mientras que los coterráneos de Carvajal celebraban su éxito, el director del periódico local, El Rápido, de nombre Juan Manuel Castañón, publicó en la edición del día siguiente: “Ese zángano nombrado Carvajal está bueno, no para correr las calles del pueblo, sino para barrerlas”. Armado de una fusta de cuero, el Andarín llegó a la redacción y, sin mediar palabras, golpeó varias veces al ofensor. El juicio no alcanzó mayor importancia, porque, todo el pueblo, incluido el propio juez, rechazaban la afrenta pública. De vuelta a La Habana, el Andarín se convirtió en un personaje popular que los capitalinos veían pasar trotando, con su atuendo de pantalones cortos, medias largas de lana y gorra al mismo tiempo que hacía sonar constantemente un silbato para llamar la atención. Un día llegó a sus oídos que los Juegos Olímpicos de 1904 se celebrarían en San Luis, en EE UU y decidió que él iría a competir en el maratón olímpico. Carvajal no tenía medios económicos ni contaba con los recursos y el reconocimiento de atletas conocidos como los esgrimistas Manuel Días y Ramón Fonst que ya a los 16 años, habían ganado las primeras medallas para un ibero americano con oro y plata en los Juegos Olímpicos del 1900. Pero Carvajal no se amilanó, optimismo es lo que le sobraba al Andarín, se puso a hacer exhibiciones y a pasar el sombrero y reunió suficiente dinero para embarcarse en un carguero que lo dejó en el puerto de New Orleáns. Dicen que allí perdió el dinero que tenía jugando a los dados y se quedó sin el necesario para continuar viaje. Cuentan en una versión, que viajó a pie, durante 10 días, de New Orleáns a San Luis y en otra, que lo fueron llevando por carretera. Ambas versiones lucen poco creíbles. Por la distancia entre ambas ciudades, el viaje caminando nos luce muy largo, aún para el Andarín y en 1904, no había tantos automóviles haciendo el viaje entre las dos ciudades. Hay una tercera vía que nos luce más factible. El Mississippi. Con el entusiasmo de Félix, bien hubiera podido convencer a alguien que lo llevara por el inmenso río que une las dos urbes. Por cierto, ese año se cumplían ya 20 años de que Mark Twain había publicado las Aventuras de Huckebberry Finn con su viaje por el Mississippi y quizás el Andarín se lo hubiera leído. Carvajal aunque era un gran atleta nunca había participado en competencias de ese tipo ni conocía la técnica o las reglas. Se presentó en la línea de partida vistiendo pantalones largos y pesadas botas de cartero. El público asistente y parte de los competidores lo recibieron con burlas y risas al percibir su estrafalario atuendo. Sin embargo, el gran lanzador de disco de EE UU Martin Sheridan lo ayudó y le recortó los pantalones para que pudiera moverse con más soltura. En un día con una temperatura por encima de los 32 grados centígrados y con un trayecto pedregoso y polvoriento, Carvajal, sin conocimiento ni técnica salió a competir. Este episodio se ha adornado de diferentes formas pero el espinazo de la historia es que Félix iba marcando el paso después del Kilómetro 25 (algunos dicen que después del 35) y, sintiendo hambre (y aquí otros dicen que no había comido por largo tiempo) vio, por primera vez, un árbol de manzanas y se detuvo a comer manzanas. Las manzanas verdes le produjeron fuertes dolores de estómago y lo obligaron a parar varias veces, pasándolo 4 corredores y llegando en 5º lugar. El ganador de la carrera, el estadounidense Fred Lordz, fue descalificado más tarde por comprobar que parte del recorrido lo había hecho en camión. Carvajal llegó cuarto fuera del podio. Lordz fue suspendido de por vida pero perdonado mas tarde y, en el 1905 ganó el Maratón de Boston con 2:38:25. Al ganador legal de la carrera, Thomas Hicks, sus amigos le habían suministrado, durante la carrera un batido generador consistente en clara de huevo, sulfato de estricnina y coñac. Se le acusó pero la acusación no prosperó y Carvajal se quedó sin el bronce. El caso de Hicks pudiera ser el primer caso de dopaje en la historia e hizo que la FAA (Federación Atlética Americana), aconsejada por médicos, comenzó a prohibir el uso de drogas en competencias. Se sabe que Carvajal regresó a EE UU al año siguiente y conquistó la medalla de bronce en el Primer Maratón del Missouri Atlhetic Club, efectuado también en San Luis el 6 de mayo de 1905 y ganado por el estadounidense Joe Forshaw. Al año siguiente, en 1906, Carvajal supo que se celebrarían otros Juegos Olímpicos, esta vez en Atenas. El Andarín encontró los mismos obstáculos económicos que había encontrado para la cita de San Luis y aplicó a la nueva situación el mismo remedio. Comenzó a hacer exhibiciones públicas, tocado con su indumentaria de andarín y haciendo sonar su inseparable y ya notorio silbato. Se cuenta que el paso del Andarín era seguido por docenas de chiquillos y al concluir las agotadoras jornadas de hasta 10 horas diarias, visitaba los comerciantes y directivos de instituciones privadas para recabar su cooperación económica. Y un buen día, Félix empacó su maleta y partió en un vapor para Grecia. Vamos a dejar a nuestro andarín por un rato, navegando hacia tierras helénicas y vamos a esclarecer cualquier duda sobre estos Juegos Olímpicos de1906. Hubo Juegos Olímpicos en 1896, en el 1900, los del 1904 en San Luis con las manzanas de Carvajal, luego en 1908, en fin cada 4 años celebrando cada Olimpiada. A los juegos del 1906 en Atenas se les llamó Juegos Intermedios y eran parte de un nuevo itinerario que contemplaba hacer Juegos, también cada 4 años, pero que cayeran entre los Juegos Olímpicos internacionales que organizarían en distintas ciudades. Los Juegos Intermedios serían ofrecidos, en todas las ocasiones en Atenas, Grecia. Esto trajo una lucha entre el comité olímpico griego y Pierre de Coubertin, fundador y presidente del Comité Olímpico Internacional (COI). Queriendo los griegos hacer los Intermedios y el Barón presionando por el formato que hoy tenemos. Pues bien, los Juegos Intermedios se hicieron ese año y fueron un éxito pero, aunque se otorgaron medallas, el COI no las reconoce. ¿Y qué pasó con nuestro andarín al que dejamos navegando rumbo al Pireo? Bueno, llegó Félix a Atenas pero tarde, llegó 3 días después de que el maratón había tenido lugar. Pero se dice que esto no fue obstáculo para que nuestro peripatético personaje hiciera exhibiciones y entrara en competencias en varias ciudades del antiguo continente. Se cuenta que compitió en Santander, San Sebastián, Madrid, Barcelona, Burdeos, Saint Nazaire, París, Marsella, Génova, Milán, Pavía, Monza y Roma. Ya de vuelta en cuba, se sabe que Carvajal doblegó al estadounidense Shelton dándole vueltas a los terrenos de pelota de Carlos III en marzo del 1907. Se dice que en 1928 le dio 4,375 vueltas a la Manzana de Gómez durante 6 días con 6 noches, alimentándose solamente de jugo de naranja. Se sabe que recorrió, entre el 1º de enero al 23 de septiembre de 1930, la distancia de la Carretera Central desde Guane hasta Santiago de Cuba. No todas sus actividades tuvieron ese glamour, en su vida hizo muchas exhibiciones en los carnavales y se paseó, como hombre sándwich, con carteles en pecho y espalda para ganarse unos pesos. Antes de ser ordenanza del Ministerio de Defensa fue portero del Hotel Inglaterra. En enero de 1949 hizo su última exhibición pública en el Estadio del Cerro cuando, después de acompañar a pesar de una hernia que padecía, al argentino Gerrero en una circunvalación de La Habana, se lanzó al terreno y dio varias vueltas haciendo sonar su silbato. Los aficionados, puestos de pie, lo aplaudieron por varios minutos. El Andarín exclamó ‘para que vean que todavía corro”. Tres semanas más tarde moriría víctima de una embolia fulminante a los 83 años. Los escribidores del régimen han escrito que Carvajal vivía bajo el puente de La Lisa, para bajarle el piso a nuestro hombre y tratar de equipararlo en miseria a gran parte de nuestro pueblo de hoy. Pero el artículo de Bohemia que cité, es explicito y prolijo en detalles. Carvajal vivía en una pequeña y muy modesta casa que tenía en una parcela de alrededor de una manzana de superficie y que él llamaba con típica pompa criolla, “mi finca”. Pagaba un alquiler de $10.00 al mes por el terreno y tenía además un viejo automóvil al que mantenía inmaculado. Carvajal cultivaba calabazas, limones, plátanos y otras verduras y hortalizas, las cuales vendía. Pero no era buen vendedor o negociante y regalaba parte de su cosecha a sus vecinos y amigos. No es el arte de la negociación parte inherente de hombres que viven literalmente a la carrera, ni la paciencia es característica de los andarines. El 27 de enero de 1949 una vaca propiedad del jamaicano Alejandro Ayen entró en la finca de Carvajal y comenzó a comerle un plantón de fresca hierba guinea que el andarín tenía sembrada. Carvajal amarró la vaca y desafió al jamaicano a que viniera a sacarla. El disgusto de la bronca le causó la embolia y cayó fulminado. Bohemia describe las pertenencias de Carvajal en su austera morada. “Al pie de su cama cuelga una gran bandera cubana descolorida. Sobre la bandera, colocadas cuidadosamente, las medallas que había ganado en competencias internacionales. Debajo de la enseña nacional las copas y otros trofeos” que dan validez a lo que contaba y a lo que se decía. Sobre la cama hay un letrero que dice: “Esta cama fue comprada por el Andarín Carvajal en el año 1905 en Valladolid, España. En ella nació la Marquesa de Balboa. El colchón es de lana de camello”. No cabía duda, dormía en noble lecho este trotamundos pintoresco, quien detrás siempre de una estrella, corrió, corrió y murió libre.
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